Wie hier Hineingeben von Öl in das Gerät, so auch dort Hineingeben von Öl in das Gerät; und wie dort Gießen und Vermengen, so auch hier Gießen und Vermengen.
מה כאן מתן שמן בכלי אף להלן מתן שמן בכלי ומה להלן יציקה ובלילה אף כאן יציקה ובלילה:
Menachot 75a מנחות
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 4Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Die Kuchen vermengt er; Worte Rabbis. Die Weisen aber sagen: Das Feinmehl:
חלות בוללן דברי רבי וחכמים אומרים סולת:
Die Rabbanan lehrten: „Feinmehl, vermengt“ (Lev 2,5) – das lehrt, dass es als Feinmehl vermengt wird. Rabbi sagt: Die Kuchen vermengt er, denn es heißt: „Kuchen, vermengt“ (Lev 7,12). Sie sagten zu ihm: Heißt es nicht auch bei den Broten des Dankopfers „Kuchen“, und es ist [doch] unmöglich, sie zu vermengen, wenn sie [schon] Kuchen sind, sondern [nur] als Feinmehl?
תנו רבנן (ויקרא ב, ה) סלת בלולה מלמד שנבללת סולת רבי אומר חלות בוללן שנאמר (ויקרא ז, יב) חלות בלולות אמרו לו והלא לחמי תודה נאמר בהן חלות ואי אפשר לבוללן כשהן חלות אלא סולת
Wie macht er es? Er gibt Öl in das Gerät vor ihrer Bereitung, gibt es [das Mehl] hinein, gibt Öl darauf, vermengt es, knetet es, backt es, bricht es in Stücke, gibt Öl darauf und hebt die Handvoll ab.
כיצד עושה נותן שמן בכלי קודם לעשייתן ונותנה ונותן שמן עליה ובוללה ולשה ואופה ופותתה ונותן עליה שמן וקומץ
Rabbi sagt: Die Kuchen vermengt er, denn es heißt: „Kuchen, vermengt mit Öl“. Wie macht er es? Er gibt Öl in das Gerät vor seiner Bereitung, gibt es hinein, knetet es, backt es, bricht es in Stücke, gibt Öl darauf, vermengt es, gibt nochmals Öl darauf und hebt die Handvoll ab.
רבי אומר חלות בוללן שנאמר חלות בלולות בשמן כיצד עושה נותן שמן בכלי קודם לעשייתה ונותנה ולשה ואופה ופותתה ונותן עליה שמן ובוללה וחוזר ונותן עליה שמן וקומץ
Das „es ist unmöglich“, das die Rabbanan zu Rabbi sagen – was ist das? Rabbi Schmuel bar Raw Jizchak sagte: Es ist ein Viertel[log] Öl – wie soll es sich auf so viele Kuchen verteilen?
אי אפשר דקאמרי ליה רבנן לרבי מאי היא אמר רבי שמואל בר רב יצחק רביעית שמן היא היאך מתחלקת לכמה חלות:
Die Kuchen bedürfen des Vermengens und die Fladen des Bestreichens: Die Rabbanan lehrten: Kuchen vermengt, nicht aber Fladen vermengt. Denn man könnte meinen: Ist das nicht ein Schluss? Wenn Kuchen, die keines Bestreichens bedürfen, des Vermengens bedürfen, ist es da nicht ein Schluss, dass Fladen, die des Bestreichens bedürfen, des Vermengens bedürfen? Die Schrift sagt: „Kuchen, vermengt“ – nicht aber Fladen vermengt.
החלות טעונות בלילה ורקיקין משיחה: תנו רבנן חלות בלולות ולא רקיקין בלולין שיכול והלא דין הוא ומה חלות שאינן טעונות משיחה טעונות בלילה רקיקין שטעונין משיחה אינו דין שטעונין בלילה תלמוד לומר חלות בלולות ולא רקיקין בלולין
Fladen bestrichen, nicht aber Kuchen bestrichen. Denn man könnte meinen: Ist das nicht ein Schluss? Wenn Fladen, die keines Vermengens bedürfen, des Bestreichens bedürfen, ist es da nicht ein Schluss, dass Kuchen, die des Vermengens bedürfen, des Bestreichens bedürfen? Die Schrift sagt: „Fladen, bestrichen“ – nicht aber Kuchen bestrichen.
רקיקין משוחין ולא חלות משוחות שיכול והלא דין הוא ומה רקיקין שאינן טעונין בלילה טעונין משיחה חלות שטעונות בלילה אינו דין שטעונות משיחה תלמוד לומר רקיקין משוחים ולא חלות משוחות
Was ist die Ableitung? Rawa sagte: Nicht ein einziges Mal entschlüpft [der Schrift], dass sie „bestrichene Kuchen“ und „vermengte Fladen“ schreibt.
מאי תלמודא אמר רבא לא לישתמיט ולכתוב חלות משוחות ורקיקין בלולין:
Wie bestreicht er sie? Nach Art eines Ki, und das Übrige wird gegessen usw.: Was heißt „nach Art eines Ki“? Raw Kahana sagte: Nach Art eines griechischen Chi.
כיצד מושחן כמין כי והשאר נאכל וכו': מאי כמין כי אמר רב כהנא כמין כי יווני
Die Rabbanan lehrten: Bei einem Speiseopfer, das zur Hälfte aus Kuchen und zur Hälfte aus Fladen kommt, bringt er ein Log Öl und teilt es: die Hälfte für die Kuchen und die Hälfte für die Fladen.
תנו רבנן מנחה הבאה מחצה חלות ומחצה רקיקין מביא לוג שמן וחוצהו חציו לחלות וחציו לרקיקין
Die Kuchen vermengt er und die Fladen bestreicht er; er bestreicht den Fladen auf seiner ganzen Fläche, und den Rest des Öls gibt er zu den Kuchen zurück. Rabbi Schimon ben Jehuda sagt im Namen Rabbi Schimons: Er bestreicht sie nach Art eines Chi, und der Rest des Öls wird von den Kohanim gegessen.
וחלות בוללן ורקיקין מושחן ומושח את הרקיק על פני כולו ושאר השמן מחזירו לחלות רבי שמעון בן יהודה משום רבי שמעון אומר מושחן כמין כי ושאר השמן נאכל לכהנים
Es wurde anderswo gelehrt: Bei Fladen, die für sich allein kommen, bringt er ein Log Öl, bestreicht sie und bestreicht sie wieder, bis alles Öl im Log aufgebraucht ist. Rabbi Schimon ben Jehuda sagt im Namen Rabbi Schimons: Er bestreicht sie nach Art eines Chi, und der Rest des Öls wird von den Kohanim gegessen.
תניא אידך רקיקין הבאים בפני עצמן מביא לוג שמן ומושחן וחוזר ומושחן עד שיכלה כל שמן שבלוג רבי שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון מושחן כמין כי ושאר השמן נאכל לכהנים:
MISCHNA: Alle Speiseopfer, die in einem Gerät bereitet werden, bedürfen des Zerbrechens in Stücke.
מתני׳ כל המנחות הנעשות בכלי טעונות פתיתה:
GEMARA: Was schließt das aus? Raw Papa sagte: Es schließt die zwei Brote und das Schaubrot aus.
גמ׳ למעוטי מאי אמר רב פפא למעוטי שתי הלחם ולחם הפנים
Die Rabbanan lehrten: „Brich es in Stücke“ (Lev 2,6), „Speiseopfer“ – um alle Speiseopfer zum Zerbrechen einzuschließen. Man könnte meinen, ich schließe auch die zwei Brote und das Schaubrot ein; die Schrift sagt: „es“.
תנו רבנן (ויקרא ב, ו) פתות אותה פתים מנחה לרבות כל המנחות לפתיתה יכול שאני מרבה אף שתי הלחם ולחם הפנים תלמוד לאמר אותה
„Und gieße Öl“ (Lev 2,6), „Speiseopfer“ – um alle Speiseopfer zum Gießen einzuschließen. Man könnte meinen, ich schließe auch das Speiseopfer aus Gebackenem ein; die Schrift sagt: „darauf Öl“.
(ויקרא ב, ו) ויצקת שמן מנחה לרבות כל המנחות ליציקה יכול שאני מרבה אף מנחת מאפה תלמוד לומר עליה שמן
Soll ich [dann] die Kuchen ausschließen, die Fladen aber nicht ausschließen? Die Schrift sagt: „es ist“. Was ist die Ableitung? Sag doch: um das Speiseopfer von Kohanim auszuschließen!
אוציא את החלות ולא אוציא את הרקיקין תלמוד לומר היא מאי תלמודא אימא להוציא מנחת כהנים
Original: Menachot 75a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.