Levitikus 27 im Talmud

Levitikus 27,2 11×

• Chagiga 10a Bavli

  Es wurde gelehrt: Rabbi Elieser sagt: Sie hat etwas, worauf sie sich stützen kann, denn es heißt: „Wenn jemand ein besonderes Gelübde ausspricht“ (Lev 27,2)

• Nasir 61a Bavli

  … Kindern Israel“ – und nicht zu den Götzendienern. Gilt es etwa überall, wo „Israel“ geschrieben steht, nicht für Götzendiener? Bei den Schätzungen steht doch geschrieben: „Rede zu den Kindern Israel“ (Lev 27,2)

• Nasir 61b Bavli

  Vielmehr sagte Rawa: Erklärlich ist es bei den Schätzungen, denn es heißt: „Kinder Israel“ (Lev 27,2)

• Nasir 62a Bavli

  Wenn so: „Ein Mann, wenn er ein Gelübde nach deiner Schätzung ausdrücklich ausspricht“ (Lev 27,2)

• Nasir 62a Bavli

  Rabbi Elieser sagt: Sie haben etwas, worauf sie sich stützen können, denn es heißt: „Ein Mann, wenn er ausdrücklich ausspricht“ (Lev 27,2)

• Bawa Mezia 114a Bavli

  … man [das Pfand] zurückgibt, [die Habe] nicht ordnet, ist es beim Heiligtum, wo man nicht zurückgibt, nicht recht, dass man [sie] nicht ordnet? Und Rabbi Jochanan sagte: „Gelübde nach deiner Schätzung“ (Lev 27,2)

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Levitikus 27,3 8×

• Schabbat 136b Bavli

  Und woher haben wir, dass er nicht geschätzt wird? Denn es wird gelehrt: „der Mann“ (Lev 27,3)

• Bechorot 42a Bavli

  Warum wurde denn gelehrt: „Den Männlichen“ (Lev 27,3)

• Bechorot 42a Bavli

  Komm und höre: Man könnte meinen, er solle nicht nach der Schätzung des Mannes, wohl aber nach der Schätzung der Frau [geschätzt werden]; darum lehrt [die Schrift]: „den Männlichen … und wenn es eine Weibliche ist“ – und nicht ein …

• Arachin 4b Bavli

  „Und deine Schätzung soll sein“ (Lev 27,3)

• Arachin 4b Bavli

  „Den Männlichen“ (Lev 27,3)

• Arachin 4b Bavli

  „‚Und deine Schätzung soll sein‘ (Lev 27,3)

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Levitikus 27,5 1×

• Arachin 18b Bavli

  Du kannst sogar sagen: Rabbi – die Verse heben einander auf. Denn es steht doch geschrieben: „Von einem Monat bis zu fünf Jahren“ (Lev 27,6); wozu brauche ich dann noch „von fünf (bis zwanzig)“ (Lev 27,5)

Levitikus 27,6 1×

• Arachin 18b Bavli

  Du kannst sogar sagen: Rabbi – die Verse heben einander auf. Denn es steht doch geschrieben: „Von einem Monat bis zu fünf Jahren“ (Lev 27,6)

Levitikus 27,7 2×

• Bawa Batra 121b Bavli

  … sechzig Jahren verhängt. Nicht über solche unter zwanzig, denn es steht geschrieben: „von zwanzig Jahren und darüber“; und nicht über solche über sechzig – man leitet „und darüber“ von „und darüber“ (Lev 27,7)

• Arachin 18a Bavli

  Der dreißigste Tag [gilt] wie die [Zeit] darunter. Das fünfte Jahr und das zwanzigste Jahr [gelten] wie die [Zeit] darunter, denn es heißt: „Und wenn [es] von sechzig Jahren und darüber [ist]“ (Lev 27,7)

Levitikus 27,8 12×

• Taanit 7b Bavli

  … nicht mit der Tora befassten, wurde der ‚Feind‘ des Heiligen, gelobt sei Er, arm (mach). Und ‚mach‘ bedeutet nichts anderes als arm, wie es heißt: „Und wenn er zu arm (mach) ist für deine Schätzung“ (Lev 27,8)

• Megilla 11a Bavli

  … mit der Tora befassten, wurde der Feind des Heiligen, gelobt sei Er, arm. Und „sich senken“ [mach] bedeutet nichts anderes als arm, denn es heißt: „Und wenn er zu arm [mach] ist für deine Schätzung“ (Lev 27,8)

• Bawa Mezia 114a Bavli

  … Wenn man schon bei Schätzgelübden, wo man nicht zurückgibt, ordnet, ist es beim Gläubiger, wo man zurückgibt, nicht recht, dass man ordnet? – Der Vers sagt: „Und wenn er zu arm ist für deine Schätzung“ (Lev 27,8)

• Bawa Mezia 114a Bavli

  … gegenüber einem Gläubiger? Er sagte zu ihm: Man lernt [die Analogie] „verarmt“ – „verarmt“ von den Schätzgelübden: Bei den Schätzgelübden steht geschrieben: „Und wenn er zu arm ist für deine Schätzung“ (Lev 27,8)

• Arachin 4a Bavli

  Vielmehr sagte Rawa, und manche sagen Raw Aschi: Es war nötig. Man könnte meinen: Da geschrieben steht: „Und er soll ihn vor den Kohen stellen“ (Lev 27,8)

• Arachin 4a Bavli

  [Wenn] ich den Toten ausschließe, schließe ich nicht auch den Sterbenden aus? Die Schrift sagt: „Und er soll ihn hinstellen … und er soll ihn schätzen“ (Lev 27,8)

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Levitikus 27,9 6×

• Bawa Mezia 7a Bavli

  Raw Acha aus Difti sagte zu Rabina: Welche zweifelhaften [Tiere]? Wenn man sagt: zweifelhafte Erstgeburten – „es soll heilig sein“ (Lev 27,32), sagte der Allbarmherzige, und nicht, was schon heilig ist.

• Chullin 69b Bavli

  … doch gelehrt: Man könnte meinen, wenn jemand sagt: „Das Bein dieses [Tieres] sei ein Brandopfer“, sei das ganze ein Brandopfer; die Schrift sagt: „Alles, was er davon dem Ewigen gibt, soll heilig sein“ (Lev 27,9)

• Arachin 5a Bavli

  „Das Bein dieses [Tieres] sei ein Brandopfer“ – man könnte meinen, das ganze sei ein Brandopfer; die Schrift sagt: „Alles, was er davon dem Ewigen gibt, soll heilig sein“ (Lev 27,9)

• Temura 11b Bavli

  … lehrten: Man könnte meinen, wer sagt: „Das Bein dieses [Tieres] sei ein Brandopfer“, dessen [Tier] sei ganz ein Brandopfer? Die Schrift sagt lehrend: „Alles, was er davon dem Ewigen gibt, soll heilig sein“ (Lev 27,9)

• Temura 13a Bavli

  Die Rabbanan lehrten: Man könnte meinen, die Heiligtümer der Tempelinstandhaltung bewirkten einen Umtausch? Die Schrift sagt lehrend: „Opfer“ (Lev 27,9)

• Temura 32b Bavli

  Es wurde gelehrt in Übereinstimmung mit Rabbi Jochanan: „Wenn es ein Vieh ist, von dem man [als Opfer] darbringt“ (Lev 27,9)

Levitikus 27,10 22×

• Bawa Mezia 47a Bavli

  … „Auslösung“ – das ist Verkauf, und so heißt es: „Es soll nicht ausgelöst werden“ (Lev 27,20). „Tausch“ – das ist Tauschgeschäft, und so heißt es: „Er soll es nicht vertauschen und es nicht umtauschen“ (Lev 27,10)

• Sewachim 6a Bavli

  Dort ist es anders, denn der Vers sagt: „Wenn er es aber eintauscht“ (Lev 27,10)

• Sewachim 9a Bavli

  Mar Sutra, der Sohn Raw Nachmans, sagte: Der Vers sagt: „So soll es und sein Eintausch [heilig] sein“ (Lev 27,10)

• Menachot 93a Bavli

  Und die Rabbanan: „Tauschen, tauschen“ (Lev 27,10)

• Chullin 2a Bavli

  … Frauen“ etwa auch, dass es von vornherein [erlaubt] ist? Es steht doch geschrieben: „Er soll es nicht auswechseln und nicht eintauschen, ein gutes gegen ein schlechtes oder ein schlechtes gegen ein gutes“ (Lev 27,10)

• Bechorot 14b Bavli

  … doch: Beziehe es auf den Tausch von Opfertieren! Denn ich würde sagen: Da er auch heilig ist, wenn er makelbehaftet ist, wie geschrieben steht: „Er soll es nicht auswechseln und nicht vertauschen“ usw. (Lev 27,10)

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Levitikus 27,11 3×

• Menachot 101a Bavli

  Und wo wird ein mit Makel behaftetes [Tier] „unrein“ genannt? Wie gelehrt wird: „Und wenn es irgendein unreines Vieh ist, von dem man dem Ewigen kein Opfer darbringt“ (Lev 27,11)

• Bechorot 37b Bavli

  … Vernunft: Wenn wir es jetzt deswegen nicht auslösen, sollten wir es deswegen schlachten? Denn es wurde gelehrt: „Und wenn es irgendein unreines Vieh ist, von dem man dem Ewigen kein Opfer darbringt“ (Lev 27,11)

• Temura 33a Bavli

  Wie halte ich dann aufrecht: „Und wenn es irgendein Vieh ist, von dem man dem Ewigen kein Opfer darbringt“ (Lev 27,11)

Levitikus 27,12 3×

• Arachin 18a Bavli

  Man könnte meinen, wir stellen die Schätzungen dem Wert[gelübde] gleich, sodass er [den Wert] gibt, wie er zur Zeit der Übergabe ist – so lehrt der Vers: „Nach deiner Schätzung, (so) soll es bestehen“ (Lev 27,17). Er gibt nur nach …

• Temura 33a Bavli

  … Hinstellen und Schätzen einbezogen, die Heiligtümer des Altars [aber] waren nicht in das Hinstellen und Schätzen einbezogen? Denn die Schrift sagt: „Und der Priester soll es schätzen, ob gut oder schlecht“ (Lev 27,12)

• Temura 33a Bavli

  … Altars waren in das Hinstellen und Schätzen einbezogen, die Heiligtümer für die Instandhaltung des Tempels waren es nicht? Denn die Schrift sagt: „Und der Priester soll es schätzen, ob gut oder schlecht“ (Lev 27,12)

Levitikus 27,13 1×

• Arachin 30b Bavli

  „Und beim Heiligtum“ usw. Woher diese Dinge? Denn die Rabbanan lehrten: „Und wenn er es auslösen will“ (Lev 27,13)

Levitikus 27,14 8×

• Bawa Kamma 68b Bavli

  Wann? Wollte man sagen, vor der Aufgabe – wird es denn heilig? „Wenn ein Mann sein Haus heiligt, als heilig“ (Lev 27,14)

• Bawa Kamma 69b Bavli

  Weil ihn der Vers unterstützt: „Und wenn ein Mann sein Haus dem Ewigen heiligt, als heilig“ (Lev 27,14)

• Bawa Mezia 6a Bavli

  Oder vielleicht: Jetzt jedenfalls hat er es nicht an sich gerissen, und es steht geschrieben: „Und wenn jemand sein Haus heiligt als heilig“ usw. (Lev 27,14)

• Awoda Sara 63a Bavli

  Und wenn er nicht zu ihr gesagt hat: „Erwirb es dir von jetzt an“, wie kann sie es darbringen? „Und wenn ein Mann sein Haus heiligt, als heilig“ (Lev 27,14)

• Chullin 139a Bavli

  Vielmehr, dass er irgendwo ein Nest sah und es heiligte. Ist es denn geheiligt? „Wenn jemand sein Haus als heilig heiligt“ (Lev 27,14)

• Arachin 21a Bavli

  Hat er es geheiligt, zahlt der, der darin wohnt, dem Heiligtum Miete. – Hat er es geheiligt, der darin wohnt – wie kann er es heiligen? „Wenn jemand sein Haus heiligt als heilig“ (Lev 27,14)

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Levitikus 27,15 6×

• Bawa Mezia 54a Bavli

  Das ist wie [ein Streit unter] Tannaim: „So soll er sein Fünftel dazu hinzufügen“ (Lev 22,14) – dass es samt seinem Fünftel fünf sei – Worte des Rabbi Joschija. Rabbi Jonatan sagt: ‚Sein Fünftel‘ – das Fünftel des Grundwerts.

• Bawa Mezia 54b Bavli

  Bei Geheiligtem steht geschrieben: „Und wenn der Heiligende sein Haus auslösen will, so soll er ein Fünftel des Geldes deiner Schätzung hinzufügen“ (Lev 27,15)

• Bawa Mezia 54b Bavli

  Was ergibt sich daraus? Raw Tawjomi sagte im Namen Abajes: Der Vers sagt: „So soll er ein Fünftel des Geldes deiner Schätzung hinzufügen“ (Lev 27,15)

• Bawa Mezia 54b Bavli

  … ein Fünftel hinzu, und für zweites Geheiligtes fügt man kein Fünftel hinzu. Rawa sagte: Was ist der Grund des Rabbi Jehoschua ben Levi? Der Vers sagt: „Und wenn der Heiligende sein Haus auslösen will“ (Lev 27,15)

• Temura 9b Bavli

  Raw Papa sagte: Was ist der Grund Rabbi Jehoschua ben Levis? Der Vers sagt: „Und wenn der Heiligende sein Haus auslösen will, soll er ein Fünftel hinzufügen“ (Lev 27,15)

• Temura 10a Bavli

  Rami bar Chama fragte: Fügt der Heiligende das Fünftel hinzu, oder fügt der Sühne Erlangende das Fünftel hinzu? Rawa sagte: Der Vers sagt: „Und wenn der Heiligende sein Haus auslösen will“ (Lev 27,15)

Levitikus 27,16 5×

• Kidduschin 61a Bavli

  „Feld“ – was lehrt die Schrift [damit]? Da gesagt ist: „die Aussaat eines Chomer Gerste zu fünfzig“ (Lev 27,16)

• Bawa Batra 103a Bavli

  es wird doch gelehrt: „Feld“ – was lehrt das? Da es heißt: „Die Aussaat eines Chomer Gerste zu fünfzig Schekel Silber“ (Lev 27,16)

• Arachin 14b Bavli

  Hat er Bäume geheiligt, löst er sie nach ihrem Wert aus. Was ist der Grund? „Saatfläche“ (Lev 27,16)

• Arachin 14b Bavli

  „Bei einem gekauften Feld gibt er das, was es wert ist“: Die Rabbanan lehrten: „Den Betrag“ (Lev 27,23) – was will das lehren? Da gesagt ist: „Die Saat eines Chomer Gerste für fünfzig Silberschekel“ (Lev 27,16)

• Arachin 25a Bavli

  … wenn du sagst: Da sie keine Fläche eines Kor sind, sind sie nicht heilig – es wird doch gelehrt: Was lehrt [das Wort] „Feld“? Da es heißt: „Die Aussaat eines Chomer Gerste zu fünfzig Schekel Silber“ (Lev 27,16)

Levitikus 27,17 1×

• Arachin 24b Bavli

  Was ist der Grund Raws? Denn der Vers sagt: „Wenn [er es] vom Jobeljahr an [heiligt]“ (Lev 27,17)

Levitikus 27,18 7×

• Schabbat 77b Bavli

  gera’inin (גראינין) oder gar‘inin (גרעינין)? Rawa bar Ulla sagte: „Und es wird von deiner Schätzung abgezogen (we-nigra‘)“ (Lev 27,18)

• Arachin 14b Bavli

  Rabbi Elieser sagt: Hier ist gesagt: „und er soll berechnen“ (Lev 27,23), und dort ist gesagt: „und er soll berechnen“ (Lev 27,18)

• Arachin 24b Bavli

  Recht ist es nach Raw; deshalb steht geschrieben: „Wenn vom Jobeljahr an“ und „Wenn aber nach dem Jobeljahr“ (Lev 27,18)

• Arachin 25a Bavli

  … rechnet keine Monate“ usw. Die Rabbanan lehrten: Woher [wissen wir], dass man dem Heiligtum gegenüber keine Monate rechnet? So lehrt der Vers: „Und der Kohen berechne ihm das Geld nach den übrigen Jahren“ (Lev 27,18)

• Arachin 25a Bavli

  „Und es werde abgezogen von deiner Schätzung“ (Lev 27,18)

• Arachin 25a Bavli

  … usw. Die Rabbanan lehrten: Woher [wissen wir], dass, wenn die Eigentümer sagen: Wir wollen die Sache Jahr für Jahr geben, man nicht auf sie hört? So lehrt der Vers: „Und der Kohen berechne ihm das Geld“ (Lev 27,18)

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Levitikus 27,19 12×

• Berachot 47b Bavli

  … Hand“ (Dtn 14,25) – Geld, das ein Gepräge hat; Geweihtes, das er auf ein Grundstück übertragen und nicht mit Geld ausgelöst hat, und der Allbarmherzige sagt: „Und er gebe das Geld, so gehört es ihm“ (Lev 27,19)

• Pessachim 35b Bavli

  und Geheiligtes, das man auf Grund und Boden ausgelöst hat, denn der Allbarmherzige sagt: „Und er gebe das Geld, und es gehöre ihm“ (Lev 27,19)

• Kidduschin 5a Bavli

  … ja Geweihtes und zweiten Zehnten aus; willst du es von der Urkunde sagen, mit der man Geweihtes und zweiten Zehnten nicht auslöst? Denn es steht geschrieben: „So gebe er das Geld, und es bleibt ihm“ (Lev 27,19)

• Kidduschin 11b Bavli

  Da ist doch das Geweihte, denn es steht geschrieben: „So gebe er das Geld, und es bleibt ihm“ (Lev 27,19)

• Kidduschin 20b Bavli

  Er sagte zu ihm: Aus der Auslegung Rabbi Schimons hören wir, dass er leihen darf, um auszulösen, und in Hälften auslösen darf. Denn es wurde gelehrt: „Wenn er es auslösen will“ (Lev 27,19)

• Kidduschin 20b Bavli

  Er wandte gegen ihn ein: „Wenn er es auslösen will“ – das lehrt, dass er leihen darf, um auszulösen, und in Hälften auslösen darf.

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Levitikus 27,20 6×

• Bawa Mezia 47a Bavli

  … Auslösung und beim Tausch, um jede Sache zu bekräftigen: Einer zog seinen Schuh aus und gab ihn seinem Nächsten“ (Rut 4,7). „Auslösung“ – das ist Verkauf, und so heißt es: „Es soll nicht ausgelöst werden“ (Lev 27,20)

• Arachin 25b Bavli

  „Wenn er das Feld nicht auslöst“ (Lev 27,20)

• Arachin 25b Bavli

  „An einen anderen Mann“ (Lev 27,20)

• Arachin 25b Bavli

  Im Gegenteil: „Wenn er das Feld nicht auslöst … und das Feld sei, wenn es im Jobeljahr frei wird“ (Lev 27,20–21)

• Arachin 26a Bavli

  Rabba sagte: Was ist der Grund Rabbi Eliesers? Der Vers sagt: „Wenn er das Feld nicht auslöst, [so] kann es nicht mehr ausgelöst werden“ (Lev 27,20)

• Arachin 26b Bavli

  Komm und höre: „Wird es nicht ausgelöst“ (Lev 27,20)

Levitikus 27,21 14×

• Bawa Kamma 109b Bavli

  Denn es wurde gelehrt: „Sein Erbbesitz“ (Lev 27,21)

• Bawa Kamma 109b Bavli

  Die Schrift sagt: „wie ein gebanntes Feld; dem Kohen soll es als sein Erbbesitz gehören“ (Lev 27,21)

• Sanhedrin 88a Bavli

  Die Weisen aber sagen: Unbestimmte Bannweihungen [gehören] dem Kohen, denn es heißt: „Wie ein gebanntes Feld; dem Kohen soll es als Besitz gehören“ (Lev 27,21)

• Arachin 14b Bavli

  … aus. Was ist der Grund? „Saatfläche“ (Lev 27,16) sagte der Allbarmherzige, nicht aber Bäume. Hat er sie nicht ausgelöst, gehen sie im Jobeljahr nicht an die Kohanim hinaus: „Und das Feld soll sein …“ (Lev 27,21)

• Arachin 25b Bavli

  Er sagte zu ihm: Was meinst du? „Und es werde abgezogen von deiner Schätzung … und das Feld sei, wenn es im Jobeljahr frei wird“ (Lev 27,18.21) – [nur] was für einen Abzug geeignet ist, ja; was nicht für einen Abzug geeignet ist, …

• Arachin 25b Bavli

  „Hat es einer der Kohanim ausgelöst“ usw. Die Rabbanan lehrten: „Dem Kohen soll es als sein Besitz gehören“ (Lev 27,21)

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Levitikus 27,22 6×

• Gittin 48a Bavli

  Die Schrift sagt: „Wenn er ein Feld, das er gekauft hat, das nicht von seinem Erbfeld ist, [heiligt]“ (Lev 27,22)

• Bawa Batra 72b Bavli

  … heiligt, und danach stirbt sein Vater – woher, dass es für ihn wie ein Erbfeld gilt? Die Schrift sagt: „Und wenn er ein Feld seines Erwerbs, das nicht vom Feld seines Erbbesitzes ist, [dem Ewigen heiligt]“ (Lev 27,22)

• Arachin 14a Bavli

  … und es geheiligt hat, und danach ist sein Vater gestorben – woher, dass es für ihn wie ein Erbfeld gilt? Die Schrift sagt: „Wenn [er] ein Feld, das er gekauft hat, das nicht von seinem Erbfeld ist …“ (Lev 27,22)

• Arachin 14b Bavli

  Die Schrift sagt: „Wenn [er] ein Feld, das er gekauft hat, das nicht von seinem Erbfeld ist …“ (Lev 27,22)

• Arachin 26b Bavli

  Rabbi Jehuda und Rabbi Schimon sagen: Es gilt wie ein Erbfeld, denn es heißt: „Wenn vom Feld seines Kaufes, das nicht vom Feld seines Erbbesitzes ist“ (Lev 27,22)

• Arachin 26b Bavli

  … Vater kauft und es heiligt, und danach stirbt sein Vater, woher, dass es vor ihm wie ein Erbfeld sei? Die Schrift sagt: „Und wenn (vom Feld) seines Kaufes, das nicht vom Feld seines Erbbesitzes ist“ (Lev 27,22)

Levitikus 27,23 7×

• Kidduschin 54b Bavli

  … Sela und gewinnt einen Sela, und der zweite Zehnt gehört ihm. Wer ist das? Wenn du sagst, Rabbi Meir – warum gewinnt er einen Sela? Der Allbarmherzige sagt doch: „und er gebe das Geld, so gehört es ihm“ (Lev 27,23)

• Chullin 139a Bavli

  … „Siehe, ich [gelobe] meine Schätzung“, „Siehe, ich [gelobe] die Schätzung des Soundso“! Und außerdem wird gelehrt: Rabbi Natan sagt: „Und er gebe die Schätzung an jenem Tag als heilig für den Ewigen“ (Lev 27,23)

• Chullin 139b Bavli

  … es so gesagt: Raw Hamnuna sagte: Alle geben zu, dass man bei Schätzungsgelübden, auch wenn man nicht „mir obliegt [es]“ sagte, verpflichtet ist, denn es steht geschrieben: „Und er gebe die Schätzung“ (Lev 27,23)

• Arachin 14b Bavli

  „Bei einem gekauften Feld gibt er das, was es wert ist“: Die Rabbanan lehrten: „Den Betrag“ (Lev 27,23)

• Arachin 14b Bavli

  Rabbi Elieser sagt: Hier ist gesagt: „und er soll berechnen“ (Lev 27,23)

• Arachin 14b Bavli

  Es wird gelehrt in Übereinstimmung mit Rawa, aber nicht nach seiner Begründung. Es wird gelehrt: „Den Betrag der Schätzung“ (Lev 27,23)

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Levitikus 27,24 2×

• Arachin 26a Bavli

  Es wird doch gelehrt: „Im Jobeljahr soll das Feld zurückkehren an den, von dem er es gekauft hatte“ (Lev 27,24)

• Arachin 26b Bavli

  Es wird doch gelehrt: „So kehrt das Feld zu dem zurück, von dem er es gekauft hat“ (Lev 27,24)

Levitikus 27,25 5×

• Bechorot 10b Bavli

  Tatsächlich vergleicht er es nicht. Rawa sagte: Der Vers sagt: „Und jede Schätzung soll nach dem Schekel des Heiligtums sein“ (Lev 27,25)

• Bechorot 50a Bavli

  … hatte; denn es wurde gelehrt: „Zwanzig Gera ist der Schekel“ – wir lernen vom Schekel, dass er zwanzig Gera ist. Und woher, dass man, wenn man erhöhen will, erhöhen darf? Die Schrift lehrt: „Es soll sein“ (Lev 27,25)

• Arachin 4a Bavli

  Man könnte meinen: Da geschrieben steht: „Und jede Schätzung soll nach dem heiligen Schekel sein“ (Lev 27,25)

• Arachin 4b Bavli

  Sage doch einen Schekel, denn es steht geschrieben: „Und jede Schätzung soll nach dem heiligen Schekel sein“ (Lev 27,25)

• Arachin 7b Bavli

  „Man wird nicht auf weniger als einen Sela geschätzt“ – woher haben wir das? Denn es steht geschrieben: „Und jede Schätzung soll nach dem heiligen Schekel sein“ (Lev 27,25)

Levitikus 27,26 6×

• Sewachim 81b Bavli

  Und der andere entnimmt es aus „Ob Rind, ob Schaf, dem Ewigen gehört es“ (Lev 27,26)

• Bechorot 15b Bavli

  … Wie man das Erstgeborene nicht für ein beliebiges Opfer weiht, denn es steht geschrieben: „Doch ein Erstgeborenes, das dem Ewigen als Erstgeburt gehört, unter dem Vieh usw. – niemand soll es weihen“ (Lev 27,26)

• Arachin 29a Bavli

  Rabbi Jischmael sagt: Ein Vers sagt: „Du sollst heiligen“, und ein Vers sagt: „Er soll nicht heiligen“. Man kann nicht sagen „du sollst heiligen“, denn es heißt schon „er soll nicht heiligen“; man kann nicht sagen „er soll nicht h …

• Temura 5b Bavli

  Und nach Abaje – woher hat er diese Ansicht? „Sei es ein Rind, sei es ein Schaf, dem Ewigen gehört es“ (Lev 27,26)

• Temura 25a Bavli

  … Rabbanan lehrten: Wäre (nicht) gesagt: „Ein Erstgeborenes soll er nicht heiligen“, hätte ich gesagt: Ein Erstgeborenes soll er nicht zu einer [anderen] Heiligkeit heiligen. Die Lehre sagt: „Ein Mann – es“ (Lev 27,26)

• Temura 25a Bavli

  Könnte er es [auch] nicht im Mutterleib heiligen? Die Lehre sagt: „das dem Ewigen als Erstgeburt zukommt“ (Lev 27,26)

Levitikus 27,27 5×

• Bawa Mezia 54b Bavli

  Ein Tanna lehrte vor Rabbi Elasar: „Und wenn [es] vom unreinen Vieh [ist], so löse er es nach deiner Schätzung aus“ (Lev 27,27)

• Menachot 101a Bavli

  … mit Makel Behafteten, die ausgelöst werden; oder ist es nichts anderes als tatsächlich unreines Vieh? Wenn es heißt: „Und wenn es vom unreinen Vieh ist, so soll er es nach deiner Schätzung auslösen“ (Lev 27,27)

• Bechorot 13a Bavli

  Das Gebot der Einlösung [obliegt] dem Eigentümer; er geht allen [anderen] Menschen vor, denn es heißt: „Und wenn es nicht eingelöst wird, so werde es nach deiner Schätzung verkauft“ (Lev 27,27)

• Bechorot 37b Bavli

  Du sagst, von mit Makel behafteten, die ausgelöst werden, spricht die Schrift – oder ist es wirklich unreines Vieh? Wenn es heißt: „Und wenn vom unreinen Vieh“ (Lev 27,27)

• Temura 32b Bavli

  Sagst du: von mit einem Makel behafteten Tieren, oder [spricht sie] nur von einem unreinen Vieh? Wenn es sagt: „Und wenn [es] von unreinem Vieh [ist], so löse er es aus nach deiner Schätzung“ (Lev 27,27)

Levitikus 27,28 15×

• Gittin 38b Bavli

  Komm und höre: „Doch alles Gebannte usw. … von Menschen“ (Lev 27,28)

• Sanhedrin 88a Bavli

  … und den Rabbanan, wie wir gelernt haben: Rabbi Jehuda ben Betera sagt: Unbestimmte Bannweihungen [gehören] zur Instandhaltung des Tempels, denn es heißt: „Alles Gebannte ist hochheilig für den Ewigen“ (Lev 27,28)

• Sewachim 9a Bavli

  … den Namen eines Eintauschs geschlachtet, soll es Eintausch sein! Für welche Halacha? Um seinetwegen zu geißeln, oder auch, dass es unter [dem Verbot] „es darf nicht verkauft und nicht ausgelöst werden“ (Lev 27,28)

• Bechorot 32a Bavli

  … Chinena sagte im Namen Raws, und ebenso sagte Raw Dimi im Namen Rabbi Jochanans: Es heißt „es soll nicht eingelöst werden“ (Lev 27,33) beim Zehnten, und es heißt „und es soll nicht eingelöst werden“ (Lev 27,28)

• Bechorot 32a Bavli

  Denn es wurde gelehrt: Banngüter sind, solange sie im Haus des Eigentümers sind, in jeder Hinsicht wie Geheiligtes, denn es heißt: „Alles Banngut ist hochheilig für den Ewigen“ (Lev 27,28)

• Bechorot 53b Bavli

  Was macht das aus? Für [das Verbot] „es soll nicht ausgelöst werden“ und „es soll nicht verkauft werden“ (Lev 27,28)

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Levitikus 27,29 2×

• Ketubbot 37b Bavli

  Wozu brauche ich: „Kein Gebannter, der aus den Menschen gebannt wird, soll ausgelöst werden“ (Lev 27,29)

• Arachin 6b Bavli

  … es wird gelehrt: Woher, dass einer, der zur Hinrichtung hinausgeführt wird und sagt: „Meine Schätzung obliegt mir“, nichts gesagt hat? Die Schrift sagt: „Jeder Gebannte … soll nicht ausgelöst werden“ (Lev 27,29)

Levitikus 27,30 2×

• Kidduschin 53a Bavli

  … Woher diese Dinge? Raw Acha, der Sohn Rawas, sagte im Namen der Überlieferung: „Und aller Zehnt des Landes, vom Samen des Landes, von der Frucht des Baumes, gehört dem Ewigen; heilig ist er dem Ewigen“ (Lev 27,30)

• Bawa Kamma 69b Bavli

  … geschrieben: „heilig zum Lobpreis“ (Lev 19,24), und beim Zehnten steht geschrieben: „Und aller Zehnt des Landes, von der Saat des Landes, von der Frucht des Baumes, gehört dem Ewigen, er ist heilig“ (Lev 27,30)

Levitikus 27,31 4×

• Kidduschin 24a Bavli

  Vielmehr mit ihrem eigenen Geld und seinem Zehnten – „ein Mann“ (Lev 27,31)

• Bawa Kamma 69b Bavli

  … hinsichtlich der Auslösung in seiner [des Eigentümers] Verfügungsgewalt belassen, wie geschrieben steht: „Und wenn ein Mann [etwas] von seinem Zehnten auslösen will, soll er ein Fünftel davon hinzufügen“ (Lev 27,31)

• Bawa Mezia 53b Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Wenn aber jemand von seinem Zehnten auslösen will“ (Lev 27,31)

• Sewachim 6a Bavli

  Raw Jakob aus Nehar Pekod wandte dagegen ein: Wenn dem so ist, dann beim Zehnten, wo geschrieben steht: „Und wenn er ihn auslöst“ (Lev 27,31)

Levitikus 27,32 16×

• Kidduschin 54b Bavli

  Was ist der Grund von Bet Hillel? Sie folgern „heilig“ (Lev 19,24) – „heilig“ (Lev 27,32)

• Sewachim 9a Bavli

  Der Vers sagt: „Das zehnte soll heilig sein“ (Lev 27,32)

• Menachot 6a Bavli

  [Und] es ergibt sich aus „Alles, was unter dem Stab hindurchgeht“ (Lev 27,32)

• Chullin 136b Bavli

  Und woher haben wir es dort? Denn es steht geschrieben: „alles, was unter dem Stab hindurchzieht“ (Lev 27,32)

• Bechorot 53a Bavli

  … nicht voneinander verzehntet werden, ist es da nicht ein Schluss, dass Schafe und Ziegen, die miteinander eine Mischart bilden, nicht voneinander verzehntet werden? Die Schrift lehrt: „Und Kleinvieh“ (Lev 27,32)

• Bechorot 53b Bavli

  Sage doch, dem ist so! – „Es soll heilig sein“ (Lev 27,9), sagte der Allbarmherzige – nicht, was schon heilig ist.

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Levitikus 27,33 12×

• Bawa Kamma 13a Bavli

  … Beim Erstgeborenen heißt es: „Du sollst nicht auslösen“ (Num 18,17), und er wird verkauft – fehlerlos lebend, mit Makel lebend und geschlachtet; beim Zehnten heißt es: „Er soll nicht ausgelöst werden“ (Lev 27,33)

• Sewachim 9a Bavli

  … geschlachtet, soll es Zehnter sein! Für welche Halacha? Dass es keine Trankopfer erfordert, und um seinetwegen zu geißeln (wegen „es darf nicht verkauft werden“) wegen „es darf nicht ausgelöst werden“ (Lev 27,33)

• Bechorot 14b Bavli

  … zu beziehen, so beziehe es auf den Zehnten! Denn man könnte meinen: Da er mit seinem Makel heilig ist, wie geschrieben steht: „Man soll nicht prüfen zwischen gut und schlecht [und zwischen schlecht]“ (Lev 27,33)

• Bechorot 31b Bavli

  Es wurde doch gelehrt: Beim Erstgeborenen heißt es: „Du sollst nicht auslösen“ (Num 18,17) – und es wird lebend verkauft; beim Zehnten heißt es: „Es soll nicht eingelöst werden“ (Lev 27,33)

• Bechorot 31b Bavli

  Rawa sagte: Woher sage ich es? Denn es steht geschrieben: „So sollen es und sein Eingetauschtes heilig sein, es soll nicht eingelöst werden“ (Lev 27,33)

• Bechorot 32b Bavli

  … beim Zehnten bedeutet: Es soll nicht verkauft werden. Raw Aschi sagte: Woher sage ich es? Denn es steht geschrieben: „So sollen es und sein Eingetauschtes heilig sein, es soll nicht eingelöst werden“ (Lev 27,33)

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Levitikus 27,34 5×

• Schabbat 104a Bavli

  Und meinst du das wirklich? Es steht doch geschrieben: „Dies sind die Gebote“ (Lev 27,34)

• Joma 80a Bavli

  So wird auch gelehrt: Die Maße der Strafen sind eine Halacha an Mose vom Sinai. Andere sagen: Der Gerichtshof von Jaabez hat sie festgelegt. – Es steht doch geschrieben: „Dies sind die Gebote“ (Lev 27,34)

• Megilla 2b Bavli

  Wie kannst du das annehmen? Es heißt doch: „Dies sind die Gebote“ (Lev 27,34)

• Jewamot 20a Bavli

  … [es]: Gebotsverbot – eine Witwe für den Hohepriester, eine Geschiedene oder eine Chaluza für einen gewöhnlichen Kohen. Und warum nennt er es Gebotsverbot? Weil geschrieben steht: „Dies sind die Gebote“ (Lev 27,34)

• Temura 16a Bavli

  Sie sagten zu Samuel: Frage! Er sagte zu ihnen: „Dies sind die Gebote“ (Lev 27,34)