Rabbi Jehuda sagt: Bei einer Höhle richtet man sich nach ihrem Eingang, bei einem Baum richtet man sich nach seinem Laubwerk.
ר' יהודה אומר במערה הולך אחר פתחה באילן הולך אחר נופו
Makkot 12b מכות
Aufbau der Debatte:Mischna 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Gesetzt, du hast Rabbi Jehuda [so] beim Zehnten gehört, zur Erschwerung: Steht sein Stamm draußen und sein Laubwerk drinnen – so wie man [den Zehnten] unter seinem Laubwerk nicht auslösen kann, so kann man ihn auch bei seinem Stamm nicht auslösen; steht sein Stamm drinnen und sein Laubwerk draußen – so wie man ihn unter seinem Laubwerk nicht ohne Auslösung essen darf, so darf man ihn auch bei seinem Stamm nicht ohne Auslösung essen.
אימור דשמעת ליה לר"י גבי מעשר לחומרא עיקרו בחוץ ונופו בפנים כי היכי דבנופו לא מצי פריק בעיקרו נמי לא מצי פריק עיקרו מבפנים ונופו מבחוץ כי היכי דבנופו לא מצי אכיל בלא פדייה בעיקרו נמי לא מצי אכיל בלא פדייה
Aber bei den Zufluchtsstädten? Gut, wenn sein Stamm draußen und sein Laubwerk drinnen ist: So wie man ihn [den Totschläger] im Laubwerk nicht töten darf, so darf man ihn auch beim Stamm nicht töten. Aber wenn sein Stamm drinnen und sein Laubwerk draußen ist: So wie man ihn im Laubwerk töten darf, so dürfte man ihn auch beim Stamm töten? Er steht doch drinnen!
אלא גבי ערי מקלט בשלמא עיקרו בחוץ ונופו בפנים כי היכי דבנופו לא מצי קטיל ליה בעיקרו נמי לא מצי קטיל ליה אלא עיקרו בפנים ונופו בחוץ כי היכי דבנופו מצי קטיל ליה בעיקרו נמי מצי קטיל ליה הא גואי קאי
Rawa sagte: [Steht er] bei seinem Stamm, so sind sich alle einig, dass man ihn nicht töten darf. Steht er in seinem Laubwerk, und man kann ihn mit Pfeilen und Steinen töten, so sind sich alle einig, dass man ihn töten darf.
אמר רבא בעיקרו דכולי עלמא לא פליגי דלא מצי קטיל קאי בנופו ויכול להורגו בחצים ובצרורות דכ"ע לא פליגי דמצי קטיל ליה
Worüber sie streiten, ist, ob sein Stamm als Leiter zu seinem Laubwerk gilt: Der eine Meister meint, sein Stamm gilt als Leiter zu seinem Laubwerk, und der andere Meister meint, sein Stamm gilt nicht als Leiter zu seinem Laubwerk.
כי פליגי במהוי עיקרו דרגא לנופו מר סבר הוי עיקרו דרגא לנופו ומר סבר לא הוי עיקרו דרגא לנופו
Raw Aschi sagte: Was heißt „nach dem Laubwerk“? Auch nach dem Laubwerk.
רב אשי אמר מאי אחר הנוף אף אחר הנוף:
MISCHNA: Hat er in eben dieser [Zufluchts-]Stadt getötet, so geht er von einem Viertel ins andere ins Exil; und ein Levit geht von einer Stadt in die andere ins Exil.
מתני׳ הרג באותה העיר גולה משכונה לשכונה ובן לוי גולה מעיר לעיר:
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: „Und ich werde dir einen Ort bestimmen“ usw. (Ex 21,13). „Und ich werde dir bestimmen“ – zu deinen Lebzeiten; „einen Ort“ – von deinem Ort aus; „wohin er fliehen soll“ – das lehrt, dass Israel [schon] in der Wüste ins Exil schickte. Wohin schickten sie ins Exil? In das Lager der Leviten.
גמ׳ ת"ר (שמות כא, יג) ושמתי לך מקום וגו' ושמתי לך בחייך מקום ממקומך אשר ינוס שמה מלמד שהיו ישראל מגלין במדבר להיכן מגלין למחנה לויה
Von hier aus sagte man: Ein Levit, der getötet hat, geht von einem Bezirk in den anderen ins Exil; und ist er in seinen [eigenen] Bezirk ins Exil gegangen, so nimmt ihn sein Bezirk auf. Raw Acha, der Sohn des Raw Ika, sagte: Welcher Vers [lehrt das]? „Denn in seiner Zufluchtsstadt soll er bleiben“ (Num 35,28) – eine Stadt, die ihn bereits aufgenommen hat.
מכאן אמרו בן לוי שהרג גולה מפלך לפלך ואם גלה לפלכו פלכו קולטו אמר רב אחא בריה דרב איקא מאי קרא (במדבר לה, כח) כי בעיר מקלטו ישב עיר שקלטתו כבר:
MISCHNA: Ähnlich: Ein Totschläger, der in seine Zufluchtsstadt ins Exil gegangen ist, und die Leute der Stadt wollen ihn ehren – so sage er ihnen: „Ich bin ein Totschläger.“ Sagen sie zu ihm: „Dennoch“, so nehme er es von ihnen an, denn es heißt: „Und dies ist die Sache des Totschlägers“ (Dtn 19,4).
מתני׳ כיוצא בו רוצח שגלה לעיר מקלטו ורצו אנשי העיר לכבדו יאמר להם רוצח אני אמרו לו אף על פי כן יקבל מהן שנאמר (דברים יט, ד) וזה דבר הרוצח
Original: Makkot 12b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.