Levitikus 7 im Talmud

Levitikus 7,1 3×

• Sewachim 48a Bavli

  Und Rabbi Akiwa – woher hat er diese Überlegung? Er leitet sie ab aus: „Dies ist die Weisung (Tora) des Schuldopfers“ (Lev 7,1)

• Menachot 110a Bavli

  Rabbi Jizchak sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Dies ist die Weisung des Sündopfers“ (Lev 6,18), „und dies ist die Weisung des Schuldopfers“ (Lev 7,1)

• Keritot 22b Bavli

  Und Rabbi Akiwa leitet [die Vorschrift vom] Schuldopfer [im Wert] von Silberschekeln ab aus: „Dies ist die Weisung des Schuldopfers“ (Lev 7,1)

Levitikus 7,2 1×

• Sewachim 49a Bavli

  Das Schuldopfer – woher wissen wir, dass es den Norden erfordert? Denn es steht geschrieben: „An der Stelle, wo man das Brandopfer schlachtet, soll man das Schuldopfer schlachten“ (Lev 7,2)

Levitikus 7,4 1×

• Bechorot 39a Bavli

  Komm und höre: „Und die beiden Nieren“ (Lev 7,4)

Levitikus 7,5 1×

• Nasir 25a Bavli

  Rabbi Akiwa sagt: Das ist nicht nötig; es heißt ja: „Es ist ein Schuldopfer“ (Lev 7,5)

Levitikus 7,6 1×

• Sewachim 97b Bavli

  … alles nur von den Männlichen der Priesterschaft gegessen. Was ist das? Wenn Sündopfer und Schuldopfer – bei ihnen steht doch ausdrücklich geschrieben: „Jeder Männliche unter den Kohanim darf es essen“ (Lev 7,6)

Levitikus 7,7 3×

• Sewachim 81b Bavli

  … hineingekommen ist, um im Tempelhaus zu sühnen, ist untauglich; die Weisen aber sagen: Nur das Sündopfer. Rabbi Elieser sagt: Auch das Schuldopfer, weil gesagt wird: „Wie das Sündopfer, so das Schuldopfer“ (Lev 7,7)

• Sewachim 86a Bavli

  Er ist der Ansicht, die Rabbi Jochanan im Namen Rabbi Jischmaels sagte: Es heißt „ihm soll es gehören“ (Lev 7,8) beim Brandopfer, und es heißt „ihm soll es gehören“ (Lev 7,7)

• Sewachim 103b Bavli

  Er sollte es doch aus „ihm soll sie gehören“ ableiten! – Rabbi Jischmael [bleibt] bei seiner Ansicht, denn Rabbi Jochanan sagte im Namen Rabbi Jischmaels: Beim Brandopfer heißt es „ihm soll sie gehören“, und beim Schuldopfer heißt …

Levitikus 7,8 3×

• Sewachim 86a Bavli

  Er ist der Ansicht, die Rabbi Jochanan im Namen Rabbi Jischmaels sagte: Es heißt „ihm soll es gehören“ (Lev 7,8)

• Sewachim 103a Bavli

  Bei jedem [Opfer], an dessen Fleisch der Altar kein Anrecht erworben hat, haben die Kohanim kein Anrecht an seiner Haut erworben, denn es heißt: „Das Brandopfer eines Mannes“ (Lev 7,8)

• Sewachim 103b Bavli

  … das Brandopfer häuten und es in seine Stücke zerlegen“ (Lev 1,6). Könnte man meinen, die Kohanim haben kein Anrecht an seiner Haut? Die Schrift sagt: „Die Haut des Brandopfers, das er dargebracht hat“ (Lev 7,8)

Levitikus 7,9 11×

• Sukka 56a Bavli

  … (Dtn 18,8) – wie der Teil am Dienst, so der Teil am Essen. Und was ist [mit] „Essen“ [gemeint]? Wenn man sagt, die Opfer – das geht von dort hervor: „Dem Kohen, der es darbringt, ihm soll es gehören“ (Lev 7,9)

• Kidduschin 53a Bavli

  Denn es wird gelehrt: Woher, dass man nicht Speiseopfer gegen Schlachtopfer [eintauschend] verteilt? Die Schrift sagt: „Und jedes Speiseopfer, das im Ofen gebacken wird“ (Lev 7,9)

• Kidduschin 53a Bavli

  … Stelle treten, wohl aber Speiseopfer gegen Vögel, weil sie im Fall der Armut an deren Stelle treten. Die Schrift sagt: „und alles, was im Tiegel zubereitet wird … allen Söhnen Aarons soll es gehören“ (Lev 7,9)

• Kidduschin 53a Bavli

  … meinen, man verteile nicht Speiseopfer gegen Vögel, weil diese Blutarten und jene Mehlarten sind, wohl aber Vögel gegen Schlachtopfer, weil diese wie jene Blutarten sind. Die Schrift sagt: „auf der Pfanne“ (Lev 7,9)

• Sewachim 102b Bavli

  Siehe, es heißt: „Dem Kohen, der es darbringt, soll es gehören“ (Lev 7,9)

• Menachot 63a Bavli

  „Rabbi Chanina ben Gamliel sagt usw.“ Der Tiegel ist tief, denn es steht geschrieben: „Und alles, was im Tiegel bereitet wird“ (Lev 7,9)

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Levitikus 7,10 10×

• Kidduschin 53a Bavli

  … gelehrt: Woher, dass man nicht Speiseopfer gegen Schlachtopfer [eintauschend] verteilt? Die Schrift sagt: „Und jedes Speiseopfer, das im Ofen gebacken wird“ (Lev 7,9) … „allen Söhnen Aarons soll es gehören“ (Lev 7,10)

• Kidduschin 53a Bavli

  … geschieht, wohl aber Speiseopfer gegen Speiseopfer, weil bei diesen wie jenen die Zubereitung mit der Hand geschieht. Die Schrift sagt: „Und jedes Speiseopfer, mit Öl vermengt, … allen Söhnen Aarons“ (Lev 7,10)

• Kidduschin 53a Bavli

  … ist, wohl aber Pfanne gegen Pfanne und Tiegel gegen Tiegel, weil bei diesen wie jenen die Erzeugnisse hart oder aber weich sind. Die Schrift sagt: „und trocken – allen Söhnen Aarons soll es gehören“ (Lev 7,10)

• Kidduschin 53a Bavli

  Man könnte meinen, man verteile [so] nicht beim Hochheiligen, wohl aber beim minder Heiligen. Die Schrift sagt: „jeder wie sein Bruder“ (Lev 7,10)

• Menachot 3b Bavli

  … Friedensopfer darbringt“ (Lev 7,33), [d. h.] wer das Blut der Friedensopfer sprengt; heißt denn hier das Speiseopfer selbst ‚vermengt‘? Es steht geschrieben: „Und jedes Speiseopfer, vermengt mit Öl“ (Lev 7,10)

• Menachot 72b Bavli

  Chiskija sagte: Denn der Vers sagt: „Und jedes Speiseopfer, mit Öl vermengt oder trocken, soll allen Söhnen Aarons gehören“ (Lev 7,10)

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Levitikus 7,11 2×

• Sewachim 50a Bavli

  Eine Sache, die durch Gesera schawa gelernt wird – wie ist es, dass sie durch Gleichstellung lehrt? Raw Papa sagte: „Und dies ist die Weisung über das Friedensschlachtopfer“ (Lev 7,11)

• Sewachim 120b Bavli

  … Willst du [dasselbe] von der kleinen Höhe sagen, bei der der Fremde tauglich ist, [so dass] die Zeit bei ihr nicht untauglich mache? Die Lehre sagt: „Und dies ist die Lehre vom Friedensschlachtopfer“ (Lev 7,11)

Levitikus 7,12 13×

• Kidduschin 53a Bavli

  … könnte meinen, man verteile [so] nicht beim Hochheiligen, wohl aber beim minder Heiligen. Die Schrift sagt: „jeder wie sein Bruder“ (Lev 7,10), und daneben steht: „Wenn er es als Dankopfer [darbringt]“ (Lev 7,12)

• Sewachim 50a Bavli

  Eine Sache, die durch Gesera schawa gelernt wird – wie ist es, dass sie durch Gesera schawa lehrt? Rami bar Chama sagte: Es wird gelehrt: „Feinmehl, eingerührt“ (Lev 7,12)

• Menachot 15a Bavli

  … Wolltest du sagen: wegen [der Lehre] Raw Kahanas, denn Raw Kahana sagte: Woher, dass die Brote des Dankopfers ‚Dankopfer‘ genannt werden? Denn es heißt: „Und er bringe zum Dankschlachtopfer Kuchen dar“ (Lev 7,12)

• Menachot 73a Bavli

  Man könnte meinen, man teile nicht bei Hochheiligem, wohl aber teile man bei minder Heiligem. Die Schrift sagt: „dem einen wie dem anderen“ (Lev 7,10), „wenn er es als Dankopfer [darbringt]“ (Lev 7,12)

• Menachot 75a Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Feinmehl, vermengt“ (Lev 2,5) – das lehrt, dass es als Feinmehl vermengt wird. Rabbi sagt: Die Kuchen vermengt er, denn es heißt: „Kuchen, vermengt“ (Lev 7,12)

• Menachot 77b Bavli

  … Schrift sagt: „Wenn er es als Dankopfer darbringt, so bringe er mit dem Dankschlachtopfer ungesäuerte Kuchen dar, mit Öl vermengt, und ungesäuerte Fladen, mit Öl bestrichen, und Feinmehl, eingerührt …“ (Lev 7,12)

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Levitikus 7,13 7×

• Sewachim 57b Bavli

  Und wir haben [es] gelernt: zehn als Gesäuertes; zehn als Ungesäuertes – woher? Die Schrift sagt: „mit Kuchen von gesäuertem Brot“ (Lev 7,13)

• Menachot 19a Bavli

  … gelernt: Die vier [Arten] beim Dankopfer sind füreinander unerlässlich! – Das Dankopfer ist anders, denn es ist dem Nasiräer gleichgestellt, wie geschrieben steht: „zu seinem Dank-Friedensschlachtopfer“ (Lev 7,13)

• Menachot 27a Bavli

  Die vier beim Dankopfer – denn es ist dem Nasiräer gleichgestellt, wie geschrieben steht: „zu seinem Dank-Friedensschlachtopfer“ (Lev 7,13)

• Menachot 77b Bavli

  Wir haben [also] gelernt: zehn für das Gesäuerte; zehn für das Ungesäuerte – woher? Die Schrift sagt: „Mit Kuchen gesäuerten Brotes“ (Lev 7,13)

• Menachot 78a Bavli

  Wir haben [also] gelernt: zehn für das Gesäuerte; zehn für das Ungesäuerte – woher? Die Schrift sagt: „Mit Kuchen gesäuerten Brotes“ (Lev 7,13)

• Menachot 78a Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Seine Friedensopfer“ (Lev 7,13)

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Levitikus 7,14 7×

• Pessachim 37b Bavli

  eines von jeder Opfergabe“ (Lev 7,14)

• Nedarim 12b Bavli

  Aber er muss doch die Hebe nehmen! Und wolltest du sagen, er nehme ein Brot für das Ganze – wir haben doch gelernt: „Eines von jedem Opfer“ – dass er nicht von einem Opfer für ein anderes nehme. Und wolltest du sagen, er nehme ein …

• Sewachim 4a Bavli

  Da geschrieben steht: „Wer das Blut der Friedensopfer darbringt“ (Lev 7,33), „der das Blut der Friedensopfer sprengt“ (Lev 7,14)

• Sewachim 102b Bavli

  Siehe, es heißt: „Dem Kohen, der das Blut der Friedensopfer sprengt, soll es gehören“ (Lev 7,14)

• Menachot 3b Bavli

  Wie kann man das vergleichen? Dort heißt das Schlachtopfer selbst Friedensopfer, denn es steht geschrieben: „Wer das Blut der Friedensopfer darbringt“ (Lev 7,33), [d. h.] wer das Blut der Friedensopfer sprengt; heißt denn hier das …

• Menachot 77b Bavli

  Von ihnen allen nahm er eines von zehn als Hebe, denn es heißt: „Und er bringe davon eines von jeder Opfergabe dar als Hebe für den Ewigen“ (Lev 7,14)

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Levitikus 7,15 4×

• Sewachim 4a Bavli

  Raw Pinchas, der Sohn Raw Amis, sagte: Der Vers sagt: „Und das Fleisch seines Dank-Friedensschlachtopfers“ (Lev 7,15)

• Sewachim 7a Bavli

  Rabba sagte: Woher sage ich es? Denn es wurde gelehrt: „Und das Fleisch seines Dank-Friedensschlachtopfers am Tag, da er sein Schlachtopfer darbringt“ usw. (Lev 7,15)

• Sewachim 36a Bavli

  … Elasar sagte: Zwei Verse sind über Notar geschrieben. Ein Vers sagt: „Ihr sollt nichts davon bis zum Morgen übrig lassen“ (Ex 12,10), und ein Vers sagt: „Er soll nichts davon bis zum Morgen liegen lassen“ (Lev 7,15)

• Sewachim 36a Bavli

  Und [nach] Rabbi Jehuda – kommt dieser Vers denn dafür? Er braucht ihn doch für das, was gelehrt wird: „Und das Fleisch des Dankopfers seines Friedensopfers“ (Lev 7,15)

Levitikus 7,16 3×

• Pessachim 71b Bavli

  … erste Morgen, und wie erfülle ich [die Lehre vom] Festopfer, das zwei Tage und eine Nacht lang gegessen wird? Außer diesem. Wenn es [aber] darüber sagt: ‚Wenn ein Gelübde oder eine freiwillige Gabe‘ (Lev 7,16)

• Rosch Haschana 5b Bavli

  Es heißt hier „Gelübde“, und es heißt dort: „Wenn ein Gelübde oder eine freiwillige Gabe“ (Lev 7,16)

• Sewachim 56a Bavli

  Raw Jizchak bar Awdimi sagte: Woher [wissen wir], dass das Blut mit Sonnenuntergang untauglich wird? Denn es heißt: „Am Tag, da er sein Schlachtopfer darbringt, soll es gegessen werden“ (Lev 7,16)

Levitikus 7,17 3×

• Pessachim 3a Bavli

  Die Schrift lehrt: „Und was vom Fleisch des Schlachtopfers übrig bleibt, soll am dritten Tag im Feuer verbrannt werden“ (Lev 7,17)

• Sewachim 28a Bavli

  Welche sind es? Rabba sagte: „Am dritten [Tag]“ (Lev 7,17)

• Sewachim 82a Bavli

  Siehe, es heißt: „am dritten Tag“ (Lev 7,17)

Levitikus 7,18 21×

• Pessachim 16b Bavli

  … Schuld trägt er denn? Wenn die Schuld des Piggul – es heißt doch schon: „es wird nicht wohlgefällig angenommen“ (Lev 19,7); wenn die Schuld des Notar – es heißt doch schon: „es wird nicht angerechnet“ (Lev 7,18)

• Rosch Haschana 6a Bavli

  Es geht doch aus [der Lehre] des Ben Asai hervor, denn es wurde gelehrt: Ben Asai sagt: „Ihn“ (Lev 7,18)

• Nedarim 36a Bavli

  Man sagt: Beim Piggul ist es anders, denn die Schrift sagt: „Es wird ihm nicht angerechnet“ (Lev 7,18)

• Sewachim 13a Bavli

  … woher, um das Schlachten und das Auffangen einzuschließen? Die Lehre sagt: „Und wenn [etwas] vom Fleisch seines Friedensschlachtopfers gegessen wird (ist es Piggul), wird es nicht wohlgefällig angenommen“ (Lev 7,18)

• Sewachim 13a Bavli

  Die Lehre sagt: „Am dritten Tag wird es nicht wohlgefällig angenommen; dem, der es darbringt, wird es nicht angerechnet“ (Lev 7,18)

• Sewachim 13b Bavli

  … Man könnte meinen, der Gedanke wirke nur beim Essen des Fleisches; woher, um das Ausgießen der Reste und das Verbrennen der Opferteile einzuschließen? Die Lehre sagt: „Und wenn gegessen, gegessen wird“ (Lev 7,18)

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Levitikus 7,19 19×

• Pessachim 16a Bavli

  … Schmuel etwa gesagt: Rein [bedeutet], dass sie anderes nicht unrein machen, aber eine eigene Unreinheit haben sie? Lies hier: „Und das Fleisch, das irgendetwas Unreines berührt, darf nicht gegessen werden“ (Lev 7,19)

• Pessachim 19a Bavli

  irgendetwas Unreines, darf nicht gegessen werden“ (Lev 7,19)

• Pessachim 24a Bavli

  Vielmehr sagte Raw Papa: Von hier: „Und das Fleisch, das irgendetwas Unreines berührt, darf nicht gegessen werden; im Feuer soll es verbrannt werden“ (Lev 7,19)

• Pessachim 24b Bavli

  „Und das Fleisch, das irgendetwas Unreines berührt, darf nicht gegessen werden“ (Lev 7,19)

• Pessachim 35a Bavli

  Raw Aschi sagte: Auch wir haben es gelernt: „Und das Fleisch“ (Lev 7,19)

• Pessachim 79a Bavli

  … Grund? Denn es steht geschrieben: „Und das Fleisch, das irgendetwas Unreines berührt, soll nicht gegessen werden; im Feuer soll es verbrannt werden. Und das Fleisch – jeder Reine darf Fleisch essen“ (Lev 7,19)

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Levitikus 7,20 12×

• Pessachim 24b Bavli

  Die Opferteile leitet man doch von dort ab, denn es wird gelehrt: „Und die Seele, die Fleisch vom Friedensopfer isst, das dem Ewigen gehört“ (Lev 7,20)

• Pessachim 95b Bavli

  … die Schrift sagt: „Jeder Reine darf Fleisch essen“ (Lev 7,19), „und die Seele, die Fleisch vom Friedensopfer isst, das dem Ewigen gehört, während ihre Unreinheit an ihr ist, soll ausgerottet werden“ (Lev 7,20)

• Pessachim 96a Bavli

  Rawa sagte: Nun, woher wurde die Unreinheit bei den Opferteilen einbezogen? Von der Unreinheit beim Fleisch, denn es steht geschrieben: „Das dem Ewigen gehört“ (Lev 7,20)

• Jewamot 7a Bavli

  „Und die Person, die Fleisch vom Friedensopfer isst, während ihre Unreinheit an ihr ist“ (Lev 7,20)

• Makkot 14b Bavli

  … der Geheiligtes gegessen hat: Gut, die Strafe ist geschrieben: „Die Seele aber, die Fleisch vom Friedensopfer isst, das dem Ewigen gehört, während ihre Unreinheit an ihr ist, soll ausgerottet werden“ (Lev 7,20)

• Makkot 14b Bavli

  Rabbi Jochanan sagt: Bardela lehrte: Es folgt aus „seine Unreinheit“ – „seine Unreinheit“. Hier steht geschrieben: „während seine Unreinheit an ihm ist, soll [sie] ausgerottet werden“ (Lev 7,20)

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Levitikus 7,21 1×

• Schewuot 7a Bavli

  denn es wird gelehrt: Rabbi sagt: Ich könnte [den Vers] lesen [als]: „Wild, Vieh“ – wozu ist [„unreines Vieh“] gesagt? Hier heißt es „unreines Vieh“ (Lev 5,2), und dort heißt es „unreines Vieh“ (Lev 7,21)

Levitikus 7,23 5×

• Joma 74a Bavli

  … der Warnung unterliegt; das Koi [ein Tier zweifelhafter Art] und das halbe Maß, da sie nicht der Strafe unterliegen – man könnte meinen, sie unterliegen nicht der Warnung; darum heißt es: „alles Fett“ (Lev 7,23)

• Chullin 117a Bavli

  Raw Mari sagte zu Raw Sewid: Wenn der Fettschwanz „Fett“ genannt wird, sollte er doch zum Essen verboten sein! Er sagte zu ihm: Wegen dir sagt die Schrift: „Alles Fett von Rind, Schaf und Ziege“ (Lev 7,23)

• Keritot 4a Bavli

  „Wer Fett isst“: Die Rabbanan lehrten: „Alles Fett von Rind, Schaf und Ziege sollt ihr nicht essen“ (Lev 7,23)

• Keritot 4b Bavli

  Raw Schisbi sagte zu Rawa: Gut nach Rabbi Jehuda – das ist es, was die Verse schreiben: „Eine ewige Satzung“ (Lev 3,17), „Alles Fett von Rind, Schaf und Ziege sollt ihr nicht essen“ (Lev 7,23)

• Keritot 21a Bavli

  Wir haben [das Verbot] seines Blutes gefunden; woher [wissen wir das Verbot] seines Fettes? [Von] „… kein Fett“ (Lev 7,23)

Levitikus 7,24 8×

• Pessachim 23a Bavli

  Sollen wir sagen, es sei wie [ein Streit unter] Tannaim? „Es darf zu jeder Arbeit verwendet werden“ (Lev 7,24)

• Sewachim 69b Bavli

  Raw Schesbi sagte zu ihm: Demnach – da geschrieben steht: „Und das Fett von Aas und das Fett von Zerrissenem“ (Lev 7,24)

• Sewachim 70a Bavli

  Auch dies könnte ich doch aus „und das Fett von Aas“ (Lev 7,24)

• Sewachim 70a Bavli

  … [Vieh]? Dass sein Fett sich nicht von seinem Fleisch unterscheidet. Auch beim Wild unterscheidet sich das Fett nicht von seinem Fleisch! Und ferner steht doch geschrieben: „aber essen sollt ihr es nicht“ (Lev 7,24)

• Sewachim 70a Bavli

  Unsere Meister lehrten: „Und das Fett von Aas und das Fett von Zerrissenem“ (Lev 7,24)

• Sewachim 70b Bavli

  Ich nehme [also] das unreine aus, bei dessen Art es keine Trefa gibt; aber nehme ich nicht das Wild aus, bei dessen Art es Trefa gibt? Darum lehrt [die Schrift]: „aber essen sollt ihr es nicht“ (Lev 7,24)

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Levitikus 7,25 4×

• Pessachim 43b Bavli

  … Sohn Raw Natans), wandte ein: Und überall, wo [der Vers] von den Essenden handelt, schließt er nicht Gegessenes ein? Es wird doch gelehrt: „Denn jeder, der Fett isst von dem Vieh, von dem man darbringt“ (Lev 7,25)

• Chullin 120a Bavli

  Resch Lakisch sagte: Der Vers sagt: „Seele“ (Lev 7,25)

• Bechorot 15a Bavli

  … bewirkt, die Ausrottungsstrafe auszuschließen, denn wo [die Schrift] die Ausrottung geschrieben hat, schrieb sie sie bei dem, der Fett vom Vieh isst, wie es heißt: „Denn jeder, der Fett vom Vieh isst“ (Lev 7,25)

• Keritot 4a Bavli

  Und wir lernen das Verbot „alles Fett“ und das Verbot „ewige Satzung“ vom Karet: „Denn jeder, der Fett isst vom Vieh, von dem man darbringt“ (Lev 7,25)

Levitikus 7,26 3×

• Keritot 4b Bavli

  … gegeißelt werden, da über es zwei Verbote geschrieben stehen: „Alles Fett und alles Blut sollt ihr nicht essen“ und „Und alles Blut sollt ihr nicht essen in all euren Wohnsitzen, vom Vogel und vom Vieh“ (Lev 7,26)

• Keritot 20b Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Kein Blut sollt ihr essen“ (Lev 7,26)

• Keritot 21a Bavli

  „… von Geflügel und von Vieh“ (Lev 7,26)

Levitikus 7,27 1×

• Keritot 21a Bavli

  „Jede Seele, die irgendein Blut isst“ (Lev 7,27)

Levitikus 7,29 2×

• Kidduschin 36a Bavli

  Die Schwingungen: „Rede zu den Söhnen Israels … zu schwingen“ (Lev 7,29–30)

• Menachot 61b Bavli

  Eine andere [Baraita] lehrt: „Die Kinder Israels“ – ich habe nur die Kinder Israels; woher Proselyten und freigelassene Knechte? Die Schrift sagt: „wer darbringt“.

Levitikus 7,30 11×

• Sukka 47b Bavli

  … aus „Hand“ – „Hand“ vom Friedensopfer. Hier steht geschrieben: „Und der Kohen soll den Korb aus deiner Hand nehmen“, und dort steht geschrieben: „Seine Hände sollen die Feueropfer des Ewigen bringen“ (Lev 7,30)

• Sota 19a Bavli

  … Gleichheit von] „Hand“ und „Hand“ von den Friedensopfern gefolgert: Hier steht geschrieben: „Und der Kohen nehme aus der Hand der Frau“ (Num 5,25), und dort steht geschrieben: „Seine Hände sollen es bringen“ (Lev 7,30)

• Kidduschin 36b Bavli

  … ergibt sich [aus] „Hand“ – „Hand“ von den Friedensopfern: Hier steht geschrieben: „Und der Kohen nehme aus der Hand der Frau“ (Num 5,25), und dort steht geschrieben: „Seine Hände sollen sie bringen“ (Lev 7,30)

• Makkot 18b Bavli

  … folgt aus „Hand“ – „Hand“ vom Friedensopfer. Hier steht geschrieben: „Und der Kohen nehme den Korb aus deiner Hand“, und dort steht geschrieben: „Seine Hände sollen die Feueropfer des Ewigen bringen“ (Lev 7,30)

• Menachot 61a Bavli

  … Jakows? Er leitet „Hand“, „Hand“ von den Friedensopfern ab. Hier steht geschrieben: „Und der Kohen nehme den Korb aus deiner Hand“ (Dtn 26,4), und dort steht geschrieben: „Seine Hände sollen es bringen“ (Lev 7,30)

• Menachot 61b Bavli

  Oder ist es vielleicht nur der Kohen, der darbringt? Da es heißt: „Seine Hände sollen es bringen“ (Lev 7,30)

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Levitikus 7,31 2×

• Pessachim 59b Bavli

  … wie gelehrt wurde: Man könnte meinen, die Kohanim dürfen [schon] vor dem Verbrennen der Opferteile über Brust und Schenkel [verfügen] – darum heißt es: „Und der Kohen verbrenne das Fett auf dem Altar“ (Lev 7,31)

• Pessachim 59b Bavli

  … könnte meinen, wenn die Opferteile unrein geworden oder verloren gegangen sind, haben die Kohanim kein Anrecht auf Brust und Schenkel – darum heißt es: „Und die Brust soll Aaron und seinen Söhnen gehören“ (Lev 7,31)

Levitikus 7,32 1×

• Chullin 134b Bavli

  Und ein Tanna leitet es von hier ab: „Die rechte Keule“ (Lev 7,32)

Levitikus 7,33 7×

• Sewachim 4a Bavli

  Da geschrieben steht: „Wer das Blut der Friedensopfer darbringt“ (Lev 7,33)

• Sewachim 98b Bavli

  … erhält keinen Anteil am Fleisch, denn es heißt: „Wer das Blut der Friedensopfer [und das Fett] darbringt [von den Söhnen Aarons], ihm (soll es gehören) [soll der rechte Schenkel als Anteil gehören]“ (Lev 7,33)

• Sewachim 102b Bavli

  … Schaul sagt: Er isst niemals, es sei denn, er ist rein von der Zeit des Sprengens bis zur Zeit des Verbrennens der Fettstücke, denn der Vers sagt: „Wer das Blut der Friedensopfer und das Fett darbringt“ (Lev 7,33)

• Menachot 3b Bavli

  Wie kann man das vergleichen? Dort heißt das Schlachtopfer selbst Friedensopfer, denn es steht geschrieben: „Wer das Blut der Friedensopfer darbringt“ (Lev 7,33)

• Menachot 18b Bavli

  … Dienst nicht anerkennt, hat keinen Anteil an der Priesterschaft, denn es heißt: „Wer von den Söhnen Aarons das Blut der Friedensopfer und das Fett darbringt, dem soll die rechte Keule als Anteil gehören“ (Lev 7,33)

• Chullin 132b Bavli

  … [Tempel-]Dienst nicht anerkennt, hat keinen Anteil an der Priesterschaft, denn es heißt: „Wer von den Söhnen Aarons das Blut des Friedensopfers und das Fett darbringt, dem soll die rechte Keule als Anteil gehören“ (Lev 7,33)

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Levitikus 7,34 1×

• Chullin 130a Bavli

  Die Schrift sagt: „und Ich gebe sie Aaron, dem Kohen, und seinen Söhnen als ewige Satzung“ (Lev 7,34)

Levitikus 7,37 6×

• Sewachim 4b Bavli

  Vielmehr sagt der Vers: „Dies ist die Weisung für das Brandopfer, für das Speiseopfer, für das Sündopfer, für das Schuldopfer, für die Einsetzungsopfer und für das Friedensschlachtopfer“ (Lev 7,37)

• Sewachim 7b Bavli

  … es offenbart hat, hat sie es offenbart“ sagen wir nicht; vielmehr: [die Dienste] – woher haben wir sie? Denn es steht geschrieben: „Dies ist die Weisung für das Brandopfer, für das Speiseopfer“ usw. (Lev 7,37)

• Sewachim 8a Bavli

  Vielmehr sagt der Vers: „Dies ist die Weisung für das Brandopfer, für das Speiseopfer“ usw. (Lev 7,37)

• Sewachim 97b Bavli

  … Schmuel sagte im Namen Rabbi Eliesers: „Dies ist die Weisung für das Brandopfer, für das Speiseopfer, für das Sündopfer, für das Schuldopfer, für die Einsetzungsopfer und für das Friedensschlachtopfer“ (Lev 7,37)

• Menachot 82b Bavli

  … Schmuel im Namen Rabbi Eliesers sagte: „Dies ist die Lehre für das Brandopfer, für das Speiseopfer, für das Sündopfer, für das Schuldopfer, für die Einsetzungsopfer und für das Friedensschlachtopfer“ (Lev 7,37)

• Menachot 110a Bavli

  Resch Lakisch sagte: Was bedeutet, was geschrieben steht: „Dies ist die Weisung für das Brandopfer, für das Speiseopfer, für das Sündopfer und für das Schuldopfer“ (Lev 7,37)

Levitikus 7,38 7×

• Schabbat 132a Bavli

  Auch dieses ergibt sich schon aus „am Tag, da Er gebot“!

• Joma 2b Bavli

  Sag doch, [man lerne es aus] dem „geboten“ bei den Opfern, denn es steht geschrieben: „an dem Tag, da er den Kindern Israel gebot“ (Lev 7,38)

• Megilla 20b Bavli

  … schwingen … und herantragen“ (Num 5,25); und für das Abkneifen, für das Abheben der Handvoll, für das Verbrennen und für das Sprengen, denn es steht geschrieben: „Am Tag, da Er den Kindern Israel gebot“ (Lev 7,38)

• Sewachim 7b Bavli

  Und es wurde gelehrt: „An dem Tag, da er den Kindern Israel gebot, ihre Opfer darzubringen“ (Lev 7,38)

• Sewachim 98a Bavli

  „Bei Tag“ – das ergibt sich [doch] aus: „Am Tag, da er gebot“ (Lev 7,38)

• Menachot 83a Bavli

  Am Tag – das ergibt sich aus „am Tag, da er gebot“ (Lev 7,38)

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