bei einem völlig verwarnten aber findest du an ihm überhaupt keine Seite der Harmlosigkeit.
אבל מועד לגמרי לא משכחת ביה צד תמות כלל:
Bawa Kamma 46a בבא קמא
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rabbi Elieser sagt: Für ihn gibt es keine Bewachung außer dem Messer (usw.). Rabba sagte: Was ist der Grund Rabbi Eliesers? Die Schrift sagt: „und bewacht ihn nicht“ (Ex 21,29) – für diesen gibt es fortan keine Bewachung mehr.
ר"א אומר אין לו שמירה אלא סכין (כו'): אמר רבה מאי טעמא דר"א דאמר קרא (שמות כא, כט) ולא ישמרנו שוב אין לו שמירה לזה
Abaje sagte zu ihm: Demnach: Da geschrieben steht: „und deckt sie nicht zu“ (Ex 21,33) – gibt es dann auch für diese fortan keine Abdeckung mehr?
א"ל אביי אלא מעתה דכתיב (שמות כא, לג) ולא יכסנו נמי שוב אין לו כיסוי לזה
Und wolltest du sagen, so sei es tatsächlich – wir haben doch gelernt: Hat er sie ordnungsgemäß abgedeckt, und ein Ochse oder ein Esel fiel hinein und starb, so ist er befreit!
וכי תימא הכי נמי והתנן כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור
Vielmehr sagte Abaje: Das ist der Grund Rabbi Eliesers, wie gelehrt wurde: Rabbi Natan sagt: Woher, dass man keinen bösen Hund in seinem Haus halten und keine wacklige Leiter in seinem Haus aufstellen soll? Denn es heißt: „und du sollst keine Blutschuld auf dein Haus bringen“ (Dtn 22,8).
אלא אמר אביי היינו טעמיה דר"א כדתניא ר' נתן אומר מניין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ואל יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו שנאמר (דברים כב, ח) ולא תשים דמים בביתך:
Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Ein Ochse, der vier und fünf gestoßen hat“.
הדרן עלך שור שנגח ארבע וחמשה
MISCHNA: Ein Ochse, der eine Kuh gestoßen hat, und ihr Junges wird neben ihr gefunden, und man weiß nicht, ob sie es geworfen hat, bevor er sie stieß, oder ob sie es geworfen hat, nachdem er sie stieß – [der Eigentümer] zahlt den halben Schaden für die Kuh und ein Viertel des Schadens für das Junge.
מתני׳ שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה ואין ידוע אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד
Und ebenso [bei] einer Kuh, die einen Ochsen gestoßen hat, und ihr Junges wird neben ihr gefunden, und man weiß nicht, ob sie es geworfen hat, bevor sie stieß, oder ob sie es geworfen hat, nachdem sie stieß – man erhält den halben Schaden aus der Kuh und ein Viertel des Schadens aus dem Jungen.
וכן פרה שנגחה את השור ונמצא ולדה בצדה ואין ידוע אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה משתלם חצי נזק מן הפרה ורביע נזק מן הולד:
GEMARA: Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Das sind die Worte des Symmachos, der sagt: Geld, über das ein Zweifel besteht, teilt man. Die Weisen aber sagen: Dies ist eine große Regel im Recht: Wer von seinem Nächsten [etwas] herausfordert, auf dem liegt der Beweis.
גמ׳ אמר רב יהודה אמר שמואל זו דברי סומכוס דאמר ממון המוטל בספק חולקין אבל חכמים אומרים זה כלל גדול בדין המוציא מחבירו עליו הראיה
Wozu muss man sagen: „Dies ist eine große Regel im Recht“? Es ist nötig: Selbst wenn der Geschädigte sagt: „Gewiss“, und der Schädiger sagt: „Vielleicht“, liegt auf dem, der von seinem Nächsten herausfordert, der Beweis.
למה לי למימר זה כלל גדול בדין אצטריך דאפילו ניזק אומר ברי ומזיק אומר שמא המוציא מחבירו עליו הראיה
Oder auch für Folgendes, was gesagt wurde: Wer einem anderen einen Ochsen verkauft, und er erweist sich als Stößer – Raw sagte: Das ist ein irrtümlicher Kauf; und Schmuel sagte: Er kann zu ihm sagen: „Zum Schlachten habe ich ihn dir verkauft.“
אי נמי לכי הא דאתמר המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן רב אמר הרי זה מקח טעות ושמואל אמר יכול שיאמר לו לשחיטה מכרתיו לך
Warum? Man soll doch sehen: Ist es ein Mann, der zum Pflügen kauft, oder ein Mann, der zum Schlachten kauft? – Es ist nur nötig bei einem Mann, der für dieses und für jenes kauft.
אמאי וניחזי אי גברא דזבין לרדיא אי גברא דזבין לנכסתא לא צריכא בגברא דזבין להא ולהא
Man soll doch sehen: Wenn [er] den Preis zum Pflügen [gezahlt hat], [war es] zum Pflügen; wenn den Preis zum Schlachten, zum Schlachten!
וניחזי אי דמי רדיא לרדיא אי דמי נכסתא לנכסתא
Es ist nur nötig, wenn das Fleisch teurer geworden ist und [der Preis] beim Preis zum Pflügen steht.
לא צריכא דאוקיר בישרא וקאי בדמי רדיא
Man sagt:
אמרי
Original: Bava Kamma 46a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.