Berachot 56b ברכות

Seidengewänder des Königs verdorben! Sie bogen zwei Zedern mit einem Seil zusammen, banden das eine seiner Beine an die eine Zeder und das andere Bein an die andere Zeder und lösten das Seil, sodass er bis zum Kopf gespalten wurde. Jede [Zeder] schnellte an ihren Platz zurück, und er wurde gespalten und fiel in zwei [Teile].

Ben Dama, der Sohn der Schwester Rabbi Jischmaels, fragte Rabbi Jischmael: Ich habe [im Traum] gesehen, dass meine beiden Kinnbacken abfielen. Er sagte: Zwei römische Truppen haben Böses gegen dich geplant, und sie sind gestorben.

Bar Kappara sagte zu Rabbi: Ich habe gesehen, dass meine Nase abfiel. Er sagte zu ihm: Zornesglut [wörtlich: Entbrennen der Nase] ist von dir gewichen. Er sagte zu ihm: Ich habe gesehen, dass meine beiden Hände abgeschnitten wurden. Er sagte zu ihm: Du wirst die Arbeit deiner Hände nicht nötig haben. Er sagte zu ihm: Ich habe gesehen, dass meine beiden Beine abgehackt wurden. Er sagte zu ihm: Du wirst auf einem Pferd reiten. [Er sagte:] Ich habe gesehen, dass man zu mir sagte: Im Adar wirst du sterben, und den Nissan wirst du nicht sehen. Er sagte zu ihm: In Würde [adruta] wirst du sterben, und du wirst nicht in Versuchung [nisajon] kommen.

Ein Sadduzäer sagte zu Rabbi Jischmael: Ich habe gesehen, dass ich Olivenbäumen Öl zu trinken gab. Er sagte zu ihm: Er hat seiner Mutter beigewohnt. Er sagte zu ihm: Ich habe gesehen, dass ich einen Stern pflückte. Er sagte zu ihm: Einen Israeliten hast du geraubt. Er sagte zu ihm: Ich habe gesehen, dass ich einen Stern verschluckte. Er sagte zu ihm: Einen Israeliten hast du verkauft und seinen Erlös verzehrt. Er sagte zu ihm: Ich habe gesehen, dass meine Augen einander küssten. Er sagte zu ihm: Er hat seiner Schwester beigewohnt. Er sagte zu ihm: Ich habe gesehen, dass ich den Mond küsste. Er sagte zu ihm: Er hat der Frau eines Israeliten beigewohnt. Er sagte zu ihm: Ich habe gesehen, dass ich auf den Schatten einer Myrte trat. Er sagte zu ihm: Er hat einem verlobten Mädchen beigewohnt. Er sagte zu ihm: Ich habe den Schatten über mir gesehen und sie unter mir. Er sagte zu ihm: Dein Beischlaf ist verkehrt. Er sagte zu ihm: Ich habe Raben gesehen, die um mein Bett kreisten. Er sagte zu ihm: Deine Frau hat mit vielen Männern Unzucht getrieben. Er sagte zu ihm: Ich habe Tauben gesehen, die um mein Bett kreisten. Er sagte zu ihm: Viele Frauen hast du verunreinigt. Er sagte zu ihm: Ich habe gesehen, dass ich zwei Tauben nahm und sie davonflogen. Er sagte zu ihm: Zwei Frauen hast du geheiratet und sie ohne Scheidebrief entlassen.

Er sagte zu ihm: Ich habe gesehen, dass ich Eier schälte. Er sagte zu ihm: Du entkleidest Tote. Er sagte zu ihm: Alle [Deutungen] treffen auf mich zu, außer dieser, die nicht [zutrifft]. Unterdessen kam eine Frau und sagte zu ihm: Dieser Mantel, mit dem du dich bedeckst, gehört dem Mann N., der gestorben ist, und du hast ihn ihm ausgezogen.

Er sagte zu ihm: Ich habe gesehen, dass man zu mir sagte: Dein Vater hat dir Besitz in Kappadokien hinterlassen. Er sagte zu ihm: Hast du Besitz in Kappadokien? Er sagte zu ihm: Nein. Ist dein Vater nach Kappadokien gereist? Er sagte zu ihm: Nein. Wenn dem so ist: „Kappa“ [heißt] Balken, „deka“ [heißt] zehn. Geh, sieh dir den Balken am Kopf von zehn an, denn er ist voller Sus. Er ging und fand, dass er voller Sus war.

Rabbi Chanina sagte: Wer im Traum einen Brunnen sieht, sieht Frieden, denn es heißt: „Und die Knechte Isaaks gruben im Tal und fanden dort einen Brunnen lebendigen Wassers“ (Gen 26,19). Rabbi Natan sagt: Er hat Tora gefunden, denn es heißt: „Denn wer mich findet, hat das Leben gefunden“ (Spr 8,35), und hier steht geschrieben: „ein Brunnen lebendigen Wassers“. Rawa sagte: [Er findet] wirkliches Leben.

Rabbi Chanan sagte: Drei [Zeichen des] Friedens gibt es: Fluss, Vogel und Topf. Fluss, denn es steht geschrieben: „Siehe, ich leite zu ihr Frieden wie einen Fluss“ (Jes 66,12). Vogel, denn es steht geschrieben: „Wie flatternde Vögel, so wird der Ewige der Heerscharen beschirmen“ usw. (Jes 31,5). Topf, denn es steht geschrieben: „Ewiger, du wirst uns Frieden bereiten [tischpot]“ (Jes 26,12). Rabbi Chanina sagte: Und [das gilt nur] von einem Topf, in dem kein Fleisch ist, [denn es heißt]: „Und sie zerteilen [es] wie im Topf und wie Fleisch im Kessel“ (Mi 3,3).

Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Wer im Traum einen Fluss sieht, soll früh aufstehen und sagen: „Siehe, ich leite zu ihr Frieden wie einen Fluss“ (Jes 66,12), bevor ihm ein anderer Vers zuvorkommt: „Denn er wird kommen wie ein drängender Fluss“ (Jes 59,19). Wer im Traum einen Vogel sieht, soll früh aufstehen und sagen: „Wie flatternde Vögel, so wird [der Ewige] beschirmen“ usw. (Jes 31,5), bevor ihm ein anderer Vers zuvorkommt: „Wie ein Vogel, der aus seinem Nest flüchtet“ usw. (Spr 27,8). Wer im Traum einen Topf sieht, soll früh aufstehen und sagen: „Ewiger, du wirst uns Frieden bereiten“ (Jes 26,12), bevor ihm ein anderer Vers zuvorkommt: „Setze den Topf auf, setze ihn auf“ (Ez 24,3).

Wer im Traum Trauben sieht, soll früh aufstehen und sagen: „Wie Trauben in der Wüste“ (Hos 9,10), bevor ihm ein anderer Vers zuvorkommt: „Ihre Trauben sind Gifttrauben“ (Dtn 32,32). Wer im Traum einen Berg sieht, soll früh aufstehen und sagen: „Wie lieblich sind auf den Bergen die Füße des Freudenboten“ (Jes 52,7), bevor ihm ein anderer Vers zuvorkommt: „Über die Berge will ich Weinen und Wehklage erheben“ (Jer 9,9).

Wer im Traum einen Schofar sieht, soll früh aufstehen und sagen: „Und es wird geschehen an jenem Tag, da wird in einen großen Schofar gestoßen“ (Jes 27,13), bevor ihm ein anderer Vers zuvorkommt: „Stoßt in den Schofar in Gibea“ (Hos 5,8).

Wer im Traum einen Hund sieht, soll früh aufstehen und sagen: „Aber gegen keines der Kinder Israel wird ein Hund seine Zunge spitzen“ (Ex 11,7), bevor ihm ein anderer Vers zuvorkommt: „Und die Hunde sind gierig“ (Jes 56,11). Wer im Traum einen Löwen sieht, soll früh aufstehen und sagen: „Der Löwe hat gebrüllt – wer sollte sich nicht fürchten?“ (Am 3,8), bevor ihm ein anderer Vers zuvorkommt: „Ein Löwe ist aus seinem Dickicht heraufgestiegen“ (Jer 4,7).

Wer im Traum ein Haarscheren sieht, soll früh aufstehen und sagen: „Und er ließ sich scheren und wechselte seine Kleider“ (Gen 41,14), bevor ihm ein anderer Vers zuvorkommt: „Wenn ich geschoren würde, so wiche meine Kraft von mir“ (Ri 16,17). Wer im Traum einen Brunnen sieht, soll früh aufstehen und sagen: „Ein Brunnen lebendigen Wassers“ (Hld 4,15), bevor ihm ein anderer Vers zuvorkommt: „Wie ein Brunnen sein Wasser hervorsprudeln lässt“ (Jer 6,7). Wer im Traum ein Schilfrohr sieht, soll früh aufstehen und sagen: „Ein geknicktes Rohr wird er nicht zerbrechen“ (Jes 42,3), bevor ihm ein anderer Vers zuvorkommt: „Siehe, du vertraust auf diesen Stab aus geknicktem Rohr“ (2 Kön 18,21).

Die Rabbanan lehrten: Wer im Traum ein Schilfrohr [kane] sieht, darf Weisheit erwarten, denn es heißt: „Erwirb [kene] Weisheit“ (Spr 4,5). Schilfrohre – darf er Einsicht erwarten, denn es heißt: „Und mit all deinem Erwerb erwirb Einsicht“ (Spr 4,7). Rabbi Seira sagte: Kürbis [kara], Palmherz [kora], Wachs [kira], Rohr [kanja] – sie alle sind gut für einen Traum. Es wurde gelehrt: Kürbisse zeigt man [im Traum] nur dem, der mit aller Kraft gottesfürchtig ist.

Wer im Traum ein Rind sieht, soll früh aufstehen und sagen: „Sein erstgeborener Stier – Pracht ist ihm“ (Dtn 33,17), bevor ihm ein anderer Vers zuvorkommt: „Wenn ein Rind einen Mann stößt“ (Ex 21,28).

Die Rabbanan lehrten: Fünf Dinge wurden über das Rind gesagt: Wer von seinem Fleisch isst, wird reich; hat es ihn gestoßen, wird er Söhne haben, die einander in der Tora stoßen; hat es ihn gebissen, kommen Leiden über ihn; hat es ihn getreten, steht ihm ein weiter Weg bevor; ist er auf ihm geritten, steigt er zu Größe auf.

Es wurde doch gelehrt: Ist er auf ihm geritten, stirbt er! – Das ist keine Schwierigkeit: Das eine, wenn er auf dem Rind reitet, das andere, wenn das Rind auf ihm reitet.

Wer im Traum einen Esel sieht, darf Rettung erwarten, denn es heißt: „Siehe, dein König kommt zu dir, gerecht und siegreich ist er, demütig und reitend auf einem Esel“ (Sach 9,9). Wer im Traum eine Katze sieht – an einem Ort, wo man sie „schunra“ nennt, entsteht ihm ein schönes Lied [schira]; [wo man sie] „schinra“ [nennt], widerfährt ihm eine schlimme Veränderung [schinui]. Wer im Traum Trauben sieht: weiße sind gut, ob zu ihrer Zeit oder nicht zu ihrer Zeit; schwarze sind zu ihrer Zeit gut, nicht zu ihrer Zeit schlecht. Wer im Traum ein weißes Pferd sieht, ob im Schritt oder im Galopp, für den ist es gut; ein rotes – im Schritt gut, im Galopp schlimm.

Wer im Traum Ismael sieht, dessen Gebet wird erhört – und zwar nur Ismael, den Sohn Abrahams, nicht aber irgendeinen Araber. Wer im Traum ein Kamel [gamal] sieht – über ihn war vom Himmel der Tod verhängt, und man hat ihn davor gerettet. Rabbi Chama bar Chanina sagte: Welcher Vers [lehrt das]? „Ich will mit dir nach Ägypten hinabziehen, und ich will dich auch [gam] wieder heraufführen“ (Gen 46,4). Raw Nachman bar Jizchak sagte: Von hier: „Auch [gam] hat der Ewige deine Sünde hinweggenommen, du wirst nicht sterben“ (2 Sam 12,13).

Wer im Traum Pinhas sieht, dem geschieht ein Wunder [pele]. Wer im Traum einen Elefanten [pil] sieht, dem geschehen Wunder; Elefanten – dem geschehen Wunder über Wunder.

Aber es wurde doch gelehrt: Alle Arten von Tieren sind gut für einen Traum, außer dem Elefanten und dem Affen! – Das ist keine Schwierigkeit: