ein Pantoffel, der keine Ferse hat. – Wenn dem so ist, soll der Vers „Schuh“ schreiben; was bedeutet „der Schuh“? Schließe daraus zweierlei.
למסולים שאין לו עקב אם כן ניכתוב קרא נעל מאי הנעל שמעת מינה תרתי:
Kidduschin 14b קידושין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA: Der hebräische Sklave wird durch Geld und durch Urkunde erworben, und er erwirbt sich selbst durch die Jahre, durch das Jobeljahr und durch Abzug vom Geld. Die hebräische Magd hat ihm voraus, dass sie sich selbst durch die Zeichen [der Reife] erwirbt. Der Durchbohrte wird durch die Durchbohrung erworben und erwirbt sich selbst durch das Jobeljahr und durch den Tod des Herrn.
מתני׳ עבד עברי נקנה בכסף ובשטר וקונה עצמו בשנים וביובל ובגרעון כסף יתירה עליו אמה העבריה שקונה את עצמה בסימנין הנרצע נקנה ברציעה וקונה את עצמו ביובל ובמיתת האדון:
GEMARA: Der hebräische Sklave wird durch Geld erworben – woher wissen wir das? Der Vers sagt: „Von dem Geld, um das er gekauft wurde“ (Lev 25,51) – das lehrt, dass er durch Geld erworben wird. Wir finden [es beim] hebräischen Sklaven, der an einen Götzendiener verkauft wird, da dessen ganzer Erwerb durch Geld [geschieht].
גמ׳ עבד עברי נקנה בכסף מנלן אמר קרא (ויקרא כה, נא) מכסף מקנתו מלמד שנקנה בכסף אשכחן עבד עברי הנמכר לעובד כוכבים הואיל וכל קנינו בכסף
Wird er an einen Israeliten verkauft – woher wissen wir das? Der Vers sagt: „So lasse er sie auslösen“ (Ex 21,8) – das lehrt, dass sie von ihrem Lösegeld abzieht und ausgeht.
נמכר לישראל מנלן אמר קרא (שמות כא, ח) והפדה מלמד שמגרעת פדיונה ויוצאה
Wir finden [es bei der] hebräischen Magd: Da sie durch Geld angetraut wird, wird sie durch Geld erworben. Der hebräische Sklave – woher wissen wir das? Der Vers sagt: „Wenn sich dir dein Bruder, der Hebräer, oder die Hebräerin verkauft, so soll er dir sechs Jahre dienen“ (Dtn 15,12) – er vergleicht den Hebräer mit der Hebräerin.
אשכחן אמה העבריה הואיל ומיקדשה בכסף מיקניא בכסף עבד עברי מנלן אמר קרא (דברים טו, יב) כי ימכר לך אחיך העברי או העבריה ועבדך שש שנים מקיש עברי לעבריה
Wir finden [es bei dem], den das Gericht verkauft hat, da er gegen seinen Willen verkauft wird. Wer sich selbst verkauft – woher wissen wir das?
אשכחן מכרוהו ב"ד הואיל ונמכר בעל כורחו מוכר עצמו מנלן
Man folgert „Lohnarbeiter“ (Dtn 15,18) – „Lohnarbeiter“ (Lev 25,40). – Das passt nach dem, der „Lohnarbeiter – Lohnarbeiter“ folgert; aber nach dem, der „Lohnarbeiter – Lohnarbeiter“ nicht folgert, was ist da zu sagen?
יליף (דברים טו, יח) שכיר (ויקרא כה, מ) שכיר הניחא למאן דיליף שכיר שכיר אלא למאן דלא יליף שכיר שכיר מאי איכא למימר
Der Vers sagt: „Und wenn erreicht“ (Lev 25,47) – [das Und] fügt zum ersten Abschnitt hinzu, und das Obere soll vom Unteren lernen.
אמר קרא (ויקרא כה, מז) וכי תשיג מוסף על ענין ראשון וילמד עליון מתחתון
Und welcher Tanna folgert nicht „Lohnarbeiter – Lohnarbeiter“? Dieser Tanna, denn es wurde gelehrt: Wer sich selbst verkauft, wird für sechs und für mehr als sechs [Jahre] verkauft; den das Gericht verkauft hat, der wird nur für sechs verkauft.
ומאן תנא דלא יליף שכיר שכיר האי תנא הוא דתניא המוכר עצמו נמכר לשש ויתר על שש מכרוהו ב"ד אינו נמכר אלא לשש
Wer sich selbst verkauft, wird nicht durchbohrt; den das Gericht verkauft hat, der wird durchbohrt. Wer sich selbst verkauft, dem gibt man keine Ausstattung; den das Gericht verkauft hat, dem gibt man eine Ausstattung. Wer sich selbst verkauft, dem gibt sein Herr keine kanaanäische Magd; den das Gericht verkauft hat, dem gibt sein Herr eine kanaanäische Magd.
המוכר עצמו אינו נרצע מכרוהו ב"ד נרצע מוכר עצמו אין מעניקים לו מכרוהו ב"ד מעניקים לו המוכר עצמו אין רבו מוסר לו שפחה כנענית מכרוהו ב"ד רבו מוסר לו שפחה כנענית
Rabbi Elasar sagt: Dieser wie jener wird nur für sechs verkauft; dieser wie jener wird durchbohrt; diesem wie jenem gibt man eine Ausstattung; diesem wie jenem gibt sein Herr eine kanaanäische Magd. – Streiten sie nicht wohl darüber, dass der erste Tanna „Lohnarbeiter – Lohnarbeiter“ nicht folgert und Rabbi Elasar „Lohnarbeiter – Lohnarbeiter“ folgert?
רבי אלעזר אומר זה וזה אינו נמכר אלא לשש זה וזה נרצע וזה וזה מעניקים לו וזה וזה רבו מוסר לו שפחה כנענית מאי לאו בהא קמיפלגי דתנא קמא לא יליף שכיר שכיר ור"א יליף שכיר שכיר
Raw Tawjomi sagte im Namen Abajes: Alle folgern „Lohnarbeiter – Lohnarbeiter“, und hier streiten sie über diesen Vers. Was ist der Grund des ersten Tanna, der sagt: Wer sich selbst verkauft, wird für sechs und für mehr als sechs verkauft? Der Allbarmherzige schloss bei dem, den das Gericht verkauft hat, aus: „So soll er dir sechs Jahre dienen“ (Dtn 15,12) – dieser, aber nicht wer sich selbst verkauft.
אמר רב טביומי משמיה דאביי דכולי עלמא יליף שכיר שכיר והכא בהאי קרא קמיפלגי מאי טעמא דתנא קמא דאמר מוכר עצמו נמכר לשש ויתר על שש מיעט רחמנא גבי מכרוהו בית דין (דברים טו, יב) ועבדך שש שנים זה ולא מוכר עצמו
Und der andere? „Er soll dir dienen“ – dir, aber nicht dem Erben.
ואידך ועבדך לך ולא ליורש
Und der andere? „Er soll dienen“ steht noch ein anderes Mal geschrieben. Und der andere? Jenes kommt für die Durchbohrung durch den Herrn.
ואידך ועבדך אחרינא כתיב ואידך ההוא להרצאת אדון הוא דאתא
Was ist der Grund des ersten Tanna, der sagt: Wer sich selbst verkauft, wird nicht durchbohrt? Weil der Allbarmherzige bei dem, den das Gericht verkauft hat, ausschloss: „Und sein Herr durchbohre sein Ohr mit dem Pfriem“ (Ex 21,6) – sein Ohr, aber nicht das Ohr dessen, der sich selbst verkauft.
מאי טעמא דתנא קמא דאמר מוכר עצמו אינו נרצע מדמיעט רחמנא גבי מכרוהו ב"ד (שמות כא, ו) ורצע אדניו את אזנו במרצע אזנו שלו ולא אזנו של מוכר עצמו
Original: Kiddushin 14b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.