Ketubbot 35a כתובות

Ist nicht ein wirkliches Unglück [gemeint]? – Nein, [gemeint ist] das Urteil eines Unglücks [d. h. eine Tat, die mit dem Tod bestraft würde]. Manche sagen: Rabbi Jochanan wandte gegen Resch Lakisch ein: „Und geschieht kein Unglück, so soll er gewiss bestraft werden“ (Ex 21,22) – ist nicht das Urteil eines Unglücks [gemeint]? – Nein, ein wirkliches Unglück.

Rawa sagte: Gibt es denn jemanden, der sagt, dass die, die versehentlich ein mit dem Tod zu bestrafendes Vergehen begehen, [zur Zahlung] verpflichtet sind? In der Schule Chiskijas wurde doch gelehrt: Wer einen Menschen schlägt und wer ein Vieh schlägt –

wie du bei dem, der ein Vieh schlägt, nicht unterschieden hast zwischen versehentlich und vorsätzlich, zwischen beabsichtigt und unbeabsichtigt, zwischen [einer Bewegung] nach unten und nach oben, um ihn von Geld[zahlung] zu befreien, sondern um ihn zu Geld[zahlung] zu verpflichten, so sollst du bei dem, der einen Menschen schlägt, nicht unterscheiden zwischen versehentlich und vorsätzlich, zwischen beabsichtigt und unbeabsichtigt, zwischen [einer Bewegung] nach unten und nach oben, um ihn zu Geld[zahlung] zu verpflichten, sondern um ihn von Geld[zahlung] zu befreien.

Vielmehr: Als Rawin kam, sagte er: Bei denen, die versehentlich ein mit dem Tod zu bestrafendes Vergehen begehen, streitet niemand, dass sie frei sind. Worüber streiten sie? Über die, die versehentlich ein mit Geißelung zu bestrafendes Vergehen begehen und [dabei] etwas anderes [tun]. Rabbi Jochanan sagt: Er ist verpflichtet – die mit dem Tod zu Bestrafenden sind [durch die Schrift] gleichgestellt, die mit Geißelung zu Bestrafenden sind nicht gleichgestellt. Resch Lakisch sagt: Er ist frei – ausdrücklich hat die Tora die mit Geißelung zu Bestrafenden den mit dem Tod zu Bestrafenden gleichgestellt.

Wo hat die Tora sie gleichgestellt? Abaje sagte: Es wird [durch Analogie] abgeleitet von „schuldig“ (Num 35,31) – „schuldig“ (Dtn 25,1). Rawa sagte: Es wird abgeleitet von „wer schlägt“ – „wer schlägt“. Raw Papa sagte zu Rawa: Welches „wer schlägt“? Wenn du sagst: „Wer ein Vieh schlägt, soll es ersetzen, und wer einen Menschen schlägt, soll getötet werden“ (Lev 24,21) – das steht doch bei der Tötung geschrieben! Vielmehr dieses „wer schlägt“: „Wer ein Stück Vieh erschlägt, soll es ersetzen, Leben für Leben“ (Lev 24,18), und daran schließt sich an: „Und wenn jemand seinem Nächsten einen Schaden zufügt, [wie er getan hat, so soll ihm getan werden]“ (Lev 24,19).

Aber das ist doch kein „wer schlägt“! – Wir sprechen von „Schlagen“ – „Schlagen“. – Aber das steht doch bei dem geschrieben, der seinen Nächsten verletzt, und wer seinen Nächsten verletzt, ist [ja] zahlungspflichtig! – Wenn es nicht auf ein Schlagen zu beziehen ist, das eine Pruta wert ist, so beziehe es auf ein Schlagen, das keine Pruta wert ist.