MISCHNA: Alle dürfen schächten, und ihre Schächtung ist tauglich, außer einem Taubstummen, einem Geistesgestörten und einem Minderjährigen, denn sie könnten ihre Schächtung verderben. Und bei ihnen allen gilt: Haben sie geschächtet und andere haben ihnen dabei zugesehen, ist ihre Schächtung tauglich.
מתני׳ הכל שוחטין ושחיטתן כשרה חוץ מחרש שוטה וקטן שמא יקלקלו את שחיטתן וכולן ששחטו ואחרים רואין אותן שחיטתן כשרה:
Raw Acha, der Sohn Rawas, sagte zu Raw Aschi: Bedeutet denn jedes „alle“ ‚von vornherein‘? Demnach hieße [die Mischna] „Alle können eintauschen, Männer wie Frauen“ etwa auch, dass es von vornherein [erlaubt] ist? Es steht doch geschrieben: „Er soll es nicht auswechseln und nicht eintauschen, ein gutes gegen ein schlechtes oder ein schlechtes gegen ein gutes“ (Lev 27,10)!
אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכל הכל לכתחלה הוא אלא מעתה הכל ממירין אחד האנשים ואחד הנשים ה"נ דלכתחלה הוא והא כתיב (ויקרא כז, י) לא יחליפנו ולא ימיר אותו טוב ברע או רע בטוב
Dort wird ja der Grund ausdrücklich gelehrt: Nicht dass der Mensch eintauschen darf, sondern wenn er eingetauscht hat, ist [das Tier] eingetauscht, und er erhält die vierzig [Hiebe].
התם כדקתני טעמא לא שהאדם רשאי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים
Aber [die Mischna] „Alle können schätzen und geschätzt werden, geloben und gelobt werden“ – ist das etwa auch von vornherein? Es steht doch geschrieben: „Wenn du aber unterlässt zu geloben, so ist keine Sünde an dir“ (Dtn 23,23).
אלא הכל מעריכין ונערכין נודרין ונידרין הכי נמי דלכתחלה והא כתיב (דברים כג, כג) וכי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא
Und es steht geschrieben: „Besser, dass du nicht gelobst, als dass du gelobst und nicht bezahlst“ (Koh 5,4). Und es wurde gelehrt: Besser als dieser und jener ist, wer überhaupt nicht gelobt – Worte Rabbi Meirs. Rabbi Jehuda sagt: Besser als dieser und jener ist, wer gelobt und bezahlt. Und selbst Rabbi Jehuda sagte das nur von dem, der sagt: „Dieses sei [ein Opfer]“; aber
וכתיב (קהלת ה, ד) טוב אשר לא תדור משתדור ולא תשלם ותניא טוב מזה ומזה שאינו נודר כל עיקר דברי רבי מאיר ר' יהודה אומר טוב מזה ומזה נודר ומשלם ואפי' רבי יהודה לא קאמר אלא באומר הרי זו אבל
Original: Chullin 2a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.