und zwar nach Rabbi Akiwa, der sagt: Ein Mensch verbietet sich selbst [durch Schwur] jede beliebige Menge.
ואליבא דרבי עקיבא דאמר אדם אוסר עצמו בכל שהוא
Joma 74a יומא
Und wolltest du sagen: Da es nach der Tora erlaubt ist, tritt das Schwuropfer in Kraft – wir haben doch gelernt: Der Zeugenschwur gilt nur bei denen, die geeignet sind, Zeugnis abzulegen. Und wir haben dazu gefragt: Was soll das ausschließen? Raw Papa sagte: Es soll den König ausschließen.
וכי תימא כיון דאית ליה היתר מן התורה קא חייל קרבן שבועה והתנן שבועת העדות אינה נוהגת אלא בראויין להעיד והוינן בה למעוטי מאי רב פפא אמר למעוטי מלך
Raw Acha bar Jakob sagte: Es soll den Würfelspieler ausschließen. Aber der Würfelspieler ist doch nach der Tora geeignet, und [nur] die Rabbanan haben ihn untauglich gemacht – und doch tritt der Schwur bei ihm nicht in Kraft!
רב אחא בר יעקב אמר למעוטי משחק בקוביא והא משחק בקוביא מדאורייתא מיחזי חזי ורבנן הוא דפסלוהו ולא קא חיילא עליה שבועה
Dort ist es anders, denn der Vers sagt: „wenn er es nicht anzeigt“ (Lev 5,1), und dieser ist überhaupt keiner, der anzeigen kann.
שאני התם דאמר קרא (ויקרא ה, א) אם לא יגיד והאי לאו בר הגדה הוא כלל
Und überall, wo er „mit Ausrottung bestraft“ lehrt, lehrt er nicht „verboten“? Es wurde doch gelehrt: Obwohl man gesagt hat, bei ihnen allen sei es verboten, hat man „mit Ausrottung bestraft“ nur über den gesagt, der isst, trinkt und Arbeit verrichtet! – So meint er es: Wo man „verboten“ gesagt hat, hat man es nur bei etwa einem halben Maß gesagt; beim [vollen] Maß aber ist man mit Ausrottung bestraft. Und obwohl man [dabei] mit Ausrottung bestraft ist, ist man mit Ausrottung nur bestraft für Essen, Trinken und Verrichten von Arbeit.
וכל היכא דתני ענוש כרת לא תני אסור והתניא אע"פ שאמרו אסור בכולן לא אמרו ענוש כרת אלא על האוכל ושותה ועושה מלאכה בלבד הכי קאמר כשאמרו אסור לא אמרו אלא בכחצי שיעור אבל כשיעור ענוש כרת ואף על פי שענוש כרת אין ענוש כרת אלא אוכל ושותה ועושה מלאכה בלבד
Und wenn du willst, sage: Wenn er „verboten“ lehrt, bezieht es sich auf die übrigen [Dinge], wie Rabba und Raw Josef in den übrigen Büchern der Schule Raws lehrten: Woher, dass am Jom Kippur Waschen, Salben, das Tragen der Sandale und der eheliche Verkehr verboten sind? Die Schrift sagt: „Schabbaton“ (Lev 16,31) – [das heißt:] ruhe!
ואב"א כי קתני אסור אשארא דתנו רבה ורב יוסף בשאר סיפרי דבי רב מניין ליוה"כ שאסור ברחיצה בסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה ת"ל (ויקרא טז, לא) שבתון שבות
Zur Sache selbst: Ein halbes Maß – Rabbi Jochanan sagte: nach der Tora verboten; Resch Lakisch sagte: nach der Tora erlaubt. Rabbi Jochanan sagte, nach der Tora verboten: Da es geeignet ist, sich [mit mehr] zusammenzurechnen, isst er Verbotenes. Resch Lakisch sagte, nach der Tora erlaubt: „Essen“ sagte der Allbarmherzige, und das liegt nicht vor.
גופא חצי שיעור רבי יוחנן אמר אסור מן התורה ריש לקיש אמר מותר מן התורה רבי יוחנן אמר אסור מן התורה כיון דחזי לאיצטרופי איסורא קא אכיל ריש לקיש אמר מותר מן התורה אכילה אמר רחמנא וליכא
Rabbi Jochanan wandte gegen Resch Lakisch ein: Ich habe nur, dass alles, was der Strafe unterliegt, der Warnung unterliegt; das Koi [ein Tier zweifelhafter Art] und das halbe Maß, da sie nicht der Strafe unterliegen – man könnte meinen, sie unterliegen nicht der Warnung; darum heißt es: „alles Fett“ (Lev 7,23)! – Das ist nach den Rabbanan, und der Vers ist eine bloße Anlehnung.
איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש אין לי אלא כל שישנו בעונש ישנו באזהרה כוי וחצי שיעור הואיל ואינו בעונש יכול אינו באזהרה ת"ל (ויקרא ז, כג) כל חלב מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
So ist es auch einleuchtend; denn wenn du meinst, es sei aus der Tora: Das Koi ist ein Zweifelsfall – braucht es einen Vers, um einen Zweifelsfall einzubeziehen? – Wenn deswegen, ist das kein Beweis: Sie meinen,
הכי נמי מסתברא דאי סלקא דעתך דאורייתא כוי ספיקא הוא איצטריך קרא לאתויי ספיקא אי משום הא לא איריא קסברי
Original: Yoma 74a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.