Ketubbot 30a כתובות

die [Verbindungen], die unter ein Gebot fallen: ein Ägypter und ein Edomiter.

Das passt für Rabbi Jeschewaw, wenn er kommt, um die Begründung Rabbi Simais auszuschließen; wenn er aber seine eigene Begründung sagt – bei jedem, der keinen Beischlaf in Israel hat, ist das Kind ein Mamser, sogar bei [Verbindungen,] die unter ein Gebot fallen –, was ist dann der Unterschied zwischen ihnen?

Der Unterschied zwischen ihnen ist eine Nichtjungfrau für den Hohepriester. – Und weshalb ist das anders? – Weil es ein Gebot ist, das nicht für alle gleich gilt.

Raw Chisda sagte: Alle stimmen überein bei dem, der einer Nidda beiwohnt, dass er die Geldbuße zahlt: Nach dem, der sagt, bei der eine Antrauung wirksam ist – bei dieser ist eine Antrauung ebenfalls wirksam; nach dem, der sagt, die geeignet ist, dass er sie behält – diese ist ebenfalls geeignet, dass er sie behält.

Und [das gilt] im Gegensatz zu Rabbi Nechunja ben ha-Kana, denn es wird gelehrt: Rabbi Nechunja ben ha-Kana stellte Jom Kippur hinsichtlich der Zahlungen dem Schabbat gleich: Wie man am Schabbat sein Leben verwirkt und von Zahlungen frei ist, so verwirkt man an Jom Kippur sein Leben und ist von Zahlungen frei.

Was ist der Grund Rabbi Nechunja ben ha-Kanas? Abaje sagte: Es heißt „Unglück“ (Ex 21,23) bei [einem Tod] durch Menschenhand, und es heißt „Unglück“ (Gen 42,38) bei [einem Tod] durch die Hand des Himmels: Wie das Unglück, von dem bei Menschenhand die Rede ist, von Zahlungen befreit, so befreit auch das Unglück, von dem bei der Hand des Himmels die Rede ist, von Zahlungen.

Raw Adda bar Ahawa wandte dagegen ein: Woher, dass Jakob, als er seine Söhne warnte, [an] Kälte und Fallstricke [dachte], die durch die Hand des Himmels sind? Vielleicht an Löwen und Räuber, die durch Menschenhand sind! – Hat Jakob etwa vor dem einen gewarnt und vor dem anderen nicht? Jakob warnte vor allem!

Und sind Kälte und Fallstricke [ein Schaden] durch die Hand des Himmels? Es wird doch gelehrt: Alles ist in der Hand des Himmels außer Kälte und Fallstricken, denn es heißt: „Kälte und Fallstricke sind auf dem Weg des Verkehrten; wer seine Seele bewahrt, hält sich fern von ihnen“ (Spr 22,5). Und ferner: Sind Löwen und Räuber durch Menschenhand? Raw Josef sagte doch – und so lehrte auch Rabbi Chija –: Seit dem Tag, an dem der Tempel zerstört wurde, sind, obwohl das Synhedrion aufgehoben wurde, die vier Todesarten nicht aufgehoben. – Nicht aufgehoben? Sie sind doch aufgehoben! Vielmehr: