Da ist doch die Klage, denn es steht geschrieben: „Wenn ein Mann seinem Nächsten Geld oder Geräte zur Verwahrung gibt“ (Ex 22,6), und wir haben gelernt: Beim Richtereid [muss] die Klage zwei Silberstücke [betragen] und das Zugeständnis Prutawert!
והרי טענה דכתיב (שמות כב, ו) כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים לשמור ותנן שבועת הדיינין הטענה שתי כסף וההודאה שוה פרוטה
Dort ist es gleich wie die Geräte: Wie Geräte zwei sind, so ist auch Geld zwei; und wie Geld etwas Bedeutendes ist, so sind auch die Geräte etwas Bedeutendes.
התם דומיא דכלים מה כלים שנים אף כסף שנים ומה כסף דבר חשוב אף כלים דבר חשוב
Da ist doch der Zehnte, denn es steht geschrieben: „Und binde das Geld in deine Hand“ (Dtn 14,25), und wir haben gelernt: Wer einen Sela aus Münzen des zweiten Zehnten wechselt … – „Geld, das Geld“ schließt [Weiteres] ein.
והרי מעשר דכתיב (דברים יד, כה) וצרת הכסף בידך ותנן הפורט סלע ממעות מעשר שני כסף הכסף ריבה
Da ist doch das Geweihte, denn es steht geschrieben: „So gebe er das Geld, und es bleibt ihm“ (Lev 27,19), und Schmuel sagte: Geweihtes im Wert einer Mine, das man auf Prutawert auslöste, ist ausgelöst! – Auch dort folgert man „Geld“ – „Geld“ vom Zehnten.
והרי הקדש דכתיב ונתן הכסף וקם לו ואמר שמואל הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל התם נמי כסף כסף יליף ממעשר
Da ist doch die Antrauung einer Frau, denn es steht geschrieben: „Wenn ein Mann eine Frau nimmt und sie ehelicht“ (Dtn 24,1), und man folgert „Nehmen“ – „Nehmen“ vom Feld Efrons (Gen 23,13), und wir haben gelernt: Bet Hillel sagen, mit einer Pruta oder Prutawert! Wollen wir sagen, Raw Assi spricht wie Bet Schammai?
והרי קידושי אשה דכתיב (דברים כד, א) כי יקח איש אשה ובעלה וגמר קיחה (בראשית כג, יג) קיחה משדה עפרון ותנן בית הלל אומרים בפרוטה ובשוה פרוטה נימא רב אסי דאמר כבית שמאי
Vielmehr, wenn es gesagt wurde, so wurde es gesagt: Raw Jehuda sagte im Namen Raw Assis: Jedes in der Tora erwähnte festgesetzte Geld ist tyrisches Geld, und das der [Worte der Rabbanan] ist Landesgeld.
אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב יהודה אמר רב אסי כל כסף קצוב האמור בתורה כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה
Was lehrt er uns? Wir haben es doch gelernt: Die fünf Sela des Erstgeborenen, die dreißig des Sklaven, die fünfzig des Vergewaltigers und des Verführers, die hundert dessen, der einen schlechten Ruf verbreitet – sie alle nach dem heiligen Schekel, in tyrischen Minen!
מאי קמ"ל תנינא חמש סלעים של בן שלשים של עבד חמשים של אונס ושל מפתה מאה של מוציא שם רע כולם בשקל הקודש במנה צורי
„Und das der [Worte der Rabbanan] ist Landesgeld“ war ihm nötig, denn das haben wir nicht gelernt. Denn es wurde gelehrt: Wer seinem Nächsten einen Faustschlag versetzt, gibt ihm einen Sela. Und sage nicht: Was ist ein Sela? Vier Sus. Sondern: Was ist ein Sela? Ein halber Sus, denn die Leute pflegen einen halben Sus „Istera“ zu nennen.
ושל דבריהם כסף מדינה איצטריכא ליה דלא תנן דתניא התוקע לחבירו נותן לו סלע ולא תימא מאי סלע ארבע זוזי אלא מאי סלע פלגא דזוזא דעבידי אינשי דקרו לפלגא דזוזא איסתירא
Rabbi Schimon ben Lakisch sagt: Der Grund von Bet Schammai ist wie das, was Chiskija [sagte]; denn Chiskija sagte: Der Vers sagt: „So lasse er sie auslösen“ (Ex 21,8) – das lehrt, dass sie von ihrem Lösegeld abzieht und ausgeht.
רבי שמעון בן לקיש אומר טעמייהו דבית שמאי כדחזקיה דאמר חזקיה אמר קרא (שמות כא, ח) והפדה מלמד שמגרעת מפדיונה ויוצאה
Einverstanden, wenn du sagst, er gab ihr [als Kaufpreis] einen Denar – so zieht sie fortlaufend bis zu einer Pruta ab. Aber wenn du sagst, er gab ihr eine Pruta – zieht sie denn von einer Pruta ab? – Vielleicht meint der Allbarmherzige Folgendes: Wo er ihr einen Denar gab, soll sie bis zu einer Pruta abziehen; wo er ihr eine Pruta gab, soll sie gar nicht abziehen!
אי אמרת בשלמא דיהב לה דינר היינו דמגרעה ואזלה עד פרוטה אלא אי אמרת דיהב לה פרוטה מפרוטה מי מגרעה ודלמא ה"ק רחמנא היכא דיהב לה דינר תיגרע עד פרוטה היכא דיהב לה פרוטה לא תיגרע כלל
Original: Kiddushin 11b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.