Kommt es auf diesem Weg, ist es beim reinen; kommt es auf jenem Weg, ist es beim unreinen. [Darum] lehrt [die Schrift]: „Zerrissenes“ – das, bei dessen Art es Trefa gibt.
כשבא בדרך זו היא בטהורה כשבא בדרך זו היא בטמאה ת"ל טריפה מי שיש במינה טריפה
Sewachim 70b זבחים
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 3Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Ich nehme [also] das unreine aus, bei dessen Art es keine Trefa gibt; aber nehme ich nicht das Wild aus, bei dessen Art es Trefa gibt? Darum lehrt [die Schrift]: „aber essen sollt ihr es nicht“ (Lev 7,24) – das, dessen Fett verboten und dessen Fleisch erlaubt ist; ausgenommen ist das Wild, dessen Fett und Fleisch erlaubt sind.
אוציא את הטמאה שאין במינה טריפה ולא אוציא את החיה שיש במינה טריפה ת"ל (ויקרא ז, כד) ואכל לא תאכלוהו מי שחלבה אסור ובשרה מותר יצא חיה שחלבה ובשרה מותר
Raw Jaakow bar Abba sagte zu Rawa: Demnach verunreinigt [nur] das Aas eines reinen Viehs, das Aas eines unreinen Viehs aber verunreinigt nicht? Er sagte zu ihm: Wie viele Alte hast du damit schon verwirrt! Der Schlussteil kommt auf das Aas eines unreinen Vogels.
א"ל רב יעקב בר אבא לרבא אלא מעתה נבלת בהמה טהורה הוא דמטמאה נבלת בהמה טמאה לא מטמאה אמר ליה כמה סבי שבישתו בה סיפא אתאן לנבלת עוף טמא
Rabbi Jochanan sagte: Rabbi Meir erklärte nur bei Fehlerlosen für rein, nicht aber bei Fehlerbehafteten. Rabbi Elasar aber sagte: Selbst bei Fehlerbehafteten. Es wurde auch gesagt: Raw Bibi sagte im Namen Rabbi Elasars: Rabbi Meir erklärte bei Fehlerbehafteten für rein, und selbst bei Gänsen und Hühnern.
אמר רבי יוחנן לא טיהר רבי מאיר אלא בתמימין אבל בבעלי מומין לא ורבי אלעזר אמר אפילו בבעלי מומין איתמר נמי אמר רב ביבי אמר רבי אלעזר מטהר היה רבי מאיר בבעלי מומין ואפילו באווזין ותרנגולין
Rabbi Jirmeja fragte: Hat er einer Ziege das Genick gebrochen – was ist damit?
בעי רבי ירמיה ערף עז מהו
Bei Gänsen und Hühnern – was ist der Grund? Weil sie von der Art des Geflügels sind; eine Ziege aber ist nicht von der Art des Kalbes. Oder vielleicht ist sie [doch] von der Art des Viehs?
אווזין ותרנגולין טעמא מאי דמינא דעופות נינהו אבל עז לאו מינא דעגלה נינהו או דילמא מינא דבהמה הוא
Raw Dimi saß und trug diese Lehre vor. Abaje sagte zu ihm: Daraus folgt, dass das Kalb, dem das Genick gebrochen wird, rein ist? Er sagte zu ihm: Ja. In der Schule Rabbi Jannais sagte man: Bei ihm steht „Sühne“ geschrieben wie bei den heiligen Opfern.
יתיב רב דימי וקאמר לה להא שמעתא אמר ליה אביי מכלל דעגלה ערופה טהורה היא א"ל אין אמרי דבי רבי ינאי כפרה כתיב בה כקדשים
Raw Natan, der Vater Raw Hunas (bar Natan), wandte ein: „Aber essen sollt ihr es nicht“ – ich habe [damit] nur Fett, das zum Essen verboten und zur Nutznießung erlaubt ist; das Fett des zu steinigenden Stieres und des Kalbes, dem das Genick gebrochen wurde – woher?
מתיב רב נתן אבוה דרב הונא (בר נתן) ואכל לא תאכלוהו אין לי אלא חלב שאסור באכילה ומותר בהנאה חלב של שור הנסקל ועגלה ערופה מנין
Darum lehrt [die Schrift]: „alles Fett“ (Lev 3,17).
ת"ל (ויקרא ג, יז) כל חלב
Und wenn es dir in den Sinn käme, das Kalb, dem das Genick gebrochen wurde, sei rein – es [selbst] wäre rein und sein Fett unrein?
ואי ס"ד עגלה ערופה טהורה היא היא טהורה וחלבה טמא
Wo man ihm das Genick gebrochen hat, braucht er es nicht; er braucht es, wo man es geschlachtet hat.
היכא דערף מיערף לא איצטריכא ליה כי איצטריכא היכא דשחטה מישחט
Dann sollte ihm das Schlachten doch nützen, es von [der Unreinheit des] Aases zu reinigen! – Nein, es ist nötig, wo es [von selbst] gestorben ist.
ותיהני ליה שחיטה לטהרה מידי נבלה לא צריכא שמתה
Daraus folgt, dass es [schon] zu Lebzeiten verboten ist? – Ja. Rabbi Jannai sagte: Eine Grenze habe ich gehört und vergessen; und die Gefährten nahmen an zu sagen: Sein Hinabführen in das raue Tal macht es verboten.
מכלל דמחיים אסורה אין אמר רבי ינאי גבול שמעתי ושכחתי ונסבין חברייא למימר ירידתה לנחל איתן היא אוסרתה:
Wir kehren zu dir zurück, [Abschnitt] „Das Geflügel-Sündopfer“.
הדרן עלך חטאת העוף
MISCHNA: Alle Schlachtopfer, die sich mit Sündopfern, die sterben müssen, oder mit einem zu steinigenden Stier vermischt haben, selbst eines unter zehntausend – sollen alle sterben. Haben sie sich vermischt mit einem Stier, mit dem eine Übertretung begangen wurde, oder
מתני׳ כל הזבחים שנתערבו בחטאות המתות או בשור הנסקל אפילו אחת בריבוא ימותו כולן נתערבו בשור שנעבדה בו עבירה או
Original: Zevachim 70b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.