Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 4Beweis 1Erzählung 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Dies ist die Regel: Alles nach seiner Würde. Rabbi Akiwa sagte: Selbst die Ärmsten in Israel betrachtet man, als wären sie Freie, die um ihr Vermögen gekommen sind, denn sie sind Söhne Abrahams, Isaaks und Jakobs.
זה הכלל הכל לפי כבודו אמר ר' עקיבא אפי' עניים שבישראל רואין אותם כאילו הם בני חורין שירדו מנכסיהם שהם בני אברהם יצחק ויעקב
Und es geschah, dass einer einer Frau auf dem Markt das Haupthaar entblößte. Sie kam vor Rabbi Akiwa, und er verurteilte ihn, ihr vierhundert Sus zu geben. Er sagte zu ihm: Rabbi, gib mir eine Frist! Und er gab ihm eine Frist.
ומעשה באחד שפרע ראש האשה בשוק באת לפני רבי עקיבא וחייבו ליתן לה ארבע מאות זוז אמר לו רבי תן לי זמן ונתן לו זמן
Er lauerte ihr auf, als sie am Eingang ihres Hofes stand, und zerbrach vor ihr einen Krug, in dem etwa ein Issar [Wert] Öl war. Sie entblößte ihr Haupt, betupfte [es mit dem Öl] und legte ihre Hand auf ihren Kopf.
שמרה עומדת על פתח חצרה ושבר את הכד בפניה ובו כאיסר שמן גילתה את ראשה והיתה מטפחת ומנחת ידה על ראשה
Er sagte zu ihm: Du hast nichts gesagt! Wer sich selbst verletzt, ist, obwohl er dazu nicht berechtigt ist, frei; andere, die ihn verletzt haben, sind ersatzpflichtig. Und wer seine eigenen Pflanzungen umhaut, ist, obwohl er dazu nicht berechtigt ist, frei; andere sind ersatzpflichtig.
א"ל לא אמרת כלום החובל בעצמו אף על פי שאינו רשאי פטור אחרים שחבלו בו חייבים והקוצץ נטיעותיו אף על פי שאינו רשאי פטור אחרים חייבין:
Komm und höre: Ein Mann hatte seinem Nächsten [mit der Faust aufs Ohr] geschlagen. [Der Fall] kam vor Rabbi Jehuda Nessia. Er sagte zu ihm: Hier bin ich, hier ist Rabbi Jose der Galiläer – gib ihm eine tyrische Mine. Daraus ist zu entnehmen: Wir haben eine tyrische Mine gelernt. Daraus ist es zu entnehmen.
תא שמע דההוא גברא דתקע ליה לחבריה אתא לקמיה דר' יהודה נשיאה אמר ליה הא אנא הא ר' יוסי הגלילי הב ליה מנה צורי ש"מ מנה צורי תנן ש"מ
Was bedeutet: „Hier bin ich, hier ist Rabbi Jose der Galiläer“? Wollte man sagen, er sagte zu ihm so: Hier bin ich, der ich dich gesehen habe, und hier ist Rabbi Jose der Galiläer, der eine tyrische Mine sagt – geh, gib ihm eine tyrische Mine! – das hieße ja, ein Zeuge könne Richter werden!
מאי הא אנא הא רבי יוסי הגלילי אילימא ה"ק ליה הא אנא דחזיתך והא ר' יוסי הגלילי דאמר מנה צורי זיל הב ליה מנה צורי למימרא דעד נעשה דיין
Es wurde doch gelehrt: Hat ein Sanhedrin einen gesehen, der einen Menschen tötete, so werden einige von ihnen Zeugen und einige von ihnen Richter – Worte Rabbi Tarfons. Rabbi Akiwa sagt: Sie alle sind Zeugen, und ein Zeuge wird nicht Richter.
והתניא סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי רבי טרפון ר' עקיבא אומר כולם עדים הם ואין עד נעשה דיין
Bis hierher sagt Rabbi Tarfon ja nur, dass einige von ihnen Zeugen und einige von ihnen Richter werden; dass aber ein [und derselbe] Zeuge Richter wird, sagt er nicht!
עד כאן לא קאמר ר' טרפון אלא דמקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין אבל עד נעשה דיין לא קאמר
Und wenn du willst, sage ich: So sagte er zu ihm: Hier bin ich, der ich der Ansicht Rabbi Jose des Galiläers bin, der eine tyrische Mine sagt, und hier sind Zeugen, die gegen dich zeugen – geh, gib ihm eine tyrische Mine.
ואיבעית אימא הכי קאמר ליה הא אנא דסבירא לי כרבי יוסי הגלילי דאמר מנה צורי והא סהדי דמסהדי בך זיל הב ליה מנה צורי
Es wurde doch gelehrt: „Und einer schlägt seinen Nächsten mit einem Stein oder mit der Faust“ (Ex 21,18). Schimon der Temanite sagt: Wie die Faust sich dadurch auszeichnet, dass sie der Gemeinde [dem Gericht] und den Zeugen [zur Prüfung] übergeben ist, so alles, was der Gemeinde und den Zeugen übergeben ist – ausgenommen, wenn es den Händen der Zeugen entglitten ist.
והתניא (שמות כא, יח) והכה איש את רעהו באבן או באגרוף שמעון התימני אומר מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים אף כל שמסור לעדה ולעדים פרט לשיצתה מתחת יד העדים
Rabbi Akiwa sagte zu ihm: Hat er ihn denn vor dem Gericht geschlagen, dass sie wissen, wie stark er ihn schlug und wohin er ihn schlug, ob auf seinen Schenkel oder auf seine Herzgrube?
אמר לו ר"ע וכי בפני ב"ד הכהו שיודעין כמה הכהו ועל מה הכהו אם על שוקו או ציפר נפשו
Und außerdem: Wenn er seinen Nächsten vom Dach oder von der Spitze einer Burg stieß und er starb – geht das Gericht zur Burg, oder kommt die Burg zum Gericht? Und außerdem: Ist sie eingestürzt, baut man sie dann wieder auf?
ועוד הרי שדחף את חבירו מראש הגג או מראש הבירה ומת בית דין הולכין אצל בירה או בירה הולכת אצל בית דין ועוד אם נפלה חוזר ובונה
Jedenfalls lehrt er: „Rabbi Akiwa sagte zu ihm: Hat er ihn denn vor dem Gericht geschlagen, dass sie wissen, wie stark er ihn schlug?“ Hätte er ihn also vor ihnen geschlagen [, wäre es gültig] – also wird ein Zeuge Richter!
קתני מיהת אמר לו רבי עקיבא וכי בפני ב"ד הכהו שיודעין כמה הכהו הא הכהו בפניהם עד נעשה דיין
Die Rabbanan lehrten: Einen harmlosen Ochsen, der getötet und Schaden angerichtet hat, richtet man nach dem Recht über Leben und richtet ihn nicht nach dem Recht über Geld.
תנו רבנן שור תם שהמית והזיק דנין אותו דיני נפשות ואין דנין אותו דיני ממונות
Einen verwarnten [Ochsen], der getötet und Schaden angerichtet hat, richtet man nach dem Recht über Geld und richtet ihn danach nach dem Recht über Leben. Hat man ihn zuerst nach dem Recht über Leben gerichtet, richtet man ihn danach nicht nach dem Recht über Geld.
מועד שהמית והזיק דנין אותו דיני ממונות וחוזרין ודנין אותו דיני נפשות קדמו ודנוהו דיני נפשות אין חוזרין ודנין אותו דיני ממונות
Rawa sagte: Ich fand die Gelehrten im Lehrhaus sitzen und sagen: Von wem ist das? Es ist von Schimon dem Temaniten, der sagt: Wie die Faust sich dadurch auszeichnet, dass sie der Gemeinde und den Zeugen übergeben ist.
אמר רבא אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי הא מני ר"ש התימני היא דאמר מה אגרוף מיוחד שמסור לעדה ולעדים
Original: Bava Kamma 90b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.