Ketubbot 40b כתובות

Nadelarbeit verrichtet, [kostet] dreißig!

Vielmehr sagte Rabbi Seira: Wenn ihr zwei beigewohnt hätten, einer auf natürliche Weise und einer auf widernatürliche Weise, würde man sagen: Wer einer Unversehrten beiwohnt, [zahlt] fünfzig, wer einer Versehrten beiwohnt, [zahlt] fünfzig! Abaje sagte zu ihm: Wenn dem so ist, so würde man auch beim Sklaven sagen: Ein gesunder Sklave [kostet] dreißig, ein mit Geschwüren behafteter Sklave [kostet] dreißig!

Vielmehr sagte Abaje: Die Schrift sagt: „Weil er sie geschwächt hat“ (Dtn 22,29) – dieses „weil er sie geschwächt hat“ besagt, dass es Beschämung und Wertminderung gibt. Rawa sagte: Die Schrift sagt: „So soll der Mann, der bei ihr gelegen hat, dem Vater des Mädchens fünfzig [Schekel] Silber geben“ (Dtn 22,29) – für den Genuss des Beischlafs fünfzig; daraus folgt, dass es Beschämung und Wertminderung gibt.

Sage doch: [Diese gehören] ihr selbst! – Die Schrift sagt: „In ihrer Jugend, im Haus ihres Vaters“ (Num 30,17) – aller Gewinn ihrer Jugend gehört ihrem Vater.

Aber das, was Raw Huna im Namen Raws sagte: Woher [wissen wir], dass der Arbeitsertrag der Tochter ihrem Vater gehört? Denn es heißt: „Und wenn ein Mann seine Tochter als Magd verkauft“ (Ex 21,7) – wie der Arbeitsertrag einer Magd ihrem Herrn gehört, so gehört auch der Arbeitsertrag einer Tochter ihrem Vater – wozu brauche ich das? Er sollte es doch aus „in ihrer Jugend, im Haus ihres Vaters“ ableiten! – Vielmehr steht jenes bei der Aufhebung von Gelübden geschrieben.

Und wenn du sagst, man solle es daraus ableiten – Geldrecht leiten wir nicht aus Verbotsrecht ab. Und wenn du sagst, man solle es von der Buße ableiten – Geldrecht leiten wir nicht von Bußrecht ab. Vielmehr leuchtet es ein, dass [die Zahlung] ihrem Vater gehört, denn wenn er will, kann er sie einem Abstoßenden oder einem mit Geschwüren Behafteten übergeben.

Wertminderung – man betrachtet sie, als wäre sie eine Magd, die verkauft wird. Wie schätzt man sie? Der Vater Schmuels sagte: Man schätzt, wie viel ein Mensch mehr zu geben bereit ist für eine jungfräuliche Magd als für eine Magd, der beigewohnt wurde, damit sie ihm diene.

Eine Magd, der beigewohnt wurde, damit sie ihm diene – was macht das für ihn aus? Vielmehr: [der Unterschied] zwischen einer Magd, der beigewohnt wurde, und einer Magd, der nicht beigewohnt wurde, um sie seinem Sklaven zur Frau zu geben. – Und für seinen Sklaven, was macht das für ihn aus? – Bei einem Sklaven, an dem sein Herr Gefallen hat.

MISCHNA: Überall, wo es Verkauf gibt, gibt es keine Buße, und überall, wo es Buße gibt, gibt es keinen Verkauf. Eine Minderjährige kann verkauft werden, hat aber keine Buße; ein Mädchen [Naara] hat eine Buße, kann aber nicht verkauft werden; die Volljährige kann weder verkauft werden, noch hat sie eine Buße.

GEMARA: Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Dies sind die Worte Rabbi Meirs; die Weisen aber sagen: Sie hat eine Buße [auch] dort, wo es Verkauf gibt. Denn es wird gelehrt: Eine Minderjährige, von einem Tag an bis sie zwei Haare hervorbringt, kann verkauft werden, hat aber keine Buße; von da an, wo sie zwei Haare hervorbringt, bis sie volljährig wird, hat sie eine Buße, kann aber nicht verkauft werden. Das sind die Worte Rabbi Meirs, denn Rabbi Meir sagte: Überall, wo es Verkauf gibt, gibt es keine Buße, und überall, wo es Buße gibt, gibt es keinen Verkauf. Die Weisen aber sagen: Eine Minderjährige von drei Jahren und einem Tag an, bis sie volljährig wird, hat eine Buße.

Eine Buße – ja, Verkauf – nein? Sage: auch eine Buße dort, wo es Verkauf gibt. Raw Chisda sagte: Was ist der Grund Rabbi Meirs? Die Schrift sagt: „Und ihm soll sie zur Frau sein“ (Dtn 22,19) – die Schrift spricht von einer, die über sich selbst bestimmt. Und die Rabbanan? Resch Lakisch sagte: Die Schrift sagt „Mädchen“ [נער geschrieben] – auch eine Minderjährige ist inbegriffen.

Raw Papa, der Sohn Raw Chanans aus Be Kelochit, hörte es, ging hin und trug es vor Raw Schimi bar Aschi vor. Er sagte zu ihm: Ihr lehrt es zu diesem [Thema]; wir lehren es zu jenem: Resch Lakisch sagte: Wer über eine Minderjährige einen üblen Ruf verbreitet, ist frei, denn es heißt: „Und sie sollen es dem Vater des Mädchens geben“ (Dtn 22,19) – die Schrift spricht von einem vollen [vollständig geschriebenen] „Mädchen“.

Raw Ada bar Ahawa wandte dagegen ein: Der Grund ist, dass der Allbarmherzige „Mädchen“ geschrieben hat; wäre es nicht so, würde ich sagen: sogar eine Minderjährige? Es steht doch geschrieben: „Wenn aber diese Sache wahr ist, wurden beim Mädchen keine Zeichen der Jungfräulichkeit gefunden, so soll man das Mädchen an den Eingang des Hauses ihres Vaters hinausführen und sie steinigen“ (Dtn 22,20–21) – und eine Minderjährige ist doch nicht strafmündig! Vielmehr: Hier [steht] „Mädchen“ [voll geschrieben]; überall aber, wo „Naar“ gesagt wird, ist auch eine Minderjährige inbegriffen.