dass einer von ihnen trefa ist! Doch wohl, weil wir sagen: Geh nach der Mehrheit.
דילמא חד מינייהו טריפה הוא אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא
Chullin 11b חולין
Aufbau der Debatte:Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und wolltest du sagen: Was macht uns das aus? – Das Los bestimmt doch nur das für Asasel, was für den [göttlichen] Namen geeignet ist. Und wolltest du sagen, man prüfe ihn – wir haben doch gelernt: Er gelangte nicht bis zur Hälfte des Berges hinab, bis er Glied für Glied zerfallen war!
וכי תימא מאי נפקא לן מינה הא אין גורל קובע לעזאזל אלא בדבר הראוי לשם וכי תימא דבדקינן ליה והתנן לא היה מגיע למחצית ההר עד שנעשה אברים אברים
Raw Mari sagte: Es ergibt sich aus „Wer seinen Vater oder seine Mutter schlägt“ (Ex 21,15), den der Allbarmherzige zu töten [befahl]. Man sollte doch befürchten, dass es gar nicht sein Vater ist! Doch wohl, weil wir sagen: Geh nach der Mehrheit, und die meisten Beiwohnungen [stammen] vom Ehemann.
רב מרי אמר אתיא (שמות כא, טו) ממכה אביו ואמו דאמר רחמנא קטליה וליחוש דלמא לאו אביו הוא אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא ורוב בעילות אחר הבעל
Woher [weißt du das]? Vielleicht, wenn sein Vater und seine Mutter im Gefängnis eingesperrt waren? – Selbst so gibt es keinen Wächter gegen Unzucht.
ממאי דלמא כגון שהיו אביו ואמו חבושים בבית האסורין אפילו הכי אין אפוטרופוס לעריות
Raw Kahana sagte: Es ergibt sich aus dem, der einen Menschen tötet, den der Allbarmherzige zu töten [befahl]. Man sollte doch befürchten, dass [der Getötete] trefa war! Doch wohl, weil wir sagen: Geh nach der Mehrheit.
רב כהנא אמר אתיא מהורג את הנפש דאמר רחמנא קטליה וליחוש דלמא טרפה הוה אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא
Und wolltest du sagen, man prüfe ihn – er würde doch entstellt! Und wolltest du sagen, wegen der Vernichtung eines Lebens [des Mörders] entstelle man jenen – man sollte doch befürchten, dass an der Stelle [des Stichs] mit dem Schwert ein Loch war!
וכי תימא דבדקינן ליה הא קא מינוול וכי תימא משום איבוד נשמה דהאי נינווליה וניחוש שמא במקום סייף נקב הוה
Rabina sagte: Es ergibt sich aus den überführten Falschzeugen, denn der Allbarmherzige sagte: „Und ihr sollt ihm tun, wie er zu tun gedachte“ usw. (Dtn 19,19). Man sollte doch befürchten, dass der, gegen den sie aussagten, trefa war! Doch wohl, weil wir sagen: Geh nach der Mehrheit.
רבינא אמר אתיא מעדים זוממין דאמר רחמנא (דברים יט, יט) ועשיתם לו כאשר זמם וגו' וליחוש דלמא הך דאסהידו ביה טרפה הוה אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא
Und wolltest du sagen, man prüfe ihn – es wurde doch gelehrt: Berabbi sagt: Haben sie [ihn] nicht getötet, werden sie getötet; haben sie [ihn] getötet, werden sie nicht getötet.
וכי תימא דבדקינן ליה והתניא ברבי אומר לא הרגו נהרגין הרגו אין נהרגין
Raw Aschi sagte: Es ergibt sich aus dem Schächten selbst, denn der Allbarmherzige sagte: Schächte und iss! Man sollte doch befürchten, dass er an der Stelle eines Lochs geschächtet hat! Doch wohl, weil wir sagen: Geh nach der Mehrheit.
רב אשי אמר אתיא משחיטה עצמה דאמר רחמנא שחוט ואכול וליחוש שמא במקום נקב קא שחיט אלא לאו משום דאמרינן זיל בתר רובא
Raw Aschi sagte: Ich trug diese Lehre vor Raw Kahana vor – und manche sagen: Raw Kahana vor Raw Schimi –, und er sagte zu ihm: Aber vielleicht gilt: Wo es möglich ist [zu prüfen], ist es möglich; wo es nicht möglich ist, ist es nicht möglich!
אמר רב אשי אמריתא לשמעתא קמיה דרב כהנא ואמרי לה רב כהנא קמיה דרב שימי ואמר ליה ודלמא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר
Denn wenn du nicht so sagst – nach Rabbi Meir, der die Minderheit berücksichtigt, dürfte man demnach auch kein Fleisch essen! Und wolltest du sagen, so ist es auch –
דאי לא תימא הכי לר"מ דחייש למיעוטא הכי נמי דלא אכיל בישרא וכי תימא הכי נמי
Original: Chullin 11b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.