Sewachim 4a זבחים

Woher haben wir, dass wir das Schlachten auf seinen Namen benötigen? Denn der Vers sagt: „Und wenn sein Opfer ein Friedensschlachtopfer ist“ (Lev 3,1) – dass das Schlachten auf den Namen eines [Friedensopfers] geschehe.

Vielleicht ist das [nur] ihre Bezeichnung?

Da geschrieben steht: „Wer das Blut der Friedensopfer darbringt“ (Lev 7,33), „der das Blut der Friedensopfer sprengt“ (Lev 7,14), und dort nicht „Schlachtopfer“ geschrieben steht, hier aber „Schlachtopfer“ geschrieben steht, entnimm daraus, dass das Schlachten auf den Namen der Friedensopfer geschehe.

Wir haben das Schlachten gefunden; die übrigen Dienste – woher haben wir sie?

Und wolltest du sagen, man solle es vom Schlachten herleiten – was ist mit dem Schlachten? Es wird ja beim Pessachopfer untauglich, [wenn es] nicht für die Essenden [geschieht]!

Vielmehr sagt der Vers: „Wer das Blut der Friedensopfer darbringt“ – dass das Auffangen auf den Namen der Friedensopfer geschehe.

So soll der Allbarmherzige es beim Auffangen schreiben, und man soll das Schlachten davon herleiten!

Weil man widerlegen kann: Was ist mit dem Auffangen? Es ist durch einen Nichtpriester und eine Frau untauglich!

Wir haben das Schlachten und das Auffangen gefunden; das Sprengen – woher haben wir es?

Und wolltest du sagen, man solle es von diesen herleiten – was ist mit diesen? Sie erfordern den Norden, und sie kommen bei den inneren Sündopfern vor!

Vielmehr sagt der Vers: „Der das Blut der Friedensopfer sprengt“ – dass das Sprengen auf den Namen der Friedensopfer geschehe.

So soll der Allbarmherzige es beim Sprengen schreiben, und man soll [die anderen] davon herleiten!

Weil man widerlegen kann: Was ist mit dem Sprengen? Ein Nichtpriester ist dafür des Todes schuldig!

Wir haben sie alle gefunden; das Hintragen – woher haben wir es?

Und wolltest du sagen, man solle es von ihnen allen herleiten – was ist mit ihnen allen? Es ist ein Dienst, den man nicht unterlassen kann; willst du dasselbe vom Hintragen sagen, das man unterlassen kann?

Vielmehr sagt der Vers: „Und er bringe das Ganze dar zum Altar“ (Lev 1,13), und der Meister sagte: Das ist das Hintragen der Glieder zur Rampe. Und es wurde gelehrt: „Und sie sollen darbringen“ (Lev 1,5) – das ist das Auffangen des Blutes; und der Allbarmherzige hat es mit dem Ausdruck des Hintragens ausgedrückt, um zu sagen, dass das Hintragen nicht aus dem Bereich des Auffangens herausfällt.

Und wir haben die Änderung der Heiligkeit gefunden; die Änderung der Eigentümer – woher haben wir sie?

Raw Pinchas, der Sohn Raw Amis, sagte: Der Vers sagt: „Und das Fleisch seines Dank-Friedensschlachtopfers“ (Lev 7,15) – dass das Schlachten auf den Namen eines Dankopfers geschehe. Wenn es für die Änderung der Heiligkeit nicht nötig ist, da wir das von dort herleiten, beziehe es auf die Änderung der Eigentümer.

Und kommt dieser [Vers] dafür? Er wird doch für das gebraucht, was gelehrt wurde: „Und das Fleisch seines Dank-Friedensschlachtopfers“ – Abba Chanin sagt im Namen Rabbi Eliesers: Er kommt zu lehren: Ein Dankopfer, das man auf den Namen eines Friedensopfers geschlachtet hat, ist tauglich; ein Friedensopfer, das man auf den Namen eines Dankopfers geschlachtet hat, ist untauglich. Was ist der Unterschied zwischen dem einen und dem anderen? Das Dankopfer wird Friedensopfer genannt, aber das Friedensopfer wird nicht Dankopfer genannt.

Wir sprechen von „Schlachtopfer“.

Und noch wird es gebraucht [für]: „Sündopfer und Schuldopfer, woher? Die Lehre sagt: Schlachtopfer.“

Wenn so, soll der Vers schreiben: „Und das Fleisch seines Dank-Friedens[schlachtopfers]“; was [soll] „Schlachtopfer“? Entnimm daraus zwei [Lehren].

Wir haben das Schlachten gefunden; die übrigen Dienste – woher haben wir sie?

Und wolltest du sagen, man solle es vom Schlachten herleiten – was ist mit dem Schlachten? Es macht beim Pessachopfer untauglich, [wenn es] nicht für die Essenden [geschieht]!

Gesagt ist „Schlachten“ bei der Änderung der Heiligkeit, und gesagt ist „Schlachten“ bei der Änderung der Eigentümer; wie du beim Schlachten, das bei der Änderung der Heiligkeit gesagt ist, nicht zwischen dem Schlachten und den übrigen Diensten unterschieden hast, so sollst du auch beim Schlachten, das bei der Änderung der Eigentümer gesagt ist, nicht zwischen dem Schlachten und den übrigen Diensten unterscheiden.

Man kann widerlegen: Was ist mit der Änderung der Heiligkeit? Sie ist untauglich an sich selbst, und sie kommt bei den vier Diensten vor,

und sie kommt nach dem Tod vor, und sie kommt bei der Gemeinde wie beim Einzelnen vor!