eine Wespe, erhält sechsfach Geißelung? Er sagte zu ihm: Überall, wo man auslegen kann, legen wir aus und beziehen es nicht auf überzählige Verbote.
צירעה לוקה שש א"ל כל היכא דאיכא למדרש דרשינן ולא מוקמינן בלאוי יתירי
Pessachim 24b פסחים
„Und das Fleisch, das irgendetwas Unreines berührt, darf nicht gegessen werden“ (Lev 7,19) – wozu brauche ich das „Fleisch“ am Anfang? Um Holz und Weihrauch einzuschließen. „Und das Fleisch – jeder Reine darf Fleisch essen“ – wozu brauche ich das „Fleisch“ am Ende? Um die Opferteile einzuschließen.
(ויקרא ז, יט) והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל דרישי' למה לי לרבות עצים ולבונה והבשר כל טהור יאכל בשר דסיפיה למה לי לרבות אימורין
Die Opferteile leitet man doch von dort ab, denn es wird gelehrt: „Und die Seele, die Fleisch vom Friedensopfer isst, das dem Ewigen gehört“ (Lev 7,20) – um die Opferteile einzuschließen.
אימורין מהתם נפקא דתניא (ויקרא ז, כ) והנפש אשר תאכל בשר מזבח השלמים אשר לה' לרבות את האימורין
Dort [geht es um] die Unreinheit des Körpers, [strafbar] mit Ausrottung; hier [um] die Unreinheit des Fleisches, [strafbar] mit einem Verbot.
התם טומאת הגוף בכרת הכא טומאת בשר בלאו
Rabbi Abbahu sagte, Rabbi Jochanan habe gesagt: Für alle Verbote der Tora erhält man Geißelung nur [bei Verzehr] in der Art, wie man sie isst. Was soll das ausschließen? Raw Schimi bar Aschi sagte: Es soll ausschließen, dass jemand, der rohes Fett aß, frei ist.
א"ר אבהו א"ר יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך אכילתן למעוטי מאי אמר רב שימי בר אשי למעוטי שאם אכל חלב חי שפטור
Manche sagen: Rabbi Abbahu sagte, Rabbi Jochanan habe gesagt: Für alle Verbote der Tora erhält man Geißelung nur [bei Nutzung] in der Art, wie man sie nutzt. Was soll das ausschließen? Raw Schimi bar Aschi sagte: Es soll ausschließen, dass jemand, der das Fett eines zu steinigenden Ochsen auf seine Wunde legte, frei ist; und um wie viel mehr ist jemand, der rohes Fett isst, frei.
איכא דאמרי א"ר אבהו אמר ר' יוחנן כל איסורין שבתורה אין לוקין עליהן אלא דרך הנאתן למעוטי מאי אמר רב שימי בר אשי למעוטי שאם הניח חלב של שור הנסקל על גבי מכתו שהוא פטור וכל שכן אוכל חלב חי שהוא פטור
Es wurde auch gesagt: Raw Acha bar Awja sagte, Rabbi Assi habe gesagt, Rabbi Jochanan habe gesagt: Wer das Fett eines zu steinigenden Ochsen auf seine Wunde legte, ist frei, weil man für alle Verbote der Tora Geißelung nur [bei Nutzung] in der Art, wie man sie nutzt, erhält.
אתמר נמי אמר רב אחא בר עויה אמר רב אסי א"ר יוחנן הניח חלב של שור הנסקל על גבי מכתו פטור לפי שכל איסורין שבתורה אין לוקין עליהם אלא דרך הנאתן
Rabbi Seira sagte: Auch wir haben gelernt: Die vierzig [Geißelhiebe] wegen Orla erhält man nur für das, was aus Oliven und aus Trauben kommt; aber [für Saft] aus Maulbeeren, Feigen und Granatäpfeln nicht. Was ist der Grund? Doch wohl, weil man sie nicht in der Art isst, wie man sie nutzt?
אמר ר' זירא אף אנן נמי תנינ' אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענבים בלבד ואילו מתותים תאנים ורמונים לא מאי טעמא לאו משו' דלא קאכיל להו דרך הנאתן
Abaje sagte zu ihm: Hätte er uns die Frucht selbst gelehrt, die man nicht in der Art isst, wie man sie nutzt, wäre es gut; aber hier [ist der Grund], weil es bloß Ausschwitzung ist.
אמר ליה אביי בשלמא אי אשמעינן פרי גופא דלא קאכיל ליה דרך הנאתו שפיר אלא הכא משום דזיעה בעלמא הוא
Abaje sagte: Alle stimmen überein bei Mischfrucht im Weinberg, dass man ihretwegen Geißelung erhält, selbst wenn [man sie] nicht in der Art [nutzt], wie man sie nutzt. Was ist der Grund? Weil bei ihnen nicht „essen“ geschrieben steht.
אמר אביי הכל מודים בכלאי הכרם שלוקין עליהן אפילו שלא כדרך הנאתן מאי טעמא משום דלא כתיב בהו אכילה
Man wandte ein: Issi ben Jehuda sagt: Woher, dass Fleisch in Milch verboten ist? Hier heißt es: „Denn ein heiliges Volk bist du“ (Dtn 14,21), und dort heißt es: „Und heilige Leute sollt ihr mir sein“ (Ex 22,30). Wie dort verboten, so hier verboten.
מיתיבי איסי בן יהודה אומר מנין לבשר בחלב שהוא אסור נאמר כאן (דברים יד, ב) כי עם קדוש אתה ונאמר להלן (שמות כב, ל) ואנשי קדש תהיון לי מה להלן אסור אף כאן אסור
Und ich weiß es nur für das Essen; woher für den Genuss? Du sagst: [Es ist] ein Schluss vom Leichteren auf das Schwerere. Wenn die Orla, mit der keine Übertretung begangen wurde, zum Genuss verboten ist – ist es da nicht folgerichtig, dass Fleisch in Milch, mit dem eine Übertretung begangen wurde, zum Genuss verboten ist?
ואין לי אלא באכילה בהנאה מנין אמרת ק"ו ומה ערלה שלא נעבדה בה עבירה אסורה בהנאה בשר בחלב שנעבדה בו עבירה אינו דין שיהא אסור בהנאה
Original: Pesachim 24b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.