Menachot 61a מנחות

Ich schließe die übrigen Speiseopfer ein, die um ihrer selbst willen kommen, und schließe das Speiseopfer der Trankopfer aus, das nicht um seiner selbst willen kommt. Doch das Speiseopfer der Kohanim und das Speiseopfer des gesalbten Kohen kommen um ihrer selbst willen – man könnte meinen, sie erfordern Herantragen;

die Schrift sagt: „und er trage es heran“. – Das braucht er doch für [das Speiseopfer] selbst, dass es Herantragen erfordert! – [Er leitet ab] aus „und er trage heran“ (Lev 2,8) und „und er trage es heran“.

Und was veranlasst dich, die übrigen Speiseopfer einzuschließen und das Speiseopfer der Kohanim und das Speiseopfer des gesalbten Kohen auszuschließen? Ich schließe die übrigen Speiseopfer ein, von denen etwas den Feuern zukommt, die um ihrer selbst willen kommen und von denen etwas den Kohanim zukommt; und ich schließe die zwei Brote und das Schaubrot aus, von denen nichts den Feuern zukommt, das Speiseopfer der Trankopfer, das nicht um seiner selbst willen kommt, und das Speiseopfer der Kohanim und das Speiseopfer des gesalbten Kohen, von denen nichts den Kohanim zukommt.

„Und er hebe ab“ – man könnte meinen, mit einem Gefäß; die Schrift sagt: „Und er hebe davon mit seiner Handvoll ab“ (Lev 6,8). Wie das Abheben, von dem dort gesprochen wird, mit seiner Handvoll [geschieht], so [geschieht] auch das Abheben, von dem hier gesprochen wird, mit seiner Handvoll.

MISCHNA: Diese erfordern Schwingung und erfordern kein Herantragen: das Log Öl des Aussätzigen und sein Schuldopfer, die Erstlingsfrüchte nach den Worten Rabbi Elieser ben Jakows, die Opferteile der Friedensopfer eines Einzelnen und ihre Brust und Keule –

ob von Männern oder von Frauen; bei Israeliten, aber nicht bei anderen; die zwei Brote und die zwei Lämmer des Wochenfestes.

Wie macht er es? Er legt die zwei Brote auf die zwei Lämmer, legt seine beiden Hände darunter, bewegt sie hin und her, hebt sie und senkt sie, denn es heißt: „Was geschwungen und was gehoben wurde“ (Ex 29,27). Die Schwingung geschah im Osten, das Herantragen im Westen, und die Schwingungen gehen den Herantragungen voran.

Das Omer-Speiseopfer und das Eifersuchts-Speiseopfer erfordern Herantragen und Schwingung. Das Schaubrot und das Speiseopfer der Trankopfer erfordern weder Herantragen noch Schwingung.

Rabbi Schimon sagt: Drei Arten erfordern drei Gebote – zwei bei jeder einzelnen, und das dritte haben sie nicht. Und dies sind sie: die Friedensschlachtopfer eines Einzelnen, die Friedensschlachtopfer der Gemeinde und das Schuldopfer des Aussätzigen.

Die Friedensschlachtopfer eines Einzelnen erfordern Handauflegen lebend und Schwingung geschlachtet, und sie haben keine Schwingung lebend. Die Friedensschlachtopfer der Gemeinde erfordern Schwingung lebend und geschlachtet [und haben kein Handauflegen]. Und das Schuldopfer des Aussätzigen erfordert Handauflegen und Schwingung lebend, und es hat keine Schwingung geschlachtet.

GEMARA: Die Rabbanan lehrten: „Und er bringe es als Schuldopfer dar und das Log Öl und schwinge sie als Schwingung“ (Lev 14,12) – das lehrt, dass sie zusammen geschwungen werden müssen.

Und woher, dass er, wenn er das eine für sich und das andere für sich geschwungen hat, [seiner Pflicht] genügt hat? Die Schrift sagt: „Und er bringe es als Schuldopfer dar und schwinge“. Man könnte meinen, er schwinge und schwinge wiederum; die Schrift sagt: „eine Schwingung“, nicht Schwingungen.

„Vor dem Ewigen“ (Lev 14,12) – im Osten. Aber es heißt doch „vor dem Ewigen“ – man könnte meinen, im Westen?

Man sagt: Diese Dinge [gelten] beim Speiseopfer, das „Sündopfer“ genannt wird, und ein Sündopfer erfordert den Sockel, und die Südostecke hatte keinen Sockel. Hier aber lesen wir darauf [nur] „vor dem Ewigen“.

„Die Erstlingsfrüchte nach den Worten Rabbi Elieser ben Jakows.“ Was ist mit Rabbi Elieser ben Jakow? Denn es wurde gelehrt: „Und der Kohen nehme“ (Dtn 26,4) – das lehrt von den Erstlingsfrüchten, dass sie Schwingung erfordern; Worte Rabbi Elieser ben Jakows.

Was ist der Grund Rabbi Elieser ben Jakows? Er leitet „Hand“, „Hand“ von den Friedensopfern ab. Hier steht geschrieben: „Und der Kohen nehme den Korb aus deiner Hand“ (Dtn 26,4), und dort steht geschrieben: „Seine Hände sollen es bringen“ (Lev 7,30).