Blut, das nicht wie Wasser ausgegossen wird, macht nicht empfänglich. Raw Schmuel bar Ami wandte ein: Da ist doch das Restblut, das wie Wasser ausgegossen wird und dennoch nicht empfänglich macht!
דם שאינו נשפך כמים אינו מכשיר מתקיף לה רב שמואל בר אמי הרי דם התמצית דנשפך כמים ואינו מכשיר
Raw Schmuel bar Ami nahm es von ihm an, denn der Allbarmherzige sagt: „Nur halte daran fest, das Blut nicht zu essen, denn das Blut ist die Seele“ (Dtn 12,23): Blut, mit dem die Seele hinausgeht, wird Blut genannt; Blut, mit dem die Seele nicht hinausgeht, wird nicht Blut genannt.
קבלה מיניה רב שמואל בר אמי דאמר רחמנא (דברים יב, כג) רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא הנפש דם שהנפש יוצאה בו קרוי דם דם שאין הנפש יוצאה בו אינו קרוי דם
Komm und höre: Blut, das unrein wurde und das man [auf den Altar] sprengte – [tat man es] versehentlich, ist [das Opfer] wohlgefällig angenommen; vorsätzlich, ist es nicht wohlgefällig angenommen. – [Das ist] rabbinisch, und nicht nach Jose ben Joeser aus Zereda.
תא שמע דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה מדרבנן ודלא כר' יוסי בן יועזר איש צרידה
Komm und höre: Wofür bewirkt das Stirnblatt Wohlgefallen? Für Blut, Fleisch und Fett, die unrein wurden, ob versehentlich oder vorsätzlich, ob gezwungen oder freiwillig, ob beim Einzelnen oder bei der Gemeinde.
ת"ש על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בצבור
Welche Schuld trägt er denn? Wenn die Schuld des Piggul – es heißt doch schon: „es wird nicht wohlgefällig angenommen“ (Lev 19,7); wenn die Schuld des Notar – es heißt doch schon: „es wird nicht angerechnet“ (Lev 7,18).
וכי איזה עון הוא נושא אם עון פיגול הרי כבר נאמר (ויקרא יט, ז) לא ירצה אם עון נותר הרי כבר נאמר (ויקרא ז, יח) לא יחשב
Er trägt also nur die Schuld der Unreinheit, die bei der Gemeinde von ihrer allgemeinen Regel ausgenommen und erlaubt wurde. Ist es nicht die Unreinheit des Blutes? Raw Papa sagte: Nein, die Unreinheit der Handvoll [des Speiseopfers].
הא אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה בציבור מאי לאו טומאת דם אמר רב פפא לא טומאת קמצים
Komm und höre: „Siehe, trägt jemand heiliges Fleisch im Zipfel seines Gewandes und berührt mit seinem Zipfel das Brot oder das Gekochte oder den Wein oder Öl oder irgendeine Speise – wird es heilig? Und die Priester antworteten und sagten: Nein (es wird heilig)“ (Hag 2,12).
תא שמע (חגי ב, יב) הן ישא איש בשר קדש בכנף בגדו ונגע בכנפו אל הלחם ואל הנזיד ואל היין ואל שמן ואל כל מאכל היקדש ויענו הכהנים ויאמרו לא (יקדש)
Original: Pesachim 16b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.