dem Hof des Geschädigten gleicht! Denn gliche es dem Hof des Schädigers, sollte er ihm sagen: Was hat dein Brot im Maul meines Hundes zu suchen!
כחצר הניזק דמי דאי כחצר המזיק דמי לימא ליה מאי בעי רפתך בפומא דכלבאי
Bawa Kamma 23b בבא קמא
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 4Einwand 1Beweis 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Denn man fragte: Gleicht das Maul einer Kuh dem Hof des Geschädigten oder gleicht es dem Hof des Schädigers?
דאיבעיא להו פי פרה כחצר הניזק דמי או כחצר המזיק דמי
Und wenn du sagst, es gleicht dem Hof des Schädigers – wie findest du dann den Zahn, für den der Allbarmherzige schuldig gesprochen hat?
ואי אמרת כחצר המזיק דמי שן דחייב רחמנא היכי משכחת לה
Raw Mari, der Sohn Raw Kahanas, sagte: Etwa wenn sie sich zu ihrem Vergnügen an einer Wand rieb oder zu ihrem Vergnügen Früchte beschmutzte.
אמר רב מרי בריה דרב כהנא כגון שנתחככה בכותל להנאתה וטנפה פירות להנאתה
Mar Sutra wandte ein: Wir brauchen doch „wie man den Kot fortschafft, bis er ganz verschwunden ist“ (1 Kön 14,10), und das ist nicht gegeben! Rabina sagte: Wenn es Bilder abrieb. Raw Aschi sagte: Wenn es [Pflanzen] zertrat.
מתקיף לה מר זוטרא והא בעינא כאשר יבער הגלל עד תומו וליכא רבינא אמר דשף צלמי רב אשי אמר דפסעי פסועי
Komm und höre: Hetzte einer den Hund gegen ihn, hetzte er die Schlange gegen ihn, so ist er frei. Wer ist frei? Der Hetzer ist frei, und der Hundebesitzer ist schuldig. Und wenn du sagst, es gleicht dem Hof des Schädigers, sollte er ihm sagen: Was hat deine Hand im Maul meines Hundes zu suchen!
ת"ש שיסה בו את הכלב שיסה בו את הנחש פטור מאן פטור משסה פטור וחייב בעל כלב ואי אמרת כחצר המזיק דמי לימא ליה מאי בעי ידך בפומיה דכלבאי
Lies: Auch der Hetzer ist frei. Und wenn du willst, sage ich: Wenn [der Hund] seine Zähne hervorstreckte und ihn ritzte.
אימא פטור אף משסה ואיבעית אימא דאפקיה לניביה וסרטיה
Komm und höre: Ließ einer die Schlange ihn beißen – Rabbi Jehuda verpflichtet [ihn], und die Weisen sprechen [ihn] frei.
ת"ש השיך בו את הנחש רבי יהודה מחייב וחכמים פוטרים
Und Raw Acha bar Jaakow sagte: Wenn du willst, kannst du sagen: Nach den Worten Rabbi Jehudas steht das Gift der Schlange zwischen ihren Zähnen; deshalb [wird] der, der beißen ließ, mit dem Schwert [hingerichtet], und die Schlange ist frei. Nach den Worten der Weisen speit die Schlange das Gift von selbst aus; deshalb [wird] die Schlange gesteinigt, und der, der beißen ließ, ist frei.
ואמר רב אחא בר יעקב כשתימצי לומר לדברי ר' יהודה ארס נחש בין שיניו הוא עומד לפיכך מכיש בסייף ונחש פטור לדברי חכמים ארס נחש מעצמו מקיא לפיכך נחש בסקילה ומכיש פטור
Und wenn du sagst, das Maul einer Kuh gleicht dem Hof des Schädigers, sollte er ihm sagen: Was hat deine Hand im Maul meiner Schlange zu suchen! – Hinsichtlich der Todesstrafe sagen wir das nicht.
ואי אמרת פי פרה כחצר המזיק דמי לימא ליה מאי בעי ידך בפומא דחיוואי לענין קטלא לא אמרינן
Und woher sagst du das? Denn es wurde gelehrt: Kommt einer ohne Erlaubnis in den Hof des Hausherrn, und das Rind des Hausherrn stößt ihn, und er stirbt, so wird das Rind gesteinigt, und der Eigentümer ist vom Sühnegeld frei.
ומנא תימרא דתניא הנכנס לחצר בעל הבית שלא ברשות ונגחו שורו של בעל הבית ומת השור בסקילה ובעלים פטורים מן הכופר
Der Eigentümer ist vom Sühnegeld frei – was ist der Grund? Weil er zu ihm sagt: Was hattest du in meinem Bereich zu suchen? Dann soll er auch [für] sein Rind zu ihm sagen: Was hattest du in meinem Bereich zu suchen! Vielmehr: Hinsichtlich der Todesstrafe sagen wir das nicht.
בעלים פטורין מן הכופר מ"ט דאמר ליה ברשותי מאי בעית שורו נמי לימא ליה מאי בעית ברשותי אלא לענין קטלא לא אמרינן
Es gab Ziegen aus Tarbu, die Raw Josef Schaden zufügten. Er sagte zu Abaje: Geh, sage ihrem Eigentümer, er soll sie verwahren. Er sagte zu ihm: Wozu soll ich gehen? Denn wenn ich gehe, sagen sie mir: Der Meister soll [doch] auf seinem Land einen Zaun errichten.
הנהו עיזי דבי תרבו דהוו מפסדי ליה לרב יוסף א"ל לאביי זיל אימא להו למרייהו דליצנעינהו אמר ליה אמאי איזיל דאי אזילנא אמרי לי לגדור מר גדירא בארעיה
Und wenn ein Zaun [verlangt wäre], wie findest du dann den Zahn, für den der Allbarmherzige schuldig gesprochen hat? – Wenn [das Tier sich] durchgegraben hat, oder auch, wenn der Zaun nachts eingestürzt ist.
ואי גדר שן דחייב רחמנא היכי משכחת לה כשחתרה אי נמי דנפיל גודא בליליא
Raw Josef, und manche sagen Rabba, ließ ausrufen: Ihr, die ihr hinaufzieht, und ihr, die ihr hinabzieht: Diese Marktziegen, die Schaden anrichten – wir verwarnen ihren Eigentümer zwei- und dreimal; hört er, so hört er; wenn nicht, sagen wir zu ihm: Setz dich an die Schlachtbank und nimm dein Geld.
מכריז רב יוסף ואיתימא רבה דסלקין לעילא ודנחתין לתחתאה הני עיזי דשוקא דמפסדי מתרינן במרייהו תרי ותלתא זמנין אי ציית ציית ואי לא אמרין ליה תיב אמסחתא וקבל זוזך:
MISCHNA: Welches [Rind] ist harmlos und welches verwarnt? Verwarnt ist jedes, gegen das man an drei Tagen Zeugnis abgelegt hat; und harmlos [wird es wieder], wenn es sich drei Tage lang zurückhält. Worte Rabbi Jehudas. Rabbi Meir sagt: Verwarnt ist es, wenn man dreimal gegen es Zeugnis abgelegt hat; und harmlos ist jedes, an dem die Kinder herumtasten, ohne dass es stößt.
מתני׳ איזהו תם ואיזו מועד מועד כל שהעידו בו שלשה ימים ותם משיחזור בו שלשה ימים דברי ר' יהודה רבי מאיר אומר מועד שהעידו בו שלשה פעמים ותם כל שיהו התינוקות ממשמשין בו ואינו נוגח:
GEMARA: Was ist der Grund Rabbi Jehudas? Abaje sagte: „Gestern“ (Ex 21,36) – eins; „seit gestern“ – zwei; „vorgestern“ – drei; „und sein Eigentümer hütet es nicht“ – damit kommen wir zum vierten Stoßen.
גמ׳ מאי טעמא דר' יהודה אמר אביי (שמות כא, לו) תמול חד מתמול תרי שלשום תלתא ולא ישמרנו בעליו אתאן לנגיחה רביעית
Rawa sagte: „Gestern, seit gestern“ – eins; „vorgestern“ – zwei; „und sein Eigentümer hütet es nicht“ – heute ist er schuldig.
רבא אמר תמול מתמול חד שלשום תרי ולא ישמרנו האידנא חייב
Und Rabbi Meir – was ist sein Grund? Denn es wurde gelehrt: Rabbi Meir sagte:
ור"מ מ"ט דתניא א"ר מאיר
Original: Bava Kamma 23b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.