Und das ist eine Widerlegung Raw Jehudas!
ותיובתא דרב יהודה
Nedarim 15b נדרים
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
– Wenn er [dies] lehrt, [so ist gemeint:] Falls sie Nutzen gehabt hat, steht sie unter „er soll sein Wort nicht entweihen“.
כי קתני דאי איתהני הרי זה בבל יחל דברו
Wir haben gelernt: „[Konam,] dass du von mir Nutzen hast bis zum Fest, wenn du bis Pessach zum Haus deines Vaters gehst“ – ging sie vor Pessach, ist ihr der Nutzen von ihm bis zum Fest verboten, und sie darf nach Pessach gehen.
תנן שאת נהנית לי עד החג אם תלכי לבית אביך עד הפסח הלכה לפני הפסח אסורה בהנאתו עד החג ומותרת לילך אחר הפסח
Ging sie – verboten; ging sie nicht – nicht?
הלכה אסורה לא הלכה לא
Rawa sagte: Dasselbe gilt, dass sie auch, wenn sie nicht ging, verboten ist: Ging sie, ist sie verboten und wird gegeißelt; ging sie nicht, ist sie lediglich verboten.
אמר רבא הוא הדין דאפילו לא הלכה אסורה הלכה אסורה ולוקה לא הלכה אסורה בעלמא
Man wandte ein: „Dieses Brot sei mir heute [verboten], wenn ich morgen an den und den Ort gehe“ – aß er [es], so steht er unter „er soll nicht gehen“.
מיתיבי ככר זו עלי היום אם אלך למקום פלוני למחר אכל הרי זה בבל ילך
Lehrt er etwa „isst er“? Er lehrt „aß er“: Wenn er gegessen hat, steht er unter „er soll nicht gehen“.
מי קתני אוכל אכל קתני דכי אכל הרי זה בבל ילך
„Ging er, so steht er unter ‚er soll sein Wort nicht entweihen‘“ – [heißt es] nicht „geht er“? Und das ist schwierig für Raw Jehuda!
הלך הרי זה בבל יחל דברו מהלך לא וקשיא לרב יהודה
Raw Jehuda kann dir sagen: Dasselbe gilt, dass er „geht er“ lehren könnte; weil er aber im Anfangssatz „aß er“ lehrt, da er „isst er“ nicht lehren kann, lehrt er im Schlusssatz [entsprechend] „ging er“.
אמר לך רב יהודה הוא הדין דליתני מהלך איידי דקתני רישא אכל דלא מיתני ליה אוכל תני סיפא הלך:
„Wer zu [seiner] Frau sagt: ‚Konam, dass ich dir beiwohne‘, steht unter ‚er soll sein Wort nicht entweihen‘.“ Aber er ist ihr doch nach der Tora verpflichtet, denn es steht geschrieben: „ihre Nahrung, ihre Kleidung und ihre eheliche Zeit soll er nicht schmälern“ (Ex 21,10)!
האומר לאשה קונם שאני משמשך הרי זה בבל יחל דברו: והא משתעבד לה מדאורייתא דכתיב שארה כסותה ועונתה לא יגרע
– Wenn er sagt: „Der Genuss deiner Beiwohnung sei mir [verboten].“ – Aber ihm liegt doch [dann] nichts am Beiwohnen!
באומר הנאת תשמישך עלי והא לא קא ניחא ליה בתשמיש
Denn Raw Kahana sagte: [Sagt sie:] „Meine Beiwohnung sei dir [verboten]“, so zwingt man sie, und sie wohnt ihm bei, weil sie ihm verpflichtet ist; [sagt sie:] „Der Genuss deiner Beiwohnung sei mir [verboten]“, so ist es verboten, denn man gibt einem Menschen nicht etwas zu essen, das ihm verboten ist.
דאמר רב כהנא תשמישי עליך כופין אותה ומשמשתו דשעבודי משעבדת ליה הנאת תשמישך עלי אסור שאין מאכילין לו לאדם דבר האסור לו:
MISCHNA: „Schwur, dass ich nicht schlafe“, „dass ich nicht rede“, „dass ich nicht gehe“ – ist verboten. „Opfer, ich werde nicht von dem Deinen essen“, „ha korban [beim Opfer!], was ich von dem Deinen esse“, „kein Opfer, ich werde nicht von dem Deinen essen“ – erlaubt.
מתני׳ שבועה שאיני ישן שאיני מדבר שאיני מהלך אסור קרבן לא אוכל לך הא קרבן שאוכל לך לא קרבן לא אוכל לך מותר:
Original: Nedarim 15b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.