Exodus 21 im Talmud
Der Talmud zitiert Exodus 21 insgesamt 222× (36 Verse). Am häufigsten Vers 21,29 (16×). Bei jedem Vers stehen die Stellen, an denen der Talmud ihn zitiert und auslegt, mit einem Auszug aus der Übersetzung.
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Exodus 21,1 6×
- Eruwin 54b Bavli
Und woher, dass er verpflichtet ist, ihm die Gründe zu zeigen? Denn es heißt: „Und dies sind die Rechtsvorschriften, die du ihnen vorlegen sollst“ (Ex 21,1)
- Gittin 88b Bavli
… findest – auch wenn ihre Rechtsordnungen wie die Rechtsordnungen Israels sind, darfst du dich nicht an sie wenden; denn es heißt: „Und dies sind die Rechtsvorschriften, die du ihnen vorlegen sollst“ (Ex 21,1)
- Kidduschin 35a Bavli
In der Schule Rabbi Eliesers wurde gelehrt: Die Schrift sagt: „die du ihnen vorlegen sollst“ (Ex 21,1)
- Bawa Kamma 15a Bavli
Die Schule Rabbi Elasars lehrte: „Und dies sind die Rechtssätze, die du ihnen vorlegen sollst“ (Ex 21,1)
- Sanhedrin 7b Bavli
… [stammt] diese Sache, die die Rabbanan sagten: Seid bedächtig im Gericht? Denn es steht geschrieben: „Du sollst nicht auf Stufen hinaufsteigen“ (Ex 20,23), und daneben steht: „Und dies sind die Rechtssätze“ (Ex 21,1)
- Sanhedrin 7b Bavli
„Die du ihnen vorlegen sollst“ (Ex 21,1)
Exodus 21,2 6×
- Kidduschin 16a Bavli
„Und er erwirbt sich selbst durch die Jahre“: Denn es steht geschrieben: „Sechs Jahre soll er dienen, und im siebten [soll er frei hinausgehen]“ usw. (Ex 21,2)
- Kidduschin 16b Bavli
Wer flieht, muss doch [die Zeit] nachholen! Denn es wurde gelehrt: Woher, dass einer, der flieht, verpflichtet ist nachzuholen? Der Vers lehrt: „Sechs Jahre soll er dienen“ (Ex 21,2)
- Kidduschin 17a Bavli
Ich könnte meinen, auch wenn er krank war? Der Vers lehrt: „Und im siebten soll er frei hinausgehen“ (Ex 21,2)
- Kidduschin 17b Bavli
… soll dir sechs Jahre dienen“ (Dtn 15,12) – dir, aber nicht dem Erben. Du sagst: dir, aber nicht dem Erben; oder heißt es vielleicht: dir, aber nicht dem Sohn? Wenn es heißt: „Sechs Jahre soll er dienen“ (Ex 21,2)
- Arachin 18b Bavli
Die sechs beim hebräischen Sklaven, wie geschrieben steht: „Sechs Jahre soll er dienen, und im siebten“ (Ex 21,2)
- Nidda 48a Bavli
Die sechs Jahre beim hebräischen Sklaven – woher haben wir das? Der Vers sagt: „Sechs Jahre soll er dienen, und im siebten“ (Ex 21,2)
Exodus 21,3 2×
- Kidduschin 20a Bavli
Die Rabbanan lehrten: „Wenn er allein (be-gappo) kommt, soll er allein hinausgehen“ (Ex 21,3)
- Kidduschin 22a Bavli
… Söhne und Töchter verkauft? Von hier [lernt man], dass sein Herr für den Unterhalt seiner Kinder verpflichtet ist. Ähnlich sagst du: „Ist er Ehemann einer Frau, so soll seine Frau mit ihm hinausgehen“ (Ex 21,3)
Exodus 21,4 9×
- Jewamot 22b Bavli
Außer wer einen Bruder von einer Sklavin oder von einer Götzendienerin hat: Was ist der Grund? Der Vers sagt: „Die Frau und ihre Kinder sollen ihrem Herrn gehören“ (Ex 21,4)
- Jewamot 23a Bavli
Und die Rabbanan – woher haben sie es, Sklavin und Götzendienerin auszuschließen? Sie leiten es ab aus: „Die Frau und ihre Kinder sollen ihrem Herrn gehören“ (Ex 21,4)
- Jewamot 70a Bavli
„Der Sklave macht untauglich wegen des Beischlafs“ usw. Was ist der Grund? Der Vers sagt: „Die Frau und ihre Kinder sollen [ihrem Herrn] gehören“ usw. (Ex 21,4)
- Jewamot 78a Bavli
… ist das Kind ein Sklave; hat man es freigelassen, so ist es ein Freier. Folglich schreiben wir es ihr zu! – Dort ist es anders, denn der Vers sagt: „Die Frau und ihre Kinder sollen ihrem Herrn gehören“ (Ex 21,4)
- Kidduschin 15a Bavli
… ersten Tanna, der sagt: Wer sich selbst verkauft, dem gibt sein Herr keine kanaanäische Magd? Der Allbarmherzige schloss bei dem, den das Gericht verkauft hat, aus: „Wenn sein Herr ihm eine Frau gibt“ (Ex 21,4)
- Kidduschin 68b Bavli
dass ihr Kind wie sie ist – woher haben wir das? Denn der Vers sagt: „Die Frau und ihre Kinder sollen ihrem Herrn gehören“ (Ex 21,4)
Exodus 21,5 5×
- Kidduschin 15a Bavli
Und der andere? Jenes braucht er für: sein Ohr, aber nicht ihr Ohr. Und der andere? Er leitet es ab aus „Und wenn der Sklave spricht“ (Ex 21,5)
- Kidduschin 17b Bavli
Du sagst: zur Abfindung; oder vielleicht nur zum Durchbohren? Wenn es heißt: „Und wenn der Knecht sagt“ (Ex 21,5)
- Kidduschin 21b Bavli
Und wenn du sagst, sein Herr gibt ihm keine kanaanäische Magd – dann leite ich es doch daraus ab, dass wir „Ich liebe meinen Herrn, meine Frau und meine Kinder“ (Ex 21,5)
- Kidduschin 22a Bavli
Die Rabbanan lehrten: „Wenn der Knecht ausdrücklich sagt“ (Ex 21,5)
- Kidduschin 22a Bavli
… durchbohrt, denn es heißt: „Ich will nicht frei hinausgehen.“ Warum gerade aus „Ich will nicht frei hinausgehen“? Leite es doch daraus ab, dass wir „Ich liebe meinen Herrn, meine Frau und meine Kinder“ (Ex 21,5)
Exodus 21,6 5×
- Kidduschin 14b Bavli
… ersten Tanna, der sagt: Wer sich selbst verkauft, wird nicht durchbohrt? Weil der Allbarmherzige bei dem, den das Gericht verkauft hat, ausschloss: „Und sein Herr durchbohre sein Ohr mit dem Pfriem“ (Ex 21,6)
- Kidduschin 15a Bavli
Und es war nötig, „und ihr sollt zurückkehren“ zu schreiben, und es war nötig, „für immer“ zu schreiben. Denn hätte der Allbarmherzige „für immer“ geschrieben, so hätte ich gemeint: wirklich für immer. [Darum] schrieb der Allbarmh …
- Kidduschin 17b Bavli
… Nichtjuden Verkaufte dienen weder dem Sohn noch der Tochter“: Der Durchbohrte – denn es steht geschrieben: „Und sein Herr soll ihm das Ohr mit dem Pfriem durchbohren, und er soll ihm für immer dienen“ (Ex 21,6)
- Kidduschin 21b Bavli
„Und der Durchbohrte wird durch das Durchbohren erworben“: Denn es steht geschrieben: „Und sein Herr soll ihm das Ohr mit dem Pfriem durchbohren“ usw. (Ex 21,6)
- Kidduschin 22b Bavli
… hätte ich gesagt: Er soll gegenüber seinem Ohr in die Tür stechen – die Tür ja, sein Ohr nicht. Aber das Ohr nicht? Es steht doch geschrieben: „Und sein Herr soll ihm das Ohr mit dem Pfriem durchbohren“ (Ex 21,6)
Exodus 21,7 10×
- Ketubbot 40b Bavli
Aber das, was Raw Huna im Namen Raws sagte: Woher [wissen wir], dass der Arbeitsertrag der Tochter ihrem Vater gehört? Denn es heißt: „Und wenn ein Mann seine Tochter als Magd verkauft“ (Ex 21,7)
- Ketubbot 46b Bavli
Wozu brauche ich dann das, was Raw Huna im Namen Raws sagte: Woher, dass die Handarbeit der Tochter ihrem Vater gehört? Denn es heißt: „Und wenn ein Mann seine Tochter als Magd verkauft“ (Ex 21,7)
- Ketubbot 47a Bavli
Auf ihre Handarbeit: Woher haben wir das? Denn Raw Huna sagte im Namen Raws: Woher, dass die Handarbeit der Tochter dem Vater gehört? Denn es heißt: „Und wenn ein Mann seine Tochter als Magd verkauft“ (Ex 21,7)
- Sota 23b Bavli
… „Meine Tochter habe ich diesem Mann gegeben“ (Dtn 22,16). „Der Mann verkauft seine Tochter, und die Frau verkauft ihre Tochter nicht“ – denn es steht geschrieben: „Wenn ein Mann seine Tochter verkauft“ (Ex 21,7)
- Kidduschin 3b Bavli
Aber das, was Raw Huna im Namen Raws sagte: Woher, dass die Arbeit der Tochter dem Vater gehört? Denn es heißt: „Und wenn ein Mann seine Tochter als Magd verkauft“ (Ex 21,7)
- Kidduschin 16a Bavli
Raw Acha bar Jaakow sagte: Der Vers sagt: „Sie soll nicht hinausgehen, wie die Knechte hinausgehen“ (Ex 21,7)
Exodus 21,8 8×
- Kidduschin 11b Bavli
Rabbi Schimon ben Lakisch sagt: Der Grund von Bet Schammai ist wie das, was Chiskija [sagte]; denn Chiskija sagte: Der Vers sagt: „So lasse er sie auslösen“ (Ex 21,8)
- Kidduschin 14b Bavli
Wird er an einen Israeliten verkauft – woher wissen wir das? Der Vers sagt: „So lasse er sie auslösen“ (Ex 21,8)
- Kidduschin 16a Bavli
„Durch Abzug vom Geld“: Chiskija sagte: Denn der Vers sagt: „So lasse er sie auslösen“ (Ex 21,8)
- Kidduschin 18a Bavli
Und [sie streiten] im Streit dieser Tannaim. Denn es wurde gelehrt: „Indem er treulos an ihr handelte“ (Ex 21,8)
- Kidduschin 19a Bavli
Und wenn du willst, sage: Was heißt „mit Einverständnis“? Mit ihrem Einverständnis. Denn Abaje, der Sohn Rabbi Abbahus, lehrte: „Der sie nicht bestimmt hat“ (Ex 21,8)
- Kidduschin 19b Bavli
Rabbi Elieser sagt: Wenn [es kommt], um zu lehren, dass er sie an Untaugliche verkauft, ist doch schon gesagt: „Wenn sie ihrem Herrn missfällt“ (Ex 21,8)
Exodus 21,10 4×
- Ketubbot 47b Bavli
Rawa sagte: Dieser Tanna meint, der Unterhalt sei aus der Tora, denn es wurde gelehrt: „Ihre Nahrung (Sch’era)“ (Ex 21,10)
- Nedarim 15b Bavli
… steht unter ‚er soll sein Wort nicht entweihen‘.“ Aber er ist ihr doch nach der Tora verpflichtet, denn es steht geschrieben: „ihre Nahrung, ihre Kleidung und ihre eheliche Zeit soll er nicht schmälern“ (Ex 21,10)
- Kidduschin 9b Bavli
Was ist mit der Jewama? Sie ist ja bereits gebunden! [Aber] es wäre dir in den Sinn gekommen zu sagen: Da geschrieben steht: „Wenn er sich eine andere nimmt“ (Ex 21,10)
- Kidduschin 16a Bavli
„Und durch eine Urkunde“: Woher wissen wir das? Ulla sagte: Der Vers sagt: „Wenn er sich eine andere nimmt“ (Ex 21,10)
Exodus 21,11 5×
- Ketubbot 46b Bavli
Durch Geld – woher haben wir das? Raw Jehuda sagte: Der Vers sagt: „Dann soll sie umsonst ausgehen, ohne Geld“ (Ex 21,11)
- Kidduschin 3b Bavli
Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Denn der Vers sagt: „So soll sie umsonst ausgehen, ohne Geld“ (Ex 21,11)
- Kidduschin 4a Bavli
Und kommt dieses „So soll sie umsonst ausgehen“ (Ex 21,11)
- Kidduschin 4b Bavli
Das lehrt er uns: „So soll sie umsonst ausgehen“ (Ex 21,11)
- Bechorot 50b Bavli
Da ist doch die Antrauung einer Frau, denn es steht geschrieben: „So soll sie umsonst ausgehen, ohne Silber“ (Ex 21,11)
Exodus 21,12 1×
- Sanhedrin 84b Bavli
Vielmehr: Da geschrieben steht: „Wer einen Mann schlägt, sodass er stirbt, soll getötet werden“ (Ex 21,12)
Exodus 21,13 5×
- Bawa Kamma 26b Bavli
… schuldig; hinsichtlich der vier Dinge ist er frei; hinsichtlich des Schabbat brauchen wir eine beabsichtigte Arbeit; hinsichtlich der Verbannung sagt der Allbarmherzige: „der ihm nicht nachgestellt hat“ (Ex 21,13)
- Makkot 7b Bavli
„Und der nicht nachgestellt hat“ (Ex 21,13)
- Makkot 10b Bavli
Rabbi Schimon ben Lakisch eröffnete diesen Abschnitt [mit einer Einleitung] von hier: „Und wer nicht nachgestellt hat, sondern Gott hat es seiner Hand widerfahren lassen“ usw. (Ex 21,13)
- Makkot 12b Bavli
Die Rabbanan lehrten: „Und ich werde dir einen Ort bestimmen“ usw. (Ex 21,13)
- Sewachim 117a Bavli
Ja, denn es ist gelehrt worden: „Und ich werde dir einen Ort bestimmen“ (Ex 21,13)
Exodus 21,14 6×
- Joma 85a Bavli
Rabbi Akiwa hob an und sagte: „Und wenn ein Mann gegen seinen Nächsten vorsätzlich handelt usw., von meinem Altar sollst du ihn wegholen, damit er sterbe“ (Ex 21,14)
- Jewamot 7a Bavli
Wenn [schon] der Tempeldienst, der schwer ist und den Schabbat verdrängt, durch die Hinrichtung [eines Mörders] verdrängt wird, wie es heißt: „Von meinem Altar sollst du ihn wegholen, damit er sterbe“ (Ex 21,14)
- Sanhedrin 35b Bavli
… einen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere: Wenn den Tempeldienst, der den Schabbat verdrängt, die Hinrichtung verdrängt, denn es heißt: „Von meinem Altar sollst du ihn wegholen, dass er sterbe“ (Ex 21,14)
- Sanhedrin 36a Bavli
… geschrieben: „von meinem Altar“: mein Altar, der mir eigens bestimmte, und was ist das? Das beständige [Opfer, der Tamid]; und der Allbarmherzige sagte: „Von meinem Altar sollst du ihn wegholen, dass er sterbe“ (Ex 21,14)
- Sanhedrin 41a Bavli
In der Schule Chiskijas wurde gelehrt: „Und wenn ein Mann sich gegen seinen Nächsten vermisst, ihn mit List zu töten“ (Ex 21,14)
- Sanhedrin 69a Bavli
In der Schule Chiskijas wurde gelehrt: „Und wenn ein Mann vorsätzlich handelt (jasid)“ (Ex 21,14)
Exodus 21,15 2×
- Sanhedrin 84b Bavli
Wer seinen Vater oder seine Mutter schlägt – woher haben wir das? Denn es steht geschrieben: „Wer seinen Vater oder seine Mutter schlägt, soll getötet werden“ (Ex 21,15)
- Chullin 11b Bavli
Raw Mari sagte: Es ergibt sich aus „Wer seinen Vater oder seine Mutter schlägt“ (Ex 21,15)
Exodus 21,16 2×
- Sanhedrin 85b Bavli
… gefunden wird, der einen Menschen von seinen Brüdern raubt“ (Dtn 24,7) – ich habe nur einen Mann; woher, dass ein Mann, der eine Frau raubte, [schuldig ist]? Der Vers sagt: „Und wer einen Mann raubt“ (Ex 21,16)
- Sanhedrin 86a Bavli
Er sagte zu ihm: Ich spreche von „und er wird in seiner Hand gefunden“ (Ex 21,16)
Exodus 21,17 2×
- Kidduschin 30b Bavli
Es heißt: „Wer seinem Vater und seiner Mutter flucht, soll gewiss sterben“ (Ex 21,17)
- Sanhedrin 85b Bavli
Woher hat er es? Er leitet es ab aus: „Und wer seinem Vater oder seiner Mutter flucht, soll getötet werden“ (Ex 21,17)
Exodus 21,18 1×
- Bawa Kamma 90b Bavli
Es wurde doch gelehrt: „Und einer schlägt seinen Nächsten mit einem Stein oder mit der Faust“ (Ex 21,18)
Exodus 21,19 7×
- Berachot 60a Bavli
Abaje sagte: Ein Mensch soll nicht so sprechen, denn in der Schule Rabbi Jischmaels wurde gelehrt: „Und er soll ihn gewiss heilen lassen“ (Ex 21,19)
- Ketubbot 33b Bavli
Vielmehr sagte Raw Jaakow aus Nehar Pekod im Namen Rawas: Von hier: „Wenn er aufsteht und draußen an seinem Stab umhergeht, so ist der Schläger frei“ (Ex 21,19)
- Ketubbot 33b Bavli
Wie ist der Fall? Wenn man ihn nicht verwarnt hat, warum wird er getötet? Vielmehr ist es selbstverständlich, dass man ihn verwarnt hat; und wer wegen einer schweren Sache verwarnt wurde, gilt als verwarnt wegen einer leichten Sac …
- Bawa Kamma 84a Bavli
Raw Papa sagte im Namen Rawas: Die Schrift sagt: „Und heilen lassen soll er ihn“ (Ex 21,19)
- Bawa Kamma 85a Bavli
… ich die Heilung, die die Schrift doppelt nennt? Er braucht sie für das, was die Schule Rabbi Jischmaels lehrte. Denn es wurde gelehrt: Die Schule Rabbi Jischmaels sagt: „Und heilen lassen soll er ihn“ (Ex 21,19)
- Bawa Kamma 85a Bavli
… aufgebrochen ist, er verpflichtet ist, ihn heilen zu lassen, und verpflichtet, ihm seinen Arbeitsausfall zu geben? Die Schrift lehrt: „Nur seinen Arbeitsausfall soll er geben, und heilen lassen soll er ihn“ (Ex 21,19)
Exodus 21,20 1×
- Sanhedrin 52b Bavli
Denn es wurde gelehrt: „Er soll gerächt werden“ (Ex 21,20)
Exodus 21,21 2×
- Bawa Kamma 90a Bavli
Rawa sagte: Was ist der Grund Rabbi Eliesers? Die Schrift sagt: „denn er ist sein Geld“ (Ex 21,21)
- Bawa Batra 50b Bavli
Und Rawa sagte: Was ist der Grund Rabbi Elasars? Die Schrift sagt: „Er soll nicht gerächt werden, denn er ist sein Geld“ (Ex 21,21)
Exodus 21,22 14×
- Megilla 15b Bavli
… wie es heißt: „Dies soll dir nicht zum Anstoß [puka] werden“ (1 Sam 25,31). Und „pelilija“ bedeutet nichts anderes als Richter, wie es heißt: „und er gebe es nach [dem Spruch der] Richter [pelilim]“ (Ex 21,22)
- Ketubbot 33a Bavli
… Sohn Raw Idis, sagte: Auch wer seinen Nächsten verletzt, zahlt Geld und wird nicht gegeißelt – von hier: „Wenn Männer miteinander streiten und eine schwangere Frau stoßen, sodass ihre Kinder abgehen“ (Ex 21,22)
- Ketubbot 33a Bavli
… verwarnt hat; und wer wegen einer schweren Sache verwarnt wurde, gilt als verwarnt wegen einer leichten Sache. Und der Allbarmherzige sagt: „Und geschieht kein Unglück, so soll er gewiss bestraft werden“ (Ex 21,22)
- Ketubbot 34b Bavli
Resch Lakisch wandte gegen Rabbi Jochanan ein: „Und geschieht kein Unglück, so soll er gewiss bestraft werden“ (Ex 21,22)
- Ketubbot 35a Bavli
… das Urteil eines Unglücks [d. h. eine Tat, die mit dem Tod bestraft würde]. Manche sagen: Rabbi Jochanan wandte gegen Resch Lakisch ein: „Und geschieht kein Unglück, so soll er gewiss bestraft werden“ (Ex 21,22)
- Ketubbot 36b Bavli
… macht, denn ihre Hinrichtung liegt in der Hand des Gerichtshofs; und wer sich des Todes schuldig macht, zahlt kein Geld, denn es heißt: „Und geschieht kein Unglück, so soll er gewiss bestraft werden“ (Ex 21,22)
Exodus 21,23 9×
- Chagiga 11a Bavli
denn es wurde gelehrt: Rabbi sagt: „Leben für Leben“ (Ex 21,23)
- Ketubbot 30a Bavli
Was ist der Grund Rabbi Nechunja ben ha-Kanas? Abaje sagte: Es heißt „Unglück“ (Ex 21,23)
- Ketubbot 33a Bavli
… Kinder abgehen“ (Ex 21,22). Und Rabbi Elasar sagte: Die Schrift spricht von einem Streit mit Todesabsicht, denn es steht geschrieben: „Wenn aber ein Unglück geschieht, so sollst du Leben für Leben geben“ (Ex 21,23)
- Bawa Kamma 84a Bavli
Abaje sagt: Es ergibt sich aus dem, was die Schule Chiskijas lehrte. Denn die Schule Chiskijas lehrte: „Auge um Auge“ (Ex 21,24), „Leben um Leben“ – nicht aber Leben und Auge um ein Auge. Kommt es dir aber in den Sinn, es sei wört …
- Bawa Kamma 84a Bavli
Was siehst du, dass du „um“–„um“ vom Ochsen ableitest? Leite doch „um“–„um“ vom Menschen ab, denn es steht geschrieben: „So sollst du Leben um Leben geben“ (Ex 21,23)
- Sanhedrin 74a Bavli
… (miteinander) streiten“ usw. (Ex 21,22), und Rabbi Elasar sagte: Die Schrift spricht von einem tödlichen Streit, denn es steht geschrieben: „Und wenn ein Unglück geschieht, so sollst du Leben für Leben geben“ (Ex 21,23)
Exodus 21,24 5×
- Ketubbot 32b Bavli
Vielmehr folgert Ulla es aus [dem Wort] „anstatt“ – „anstatt“. Hier steht geschrieben: „Weil [anstatt dass] er sie geschwächt hat“ (Dtn 22,29), und dort steht geschrieben: „Auge anstatt Auge“ (Ex 21,24)
- Ketubbot 38a Bavli
… ich sagen: Man nehme [für das Auge] Geld von ihm. Rawa sagte zu ihm: Auch das folgt aus einer anderen [Lehre] aus der Schule Chiskijas, denn in der Schule Chiskijas wurde gelehrt: „Auge anstatt Auge“ (Ex 21,24)
- Bawa Kamma 83b Bavli
Warum? Der Allbarmherzige sagte doch: „Auge um Auge“ (Ex 21,24)
- Bawa Kamma 84a Bavli
Abaje sagt: Es ergibt sich aus dem, was die Schule Chiskijas lehrte. Denn die Schule Chiskijas lehrte: „Auge um Auge“ (Ex 21,24)
- Bawa Kamma 84a Bavli
Raw Aschi sagte: Es ergibt sich aus „um“–„um“ beim Ochsen. Hier steht geschrieben: „Auge um Auge“ (Ex 21,24)
Exodus 21,25 3×
- Bawa Kamma 26b Bavli
Woher sind diese Dinge? Hiskija sagte, und ebenso lehrte man im Lehrhaus Hiskijas: Der Schriftvers sagt: „Wunde für Wunde“ (Ex 21,25)
- Bawa Kamma 84a Bavli
Raw Sewid sagte im Namen Rawas: Die Schrift sagt: „Wunde um Wunde“ (Ex 21,25)
- Bawa Kamma 85a Bavli
Es wurde gelehrt: Und alle werden auch neben dem Schaden bezahlt. Woher diese Dinge? Raw Sewid sagte im Namen Rawas: Die Schrift sagt: „Wunde um Wunde“ (Ex 21,25)
Exodus 21,26 5×
- Kidduschin 24b Bavli
Sag doch: „Wenn einer schlägt“ (Ex 21,26)
- Kidduschin 24b Bavli
„Soll er ihn frei entlassen“ (Ex 21,26)
- Kidduschin 24b Bavli
… schminken, und er blendete es, er solle ihm den Zahn ausschaben, und er schlug ihn aus – so hat er den Herrn verspottet, und er geht in die Freiheit. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: „Und es zerstört“ (Ex 21,26)
- Bawa Kamma 26b Bavli
Rabban Schimon ben Gamliel sagt: „Und es verdirbt“ (Ex 21,26)
- Bawa Kamma 74b Bavli
Abaje sagte: Für dich sagt der Vers: „für sein Auge“ (Ex 21,26)
Exodus 21,27 1×
- Bawa Kamma 74b Bavli
Abaje sagte: Für dich sagt der Vers: „für sein Auge“ (Ex 21,26) – nicht für sein Auge und seinen Zahn; „für seinen Zahn“ (Ex 21,27)
Exodus 21,28 14×
- Berachot 56b Bavli
Wer im Traum ein Rind sieht, soll früh aufstehen und sagen: „Sein erstgeborener Stier – Pracht ist ihm“ (Dtn 33,17), bevor ihm ein anderer Vers zuvorkommt: „Wenn ein Rind einen Mann stößt“ (Ex 21,28)
- Pessachim 22b Bavli
Da ist doch der zu steinigende Ochse, über den der Allbarmherzige sagt: „Sein Fleisch soll nicht gegessen werden“ (Ex 21,28)
- Pessachim 22b Bavli
Ich weiß es nur für das Essen; woher für den Genuss? Die Schrift lehrt: „Und der Besitzer des Ochsen ist schuldlos“ (Ex 21,28)
- Kidduschin 56b Bavli
Woher [das Verbot] beim Rind, das gesteinigt werden soll? Denn es wird gelehrt: Aus dem, was gesagt ist: „so soll das Rind gesteinigt werden“ (Ex 21,28)
- Kidduschin 56b Bavli
Woher [das Verbot] der Nutznießung? Die Schrift sagt: „und der Besitzer des Rindes ist schuldlos“ (Ex 21,28)
- Bawa Kamma 2b Bavli
Das Horn – woher wissen wir das? Denn die Rabbanan lehrten: „Wenn [ein Rind] stößt“ (Ex 21,28)
Exodus 21,29 16×
- Kidduschin 35a Bavli
… 21,1) – die Schrift hat die Frau dem Mann gleichgestellt hinsichtlich aller Rechtssachen in der Tora. In der Schule Chiskijas wurde gelehrt: Die Schrift sagt: „und er tötet einen Mann oder eine Frau“ (Ex 21,29)
- Bawa Kamma 13b Bavli
… wenn es gestoßen hat und er es danach geheiligt hat, oder gestoßen hat und er es danach preisgegeben hat, ist er frei; denn es heißt: „Und sein Besitzer wurde verwarnt … und es tötet einen Mann“ usw. (Ex 21,29)
- Bawa Kamma 15a Bavli
Die Schule Chiskijas und Rabbi Jose ha-Gelili lehrten: Der Vers sagt: „und es tötet einen Mann oder eine Frau“ (Ex 21,29)
- Bawa Kamma 42b Bavli
Die Rabbanan lehrten: „Und tötet er einen Mann oder eine Frau“ (Ex 21,29)
- Bawa Kamma 42b Bavli
Was ist der Grund? Die Schrift sagt: „Und tötet er einen Mann oder eine Frau, so soll der Ochse gesteinigt werden, und auch sein Eigentümer soll sterben. Wird ihm Sühnegeld auferlegt …“ (Ex 21,29–30)
- Bawa Kamma 43a Bavli
… Freien ohne Absicht getötet hat – [der Eigentümer] ist vom Lösegeld befreit, denn es heißt: „Der Ochse soll gesteinigt werden, und auch sein Eigentümer soll sterben. Wird ihm ein Lösegeld auferlegt …“ (Ex 21,29–30)
Exodus 21,30 8×
- Ketubbot 37b Bavli
… der Sohn Rabbi Jochanan ben Berokas, sagt: Da wir finden, dass die durch die Hand des Himmels zu Tötenden Geld geben und ihnen Sühne zuteilwird, denn es heißt: „Wenn ihm ein Lösegeld auferlegt wird“ (Ex 21,30)
- Bawa Kamma 26a Bavli
Der Schriftvers sagt: „Ganz wie es ihm auferlegt wird“ (Ex 21,30)
- Bawa Kamma 27a Bavli
… Rind und fing es mit seinen Hörnern auf – [das ist] der Streit zwischen Rabbi Jischmael, dem Sohn Jochanan ben Berokas, und den Rabbanan. Denn es wurde gelehrt: „Und er gebe das Lösegeld für sein Leben“ (Ex 21,30)
- Bawa Kamma 40a Bavli
Raw Chisda sagte: Es ist Rabbi Jischmael, Sohn des Rabbi Jochanan ben Beroka, denn es wird gelehrt: „So soll er das Lösegeld für sein Leben geben“ (Ex 21,30)
- Bawa Kamma 43b Bavli
Als Raw Dimi kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: Was lehrt [das Wort] „Lösegeld“, [wenn es heißt:] „Wird ein Lösegeld …“ (Ex 21,30)
- Sanhedrin 15b Bavli
Das kann dir nicht in den Sinn kommen, denn es steht geschrieben: „Wenn ihm ein Lösegeld auferlegt wird“ (Ex 21,30)
Exodus 21,31 5×
- Bawa Kamma 5a Bavli
… gelehrt: Rabbi Akiwa sagt: Man könnte meinen, auch bei einem harmlosen [Rind], das einen Menschen verletzt hat, zahle man aus dem Besten [des Vermögens]; darum heißt es: „so soll mit ihm verfahren werden“ (Ex 21,31)
- Bawa Kamma 33a Bavli
Die Rabbanan lehrten: „Nach diesem Recht soll ihm geschehen“ (Ex 21,31)
- Bawa Kamma 42b Bavli
… Akiwa hat dies doch von Grund auf zerschlagen! Denn es wird gelehrt: Rabbi Akiwa sagt: Man könnte meinen, er zahle aus dem Besten [des Vermögens]? Darum heißt es: „Nach diesem Recht soll ihm geschehen“ (Ex 21,31)
- Bawa Kamma 43b Bavli
Und ebenso bei einem Sohn oder einer Tochter. Die Rabbanan lehrten: „Ob er einen Sohn stößt oder eine Tochter stößt“ (Ex 21,31)
- Bawa Kamma 44a Bavli
… gegenüber einem Menschen sagst, der für vier Dinge haftbar ist, willst du es vom Ochsen sagen, der nicht für vier Dinge haftbar ist? Darum lehrt die Schrift: „Ob er einen Sohn stößt oder eine Tochter stößt“ (Ex 21,31)
Exodus 21,32 4×
- Ketubbot 42b Bavli
Demnach [sollte man] beim Sklaven, wo geschrieben steht: „Dreißig Schekel Silber soll er seinem Herrn geben“ (Ex 21,32)
- Gittin 42b Bavli
„Dreißig Silberschekel soll er seinem Herrn geben“ (Ex 21,32)
- Bawa Kamma 43a Bavli
… einen Sklaven ohne Absicht getötet hat – [der Eigentümer] ist von den dreißig Schekel befreit, denn es heißt: „Dreißig Schekel Silber soll er seinem Herrn geben, und der Ochse soll gesteinigt werden“ (Ex 21,32)
- Bawa Kamma 43b Bavli
Abaje sagte zu ihm: Demnach – was lehrt auch [das Wort] „Sklave“, [wenn es heißt:] „Wenn einen Sklaven …“ (Ex 21,32)
Exodus 21,33 10×
- Bawa Kamma 19b Bavli
Vielmehr ist der Eigentümer des Hahns schuldig. Was ist anders beim vollen Schaden, [dass er ihn] nicht [zahlt]? Weil geschrieben steht: „Wenn jemand eine Grube öffnet“ (Ex 21,33)
- Bawa Kamma 28b Bavli
Raw Oschaja wandte ein: „Und es fällt hinein ein Rind oder ein Esel“ (Ex 21,33)
- Bawa Kamma 46a Bavli
Abaje sagte zu ihm: Demnach: Da geschrieben steht: „und deckt sie nicht zu“ (Ex 21,33)
- Bawa Kamma 48a Bavli
Obwohl der Meister gesagt hat: „Wenn ein Mann eine Grube gräbt“ (Ex 21,33)
- Bawa Kamma 49b Bavli
Rabba sagte: Bei einer Grube auf öffentlichem Gebiet streitet niemand, dass er haftbar ist. Was ist der Grund? Die Schrift sagt: „Wenn [jemand] öffnet und wenn [jemand] gräbt“ (Ex 21,33)
- Bawa Kamma 50b Bavli
Was ist der Grund Raws? Die Schrift sagt: „und es fällt“ (Ex 21,33)
Exodus 21,34 15×
- Bawa Kamma 3a Bavli
Das ist keine Schwierigkeit: „Und das tote [Tier] soll ihm gehören“ (Ex 21,34)
- Bawa Kamma 7a Bavli
Aber es wurde doch gelehrt: „Er soll erstatten“ (Ex 21,34)
- Bawa Kamma 9a Bavli
Raw Nachman wandte gegen Raw Huna ein: „Er soll erstatten“ (Ex 21,34)
- Bawa Kamma 10b Bavli
Chiskija sagte: Von hier: „Und das tote [Tier] soll ihm gehören“ (Ex 21,34)
- Bawa Kamma 10b Bavli
Nun, wenn er [nur] mehrere zerrissene Tiere hat, gibt er sie ihm, denn der Meister sagte: „Er soll erstatten“ (Ex 21,34)
- Bawa Kamma 11a Bavli
Aber es wurde doch gelehrt: Andere sagen: Woher, dass es dem Besitzer der Grube obliegt, das Rind aus seiner Grube heraufzuholen? Darum heißt es: „Geld soll er seinem Besitzer erstatten, und das tote“ (Ex 21,34)
Exodus 21,35 10×
- Gittin 49a Bavli
Was [heißt] „um so mehr für das Heiligtum“? Wollte man sagen, wenn unser Ochse einen Ochsen des Heiligtums gestoßen hat – „den Ochsen seines Nächsten“ (Ex 21,35)
- Bawa Kamma 2b Bavli
Warum nennt man gerade das Stoßen Hauptart – weil geschrieben steht: „wenn es stößt“? Auch das Anstoßen steht geschrieben: „Wenn es anstößt“ (Ex 21,35)
- Bawa Kamma 6b Bavli
Wollte man sagen, wenn unser Rind ein Rind des Heiligtums gestoßen hat – „das Rind seines Nächsten“ (Ex 21,35)
- Bawa Kamma 26a Bavli
Der Schriftvers sagt: „Und sie sollen sein Geld teilen“ (Ex 21,35)
- Bawa Kamma 33a Bavli
Und sie streiten über diesen Vers: „Dann sollen sie den lebenden Ochsen verkaufen und den Erlös teilen“ (Ex 21,35)
- Bawa Kamma 33b Bavli
Denn es wird gelehrt: [Ist er] lebend – ich habe nur [den Fall], dass er lebt; hat er ihn geschlachtet, woher? Darum heißt es: „Dann sollen sie den Ochsen verkaufen“ – auf jeden Fall.
Exodus 21,36 5×
- Bawa Kamma 23b Bavli
Was ist der Grund Rabbi Jehudas? Abaje sagte: „Gestern“ (Ex 21,36)
- Bawa Kamma 34b Bavli
Du musst sagen: Wo finden wir, dass ein Schädiger Gewinn macht, dass dieser Gewinn machen sollte? Und es heißt [außerdem]: „Bezahlen soll er“ (Ex 21,36)
- Bawa Kamma 45b Bavli
Rabbi Jehuda sagt: Bei einem harmlosen ist er haftbar, bei einem verwarnten befreit, denn es heißt: „und sein Eigentümer bewacht ihn nicht“ (Ex 21,36)
- Bawa Kamma 55b Bavli
Rabbi Jehuda sagt: Beim Harmlosen ist er schuldig, beim Verwarnten frei, denn es heißt: „und sein Eigentümer hat ihn nicht bewacht“ (Ex 21,36)
- Bawa Kamma 84a Bavli
Raw Aschi sagte: Es ergibt sich aus „um“–„um“ beim Ochsen. Hier steht geschrieben: „Auge um Auge“ (Ex 21,24), und dort steht geschrieben: „Er soll Ochsen um den Ochsen bezahlen“ (Ex 21,36)
Exodus 21,37 9×
- Ketubbot 33b Bavli
Sündigt denn dieser, und jener wird schuldig? Rawa sagte: Der Allbarmherzige sagt: „Und schlachtet es oder verkauft es“ (Ex 21,37)
- Kidduschin 43a Bavli
… lehren, und alle zwei Verse, die dasselbe lehren, lehren nicht. Die Veruntreuung – das haben wir gesagt; Schlachten und Verkaufen – was ist das? Die Schrift sagt: „und er schlachtet es oder verkauft es“ (Ex 21,37)
- Bawa Kamma 62b Bavli
… Lebensodem in sich hat; die Regel des vier- und fünffachen Ersatzes aber gilt nur bei Ochse und Schaf, denn es heißt: „Wenn jemand einen Ochsen oder ein Schaf stiehlt und es schlachtet oder verkauft“ usw. (Ex 21,37)
- Bawa Kamma 67b Bavli
Rawa sagte: Der Vers sagt „Ochse“ und „Schaf“ (Ex 21,37)
- Bawa Kamma 68a Bavli
Komm und höre: „Und schlachtet es oder verkauft es“ (Ex 21,37)
- Bawa Kamma 71a Bavli
Rawa sagte: Hier ist es anders, denn der Vers sagt: „und schlachtet es oder verkauft es“ (Ex 21,37)