Alle Maße sind [das Maß] einer Olive, außer bei der Unreinheit von Speisen, bei der die Schrift die Ausdrucksweise geändert hat und die Weisen das Maß geändert haben; und ein Beweis für die Sache ist Jom Kippur. Was hat die Schrift an dessen Ausdrucksweise geändert? „Die sich nicht kasteit“ (Lev 23,29). Und was haben die Weisen an dessen Maß geändert? Wie eine Dattel.
כל השיעורין כולן בכזית חוץ מטומאת אוכלין ששינה הכתוב במשמען ושינו חכמים בשיעורן וראיה לדבר יוה"כ מאי שינה הכתוב במשמעו (ויקרא כג, כט) מלא תעונה ומאי שינו חכמים בשיעוריה ככותבת
Und warum [heißt es]: „Ein Beweis für die Sache ist Jom Kippur“? Denn wenn [man es nur] von dort [hätte], würde ich sagen: Das ist [bloß] die Ausdrucksweise des Verses.
ומאי ראיה לדבר יוה"כ דאי מהתם הוה אמינא אורחא דקרא הוא
Unreinheit von Speisen [im Maß] eines Eies – woher haben wir das? Rabbi Abbahu sagte im Namen Rabbi Elasars: Denn der Vers sagt: „Von aller Speise, die gegessen wird“ (Lev 11,34) – Speise, die aus Speise hervorgeht; und welche ist das? Das Hühnerei. – Sag doch: ein Zicklein! – Ihm fehlt [noch] die Schlachtung. – Sag doch: ein Ben Pekua! – Er bedarf [noch] des Aufreißens.
טומאת אוכלין כביצה מנלן א"ר אבהו א"ר אלעזר דאמר קרא (ויקרא יא, לד) מכל האוכל אשר יאכל אוכל הבא מחמת אוכל ואיזה זה ביצת תרנגולת ואימא גדי מחוסר שחיטה ואימא בן פקועה טעון קריעה
– Sag doch: das Ei des Bar Jochani! – Hast du viel ergriffen, hast du nichts ergriffen; hast du wenig ergriffen, hast du ergriffen. – Sag doch: das Ei eines kleinen Vogels, das sehr klein ist!
ואימא ביצת בר יוכני תפסת מרובה לא תפסת תפסת מועט תפסת ואימא ביעתא דציפורתא דזוטר טובא
Rabbi Abbahu sagte selbst: „Von aller Speise, die gegessen wird“ – Speise, die du auf einmal isst; und die Weisen haben geschätzt: Der Schlund fasst nicht mehr als ein Hühnerei.
רבי אבהו דידיה אמר מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה אוכלו בבת אחת ושיערו חכמים אין בית הבליעה מחזיק יותר מביצת תרנגולת
Rabbi Elasar sagte: Wer in dieser Zeit Talg isst, muss sich das Maß aufschreiben, denn vielleicht kommt ein anderer Gerichtshof und vergrößert die Maße.
א"ר אלעזר האוכל חלב בזמן הזה צריך שיכתוב לו שיעור שמא יבא בית דין אחר וירבה בשיעורין
Was bedeutet „vergrößert die Maße“? Wenn man sagt, dass sie schon für eine kleine Olive zum Opfer verpflichten – es wird doch gelehrt: „Das nicht getan werden soll, aus Versehen, und er wird schuldig“ (Lev 4,22): Wer bei Kenntnis [davon] umkehren würde, bringt ein Opfer für sein Versehen;
מאי ירבה בשיעורין אי נימא דמחייבי קרבן אכזית קטן והתניא (ויקרא ד, כב) אשר לא תעשינה בשגגה ואשם השב מידיעתו מביא קרבן על שגגתו
Und nach dem, was ihm ursprünglich in den Sinn kam, dass sie schon für eine kleine Olive zum Opfer verpflichten – was bedeutet „vergrößert die Maße“? Vielleicht vermehrt er die Opfer wegen der Maße.
ולמאי דסליק אדעתיה מעיקרא דמחייבי קרבן אכזית קטן מאי ירבה בשיעורין שמא ירבה בקרבנות מחמת שעורין
Rabbi Jochanan sagte: Maße und Strafen sind eine Halacha an Mose vom Sinai. – Strafen stehen doch geschrieben! – Vielmehr sagte er so (sagte Rabbi Jochanan): Die Maße der Strafen sind eine Halacha an Mose vom Sinai.
א"ר יוחנן שיעורין ועונשין הלכה למשה מסיני עונשין מכתב כתיבי אלא ה"ק (אמר רבי יוחנן) שיעורים של עונשין הלכה למשה מסיני
So wird auch gelehrt: Die Maße der Strafen sind eine Halacha an Mose vom Sinai. Andere sagen: Der Gerichtshof von Jaabez hat sie festgelegt. – Es steht doch geschrieben: „Dies sind die Gebote“ (Lev 27,34) – dass ein Prophet von nun an nichts Neues einführen darf! – Vielmehr: Man hatte sie vergessen, und sie legten sie erneut fest.
תניא נמי הכי שיעורין של עונשין הלכה למשה מסיני אחרים אומרים בית דינו של יעבץ תיקנום והכתיב (ויקרא כז, לד) אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
„Wer seine Backen voll trinkt.“ Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Nicht wirklich seine Backen voll, sondern so viel, dass es, wenn er es auf eine Seite schiebt, wie seine Backen voll aussieht. – Wir haben doch gelernt: „seine Backen voll“! – Sag: wie seine Backen voll.
השותה מלא לוגמיו אמר רב יהודה אמר שמואל לא מלא לוגמיו ממש אלא כל שאילו יסלקנו לצד אחד ויראה כמלא לוגמיו והא אנן תנן מלא לוגמיו אימא כמלא לוגמיו
Man wandte ein: Wie viel muss er trinken, um schuldig zu sein? Bet Schammai sagen: ein Viertel[log]; und Bet Hillel sagen: seine Backen voll. Rabbi Jehuda sagt im Namen Rabbi Eliesers: wie seine Backen voll. Rabbi Jehuda ben Betera sagt: so viel wie ein Schluck.
מיתיבי כמה ישתה ויהא חייב בש"א רביעית ובה"א מלא לוגמיו רבי יהודה אומר משום ר"א כמלא לוגמיו רבי יהודה בן בתירא אומר כדי גמיעה
Ist das [etwa] gewichtiger als unsere Mischna, die wir [als] „so viel, dass es aussieht“ ausgelegt haben? Hier ebenso: so viel, dass es aussieht. – Wenn so, ist das [ja dasselbe wie]Rabbi Elieser! – Zwischen ihnen besteht [der Unterschied] der zusammengepressten vollen Backen.
מי עדיפא ממתניתין דאוקימנא כדי שיראה הכי נמי כדי שיראה אי הכי היינו ר"א איכא בינייהו מלא לוגמיו דחוק
Raw Hoschaja wandte ein: Wenn so, wäre dies eine der Erleichterungen von Bet Schammai und der Erschwerungen von Bet Hillel! Er sagte zu ihm:
מתקיף לה רב הושעיא אם כן הוה ליה מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה אמר ליה
Original: Yoma 80a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.