eingelöst werden‘, das der Allbarmherzige geschrieben hat? Ist es für Banngut nicht nötig, beziehe es auf den Zehnten. Sage doch: Beziehe es auf das Erstgeborene! – Der Zehnt hat Einlösung wie es.
יגאל דכתב רחמנא למה לי אם אינו ענין לחרמים תנהו ענין למעשר אימא תנהו ענין לבכור מעשר גאולה כמותו
Raw Aschi sagte: ‚Es soll nicht eingelöst werden‘ beim Zehnten bedeutet: Es soll nicht verkauft werden. Raw Aschi sagte: Woher sage ich es? Denn es steht geschrieben: „So sollen es und sein Eingetauschtes heilig sein, es soll nicht eingelöst werden“ (Lev 27,33).
רב אשי אמר לא יגאל דמעשר לא ימכר הוא אמר רב אשי מנא אמינא לה דכתיב (ויקרא כז, לג) והיה הוא ותמורתו יהיה קודש לא יגאל
Wann bewirkt es einen Tausch? Zu Lebzeiten. Wann wird es nicht eingelöst? Zu Lebzeiten. Demnach wird es nach dem Schlachten eingelöst – es erfordert doch Hinstellen und Schätzen!
אימתי עושה תמורה מחיים אימתי אינו נגאל מחיים הא לאחר שחיטה נגאל הא בעי העמדה והערכה
Das ist gut nach dem, der sagt, Altarheiligtümer waren in Hinstellen und Schätzen einbegriffen; aber nach dem, der sagt, Altarheiligtümer waren nicht in Hinstellen und Schätzen einbegriffen, was ist da zu sagen?
הניחא למ"ד קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה אלא למ"ד קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה מאי איכא למימר
Wir sagen es so: Gibt es denn etwas, das zu Lebzeiten nicht ausgelöst wird und nach dem Schlachten ausgelöst wird? Warum? Zu Lebzeiten, wo seine Heiligkeit stark ist, wird es nicht ausgelöst; nach dem Schlachten, wo seine Heiligkeit leichter geworden ist, wird es ausgelöst?
אנן הכי קאמרינן מי איכא דמחיים לא מיפריק ולאחר שחיטה מיפריק אלמה לא מחיים דאלימא קדושתיה לא מיפריק לאחר שחיטה דאקיל ליה קדושתיה מיפריק
Ist es nicht erst recht [umgekehrt]? Wenn es zu Lebzeiten, wo es stark genug ist, dass sein Auslösegeld [die Heiligkeit] annimmt, nicht ausgelöst wird, [wie sollte es] nach dem Schlachten, wo es nicht stark genug ist, dass sein Auslösegeld [sie] annimmt, ausgelöst werden? Vielmehr schließe daraus: ‚Es soll nicht eingelöst werden‘ bedeutet: Es soll nicht verkauft werden.
ולא כל דכן הוא ומה מחיים דאלים למיתפס פדיונו לא מיפריק לאחר שחיטה דלא אלים למיתפס פדיונו מיפריק אלא ש"מ לא יגאל לא ימכר הוא
Dann soll der Allbarmherzige ‚es soll nicht verkauft werden‘ schreiben! Hätte der Allbarmherzige ‚es soll nicht verkauft werden‘ geschrieben, hätte ich gesagt: Verkauft wird es nicht, weil man damit profane Handlungen tut; ausgelöst aber wird es, denn sein Erlös kommt ja dem Heiligtum zu. Darum schrieb der Allbarmherzige ‚es soll nicht eingelöst werden‘: dass es weder verkauft noch ausgelöst wird.
ולכתוב רחמנא לא ימכר אי כתב רחמנא לא ימכר הוה אמינא איזדבוני הוא דלא מזדבן דקא עביד עובדין דחול אבל איפרוקי מיפריק דהא עיילי דמיו להקדש להכי כתב רחמנא לא יגאל דלא איזדבוני מיזדבן ולא איפרוקי מיפריק:
MISCHNA: Bet Schammai sagen: Ein Israelit soll sich nicht mit dem Kohen für ein Erstgeborenes [als Tischgenosse] zählen lassen; Bet Hillel erlauben es, selbst einem Götzendiener.
מתני׳ בש"א לא ימנה ישראל עם הכהן לבכור וב"ה מתירין ואפי' עובד כוכבים:
GEMARA: Wessen [Ansicht ist] unsere Mischna? Es ist Rabbi Akiwa; denn es wurde gelehrt: Für ein Erstgeborenes lässt sich nur eine Gruppe zählen, die ganz aus Kohanim besteht – Worte Bet Schammais; Bet Hillel sagen: Selbst Fremde. Rabbi Akiwa erlaubt es selbst einem Götzendiener.
גמ׳ מתני' מני ר"ע היא דתניא בכור אין נמנין עליו אלא חבורה שכולה כהנים דברי בית שמאי וב"ה אומרים אפילו זרים רבי עקיבא מתיר אפי' עובד כוכבים
Was ist der Grund Bet Schammais? Denn es steht geschrieben: „Und ihr Fleisch soll dir gehören“ usw. (Num 18,18): Wie dort Kohanim ja, Israeliten nicht, so auch hier Kohanim ja, Israeliten nicht.
מ"ט דב"ש דכתי' (במדבר יח, יח) ובשרם יהיה לך וגו' מה התם כהנים אין ישראל לא אף הכא כהנים אין ישראל לא
Original: Bekhorot 32b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.