was macht es [dann aus], ob mit Erlaubnis oder ohne Erlaubnis?
מאי ברשות ומאי שלא ברשות איכא
Bawa Kamma 48a בבא קמא
Aufbau der Debatte:Frage 3Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Man sagte: Mit Erlaubnis ist es [ein Schaden durch den] Zahn auf dem Gebiet des Geschädigten, und [für den] Zahn auf dem Gebiet des Geschädigten ist man haftbar; ohne Erlaubnis ist es [ein Schaden durch den] Zahn auf öffentlichem Gebiet, und [für den] Zahn auf öffentlichem Gebiet ist man befreit.
אמרי ברשות הויא לה שן ברשות הניזק ושן ברשות הניזק חייבת שלא ברשות הויא לה שן ברה"ר ושן ברשות הרבים פטורה
Komm und höre: Hat er seinen Ochsen ohne Erlaubnis in den Hof eines Hausherrn gebracht, und ein Ochse kam von einem anderen Ort und stieß ihn, so ist er befreit; hat er ihn aber mit Erlaubnis gebracht, ist er haftbar. Wer ist befreit und wer haftbar? Ist nicht der Eigentümer des Hofes befreit und der Eigentümer des Hofes haftbar?
ת"ש הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות ובא שור ממקום אחר ונגחו פטור ואם הכניס ברשות חייב מאן פטור ומאן חייב לאו פטור בעל חצר וחייב בעל חצר
Nein, der Eigentümer des Ochsen ist befreit und der Eigentümer des Ochsen haftbar. – Wenn dem so ist, was macht es [dann aus], ob mit Erlaubnis oder ohne Erlaubnis?
לא פטור בעל השור וחייב בעל השור אי הכי מאי ברשות ומאי שלא ברשות איכא
Man sagte: Von wem ist das? Es ist von Rabbi Tarfon, der sagt: Abweichend [ist es beim] Horn im Hof des Geschädigten – er zahlt den vollen Schaden. Mit Erlaubnis ist es [ein Schaden durch das] Horn im Hof des Geschädigten, und er zahlt den vollen Schaden; ohne Erlaubnis ist es [ein Schaden durch das] Horn auf öffentlichem Gebiet, und er zahlt nur den halben Schaden.
אמרי הא מני ר' טרפון היא דאמר משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם משלם ברשות הויא לה קרן בחצר הניזק ומשלם נזק שלם שלא ברשות הויא לה קרן ברה"ר ולא משלמא אלא חצי נזק:
Eine Frau ging in ein Haus, um zu backen. Da kam eine Ziege des Hausherrn, fraß den Teig, wurde krank und starb. Rawa verpflichtete sie, den Wert der Ziege zu bezahlen.
ההיא איתתא דעלתה למיפא בההוא ביתא אתא ברחא דמרי דביתא אכלה ללישא חביל ומית חייבה רבא לשלומי דמי ברחא
Wollen wir sagen, dass er gegen Raw streitet? Denn Raw sagte: Sie hätte nicht fressen sollen.
לימא פליגא אדרב דאמר רב הויא לה שלא תאכל
Man sagte: Wie kann man das vergleichen? Dort, ohne Erlaubnis, hat sie die Bewachung nicht übernommen; hier, mit Erlaubnis, hat sie die Bewachung übernommen.
אמרי הכי השתא התם שלא ברשות לא קביל עליה נטירותא הכא ברשות קביל עליה נטירותא
Und was ist der Unterschied zu [dem Fall der] Frau, die ohne Erlaubnis zu einem Hausherrn kam, um Weizen zu mahlen, und das Vieh des Hausherrn hat ihn gefressen – [der Hausherr] ist befreit, und wenn es geschädigt wurde, ist sie haftbar? Der Grund ist, dass es ohne Erlaubnis war; folglich ist sie bei Erlaubnis befreit!
ומאי שנא מהאשה שנכנסה לטחון חטין אצל בעל הבית שלא ברשות ואכלתן בהמתו של בעל הבית פטור ואם הוזקה חייבת טעמא שלא ברשות הא ברשות פטור
Man sagte: Beim Weizenmahlen, da es keine Abgeschiedenheit erfordert, ziehen [die Eigentümer] sich nicht von der Aufsicht über den Hof zurück, und die Bewachung liegt auf ihm. Beim Backen aber, da sie Abgeschiedenheit benötigt, ziehen [die Eigentümer] sich von der Aufsicht über den Hof zurück; daher liegt die Bewachung auf ihr.
אמרי לטחון חטים כיון דלא בעיא צניעותא מידי לא בעי מסלקי מרוותא דחצר נפשייהו ועליה דידיה רמי נטירותא אבל למיפא כיון דבעיא היא צניעותא מרוותא דחצר מסלקי נפשייהו הלכך עלה דידה רמיא נטירותא:
Hat er seinen Ochsen in den Hof eines Hausherrn gebracht. Rawa sagte: Hat er seinen Ochsen ohne Erlaubnis in den Hof eines Hausherrn gebracht, und [der Ochse] hat darin Gruben, Gräben und Höhlen gegraben, so ist der Eigentümer des Ochsen für die Schäden am Hof haftbar, und der Eigentümer des Hofes ist für die Schäden durch die Grube haftbar.
הכניס שורו לחצר בעל הבית: אמר רבא הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות וחפר בה בורות שיחין ומערות בעל השור חייב בנזקי חצר ובעל חצר חייב בנזקי הבור
Obwohl der Meister gesagt hat: „Wenn ein Mann eine Grube gräbt“ (Ex 21,33) – aber nicht [wenn] ein Ochse eine Grube [gräbt]: Hier, da es jenem obliegt, sie aufzufüllen, und er sie nicht auffüllt, gleicht er dem, der sie gegraben hat.
אף על גב דאמר מר (שמות כא, לג) כי יכרה איש בור ולא שור בור הכא כיון דאית ליה להאיך למלוייה ולא קא מלייה כמאן דכרייה דמי
Und Rawa sagte: Hat er seinen Ochsen ohne Erlaubnis in den Hof eines Hausherrn gebracht, und er hat den Hausherrn geschädigt, oder der Hausherr ist an ihm zu Schaden gekommen, so ist er haftbar. Hat er sich gelagert, ist er befreit.
ואמר רבא הכניס שורו לחצר בעל הבית שלא ברשות והזיק את בעל הבית או בעל הבית הוזק בו חייב רבץ פטור
Und weil er sich gelagert hat, ist er befreit? Raw Papa sagte: Was [heißt] „hat sich gelagert“? Er hat Mist abgelegt, und die Geräte des Hausherrn wurden beschmutzt; denn der Mist ist eine Grube, und wir finden keine Grube, bei der er für Geräte haftbar gemacht hätte.
ומשום דרבץ פטור אמר רב פפא מאי רבץ שהרביץ גללים ונטנפו כליו של בעל הבית דהויא גללים בור ולא מצינו בור שחייב בו את הכלים
Das ist gut nach Schmuel, der sagt, jedes Hindernis ist eine Grube; aber nach Raw, der sagt, erst wenn man es für herrenlos erklärt – was ist da zu sagen?
הניחא לשמואל דאמר כל תקלה בור הוא אלא לרב דאמר עד דמפקר ליה מאי איכא למימר
Man sagte: Mist erklärt man gewöhnlich für herrenlos.
אמרי סתם גללים אפקורי מפקיר להו
Und Rawa sagte: Ist er ohne Erlaubnis in den Hof eines Hausherrn eingetreten, und er hat den Hausherrn geschädigt, oder der Hausherr ist an ihm zu Schaden gekommen, so ist er haftbar. Hat ihn der Hausherr geschädigt, ist [der Hausherr] befreit.
ואמר רבא נכנס לחצר בעל הבית שלא ברשות והזיק את בעל הבית או בעל הבית הוזק בו חייב הזיקו בעל הבית פטור
Raw Papa sagte: Das haben wir nur gesagt, wenn er nichts von ihm wusste; wusste er aber von ihm und der Hausherr hat ihn geschädigt, ist er haftbar. Was ist der Grund? Weil er zu ihm sagt: „Mag es dir auch zustehen, mich hinauszuweisen – mich zu schädigen steht dir nicht zu.“
א"ר פפא לא אמרן אלא דלא הוה ידע ביה אבל הוה ידע ביה הזיקו בעל הבית חייב מ"ט משום דאמר ליה נהי דאית לך רשותא לאפוקי לאזוקי לית לך רשותא
ואזדו לטעמייהו דאמר רבא ואיתימא רב פפא
Original: Bava Kamma 48a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.