von einem Nichtjuden, der unter deiner Gewalt steht. Oder ist vielleicht nur von einem Nichtjuden die Rede, der nicht unter deiner Gewalt steht? Du musst sagen: Was könnte man ihm denn tun? Also spricht die Schrift nur von einem Nichtjuden, der unter deiner Gewalt steht.
בעובד כוכבים שישנו תחת ידך או אינו אלא בעובד כוכבים שאינו תחת ידך אמרת וכי מה אפשר לעשות לו הא אין הכתוב מדבר אלא בעובד כוכבים שישנו תחת ידך:
„Und durch eine Urkunde“: Woher wissen wir das? Ulla sagte: Der Vers sagt: „Wenn er sich eine andere nimmt“ (Ex 21,10). Die Schrift hat sie mit der „anderen“ [Frau] verglichen: Wie die andere durch eine Urkunde erworben wird, so wird auch die hebräische Magd durch eine Urkunde erworben.
ובשטר: מנלן אמר עולא אמר קרא (שמות כא, י) אם אחרת יקח לו הקישה הכתוב לאחרת מה אחרת מקניא בשטר אף אמה העבריה מקניא בשטר
Das passt nach dem, der sagt, die Urkunde der hebräischen Magd schreibe der Herr; aber was ist nach dem zu sagen, der sagt, der Vater schreibe sie? Denn es wurde gesagt: Wer schreibt die Urkunde der hebräischen Magd? Raw Huna sagte: Der Herr schreibt sie; Raw Chisda sagte: Der Vater schreibt sie. Das passt nach Raw Huna; aber was ist nach Raw Chisda zu sagen?
הניחא למ"ד שטר אמה העבריה אדון כותבו אלא למ"ד אב כותבו מאי איכא למימר דאיתמר שטר אמה העבריה מי כותבו רב הונא אמר אדון כותבו רב חסדא אמר אב כותבו הניחא לרב הונא אלא לרב חסדא מאי איכא למימר
Raw Acha bar Jaakow sagte: Der Vers sagt: „Sie soll nicht hinausgehen, wie die Knechte hinausgehen“ (Ex 21,7) – aber sie wird erworben, wie Knechte erworben werden. Und was ist das? Eine Urkunde.
אמר רב אחא בר יעקב אמר קרא (שמות כא, ז) לא תצא כצאת העבדים אבל נקנית היא כקנין עבדים ומאי ניהו שטר
Sag doch: Aber sie wird erworben, wie Knechte erworben werden – und was ist das? Die Besitznahme (Chasaka)! Der Vers sagt: „Und ihr sollt sie euren Söhnen nach euch vererben“ (Lev 25,46) – sie [erwirbt man] durch Besitznahme, aber nicht einen anderen durch Besitznahme.
ואימא אבל נקנית היא כקנין עבדים ומאי ניהו חזקה אמר קרא (ויקרא כה, מו) והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם אותם בחזקה ולא אחר בחזקה
Sag doch: Sie durch eine Urkunde, aber nicht einen anderen durch eine Urkunde! – Es steht doch geschrieben: „Sie soll nicht hinausgehen, wie die Knechte hinausgehen.“ – Und was hast du gesehen [das eine einzuschließen und das andere auszuschließen]?
ואימא אותם בשטר ולא אחר בשטר הכתיב לא תצא כצאת העבדים ומה ראית
Es ist einleuchtend, dass er die Urkunde hätte einschließen sollen, denn sie entlässt eine Tochter Israels [bei der Scheidung]. – Im Gegenteil, er hätte die Besitznahme einschließen sollen, denn sie erwirbt die Güter eines Proselyten! – Bei der Ehe jedenfalls finden wir sie nicht. Wenn du willst, sage: Dafür dient „wenn [er sich] eine andere [nimmt]“.
מסתברא שטר ה"ל לרבויי שכן מוציאה בבת ישראל אדרבה חזקה ה"ל לרבויי שכן קונה בנכסי הגר באישות מיהת לא אשכחן אי בעית אימא להכי אהני אם אחרת
Und Raw Huna – was legt er aus diesem „Sie soll nicht hinausgehen, wie die Knechte hinausgehen“ aus? Das braucht er dafür, dass sie nicht wie ein [kanaanäischer] Knecht durch [den Verlust der] Gliedspitzen freikommt. Und Raw Chisda? Wenn dem so wäre, hätte der Vers schreiben sollen: „Sie soll nicht hinausgehen wie Knechte“; was heißt „wie die Knechte hinausgehen“? Schließe daraus zweierlei.
ורב הונא האי לא תצא כצאת העבדים מאי דריש ביה ההוא מיבעי ליה שאינה יוצאה בראשי אברים כעבד ורב חסדא א"כ לכתוב קרא לא תצא כעבדים מאי כצאת העבדים ש"מ תרתי:
„Und er erwirbt sich selbst durch die Jahre“: Denn es steht geschrieben: „Sechs Jahre soll er dienen, und im siebten [soll er frei hinausgehen]“ usw. (Ex 21,2).
וקונה את עצמו בשנים: דכתיב (שמות כא, ב) שש שנים יעבד ובשביעית וגו':
„Durch Abzug vom Geld“: Chiskija sagte: Denn der Vers sagt: „So lasse er sie auslösen“ (Ex 21,8) – das lehrt, dass sie von ihrem Lösegeld abzieht und freikommt. Ein Tanna lehrte: Und er erwirbt sich selbst durch Geld, durch Geldeswert und durch eine Urkunde.
בגרעון כסף: אמר חזקיה דאמר קרא (שמות כא, ח) והפדה מלמד שמגרע פדיונה ויוצאה תנא וקונה את עצמו בכסף ובשוה כסף ובשטר
Gut, Geld – denn es steht geschrieben: „Vom Geld seines Kaufpreises“ (Lev 25,51). Auch Geldeswert – „soll er seine Auslösung zurückgeben“ (Lev 25,51), hat der Allbarmherzige gesagt, um Geldeswert dem Geld gleichzustellen. Aber diese Urkunde – wie ist der Fall? Wenn du sagst, er schrieb ihm einen Schuldschein über seinen Wert, so ist das ja Geld!
בשלמא כסף דכתיב (ויקרא כה, נא) מכסף מקנתו שוה כסף נמי (ויקרא כה, נא) ישיב גאולתו אמר רחמנא לרבות שוה כסף ככסף אלא האי שטר ה"ד אילימא דכתב ליה שטרא אדמיה היינו כסף
Vielmehr [ist es eine] Freilassungsurkunde. Wozu brauche ich eine Urkunde? Er soll vor zweien zu ihm sagen: Geh! Oder vor dem Gericht: Geh! Rawa sagte: Das besagt, dass der Körper des hebräischen Knechts erworben ist, und wenn der Herr ihm seinen Abzug erlässt, ist sein Abzug nicht erlassen.
אלא שיחרור שטר למה לי לימא ליה באפי תרי זיל א"נ באפי בי דינא זיל אמר רבא זאת אומרת עבד עברי גופו קנוי והרב שמחל על גרעונו אין גרעונו מחול:
„Darüber hinaus hat die hebräische Magd“: Resch Lakisch sagte: Die hebräische Magd erwirbt sich selbst durch den Tod des Vaters aus der Gewalt des Herrn, durch einen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere: Wenn schon die [Pubertäts-]Zeichen, die nicht aus der Gewalt des Vaters herausführen, aus der Gewalt des Herrn herausführen, ist es da nicht folgerichtig, dass der Tod, der aus der Gewalt des Vaters herausführt, aus der Gewalt des Herrn herausführt?
יתירה עליו אמה העבריה: אמר ר"ל אמה העבריה קונה את עצמה במיתת האב מרשות אדון מק"ו ומה סימנין שאין מוציאין מרשות אב מוציאין מרשות אדון מיתה שמוציאה מרשות אב אינו דין שמוציאה מרשות אדון
Raw Hoschaja wandte ein: „Darüber hinaus hat die hebräische Magd, dass sie sich selbst durch die Zeichen erwirbt.“ Wenn es so wäre, sollte er doch auch den Tod des Vaters lehren! – Er lehrte [manches] und ließ [manches] aus.
מיתיבי רב הושעיא יתירה עליו אמה העבריה שקונה את עצמה בסימנין ואם איתא ניתני נמי מיתת האב תנא ושייר
Was hat er [sonst noch] ausgelassen, dass man sagen könnte, er habe dies ausgelassen? – Er hat den Tod des Herrn ausgelassen. – Wenn [du] wegen des Todes des Herrn [kommst], so ist das keine Auslassung, denn weil es ihn auch beim Mann gibt, lehrt er ihn nicht.
מאי שייר דהאי שייר שייר מיתת האדון אי משום מיתת האדון לאו שיורא הוא דכיון דאיכא נמי באיש לא קתני
Aber die Zeichen haben doch keine feste Grenze, und er lehrt sie! Raw Safra sagte: Sie haben keine feste Grenze nach oben, aber sie haben eine feste Grenze
והא סימנין דאין להם קצבה וקתני אמר רב ספרא אין להם קצבה למעלה אבל יש להם קצבה
Original: Kiddushin 16a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.