denn bei Dienstgeräten finden wir nicht, dass sie ausgelöst werden.
דמכלי שרת לא אשכחן דמיפריק
Menachot 101a מנחות
Aufbau der Debatte:Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und wo wird ein mit Makel behaftetes [Tier] „unrein“ genannt? Wie gelehrt wird: „Und wenn es irgendein unreines Vieh ist, von dem man dem Ewigen kein Opfer darbringt“ (Lev 27,11) – von mit Makel Behafteten, die ausgelöst werden, spricht die Schrift.
ובעל מום היכא איקרי טמא דתניא (ויקרא כז, יא) ואם כל בהמה טמאה אשר לא יקריבו ממנה קרבן לה' בבעלי מומין שנפדין הכתוב מדבר
Du sagst: von mit Makel Behafteten, die ausgelöst werden; oder ist es nichts anderes als tatsächlich unreines Vieh? Wenn es heißt: „Und wenn es vom unreinen Vieh ist, so soll er es nach deiner Schätzung auslösen“ (Lev 27,27), so ist das unreine Vieh [schon] genannt. Wie also erfülle ich: „Und wenn es irgendein unreines Vieh ist“? Von mit Makel Behafteten, die ausgelöst werden, spricht die Schrift.
אתה אומר בבעלי מומין שנפדו או אינו אלא בבהמה טמאה ממש כשהוא אומר (ויקרא כז, כז) ואם בבהמה הטמאה ופדה בערכך הרי בהמה טמאה אמורה הא מה אני מקיים ואם כל בהמה טמאה בבעלי מומין שנפדו הכתוב מדבר
Man könnte meinen, sie werden [auch] wegen eines vorübergehenden Makels ausgelöst; die Lehre sagt: „von dem man dem Ewigen kein Opfer darbringt“ – was dem Ewigen überhaupt nicht dargebracht wird; ausgenommen ist dieses, das heute nicht dargebracht wird, aber morgen dargebracht wird.
יכול יפדו על מום עובר תלמוד לאמר אשר לא יקריבו ממנה קרבן לה' מי שאינה קריבה לה' כל עיקר יצתה זו שאינה קריבה היום וקריבה למחר
Raw Huna bar Manoach wandte ein: Die Vögel, das Holz, der Weihrauch und die Dienstgeräte, die unrein wurden, haben keine Auslösung, denn Auslösung ist nur beim Vieh gesagt. Recht bei den Vögeln: Sie haben Körperheiligkeit, und es ist nur beim Vieh gesagt.
מותיב רב הונא בר מנוח העופות והעצים והלבונה וכלי שרת שנטמאו אין להן פדיון שלא נאמר פדיון אלא בבהמה בשלמא עופות קדושת הגוף נינהו ולא נאמר אלא בבהמה
Aber Holz, Weihrauch und Dienstgeräte – sie sollen doch ausgelöst werden! Ist es also nicht deshalb, weil reine [Dinge] überhaupt nicht ausgelöst werden?
אלא עצים ולבונה וכלי שרת ליפרקו אלא לאו משום דטהורין בעלמא אין נפדין
Und auch diese, obwohl sie unrein wurden, gleichen reinen; denn Holz und Weihrauch sind nicht fähig, zu Speise gemacht zu werden, nur die Wertschätzung des Heiligen macht sie zu Speise;
והני נמי אף על גב דנטמאו כטהורים דמו דעצים ולבונה לאו בני אשויי אוכלא נינהו אלא חיבת הקודש משוה להו אוכלא
denn das Holz ist, solange man es nicht zu Scheiten glättet, nicht tauglich; auch der Weihrauch ist, solange man ihn nicht im Dienstgerät heiligt, nicht tauglich; auch die Dienstgeräte – da es für sie eine Reinigung im Tauchbad (Mikwe) gibt.
דעצים כמה דלא משפי להו לגזירין לא מיתכשרי לבונה נמי כמה דלא קידשה בכלי שרת לא מיתכשרה כלי שרת נמי הואיל ואית להו טהרה במקוה
Nein, in Wahrheit sage ich dir: Reine werden im Allgemeinen ausgelöst; diese aber [nicht], weil sie nicht häufig vorkommen.
לא לעולם אימא לך טהורין בעלמא נפדין והני משום דלא שכיחי הוא
Recht bei Weihrauch und Dienstgeräten, die nicht häufig vorkommen; aber Holz kommt doch häufig vor! – Auch Holz: Da der Meister sagte, jedes Holz, in dem ein Wurm gefunden wird, ist für den Altar untauglich, darum kommt es nicht häufig vor.
בשלמא לבונה וכלי שרת לא שכיחי אלא עצים מישכח שכיחי עצים נמי כיון דאמר מר כל עץ שנמצא בו תולעת פסול לגבי מזבח הילכך לא שכיחי
Raw Papa sagte: Hätte Schmuel das gehört, was gelehrt wird: Wer makellose [Tiere] für die Instandhaltung des Tempelhauses weiht, löst sie nur für den Altar aus, denn alles, was für den Altar geeignet ist, geht niemals aus dem Besitz des Altars heraus – und obwohl sie [nur] Wertheiligkeit haben, werden sie nicht ausgelöst, da sie rein [d. h. ohne Makel] sind –, so wäre er [von seiner Ansicht] abgerückt.
אמר רב פפא אי שמיעא ליה לשמואל הא דתניא המתפיס תמימים לבדק הבית אין פודין אותן אלא למזבח שכל הראוי למזבח אינו יוצא מידי מזבח לעולם ואף על גב דקדושת דמים נינהו אין נפדין הואיל וטהורים הם הוה הדר ביה
Dem ist nicht so: Er hatte es gehört und rückte nicht ab. Hast du nicht dort gesagt: Da sie nicht häufig vorkommen, werden sie nicht ausgelöst?
ולא היא שמיעא ליה ולא הדר ביה לאו אמרת התם כיון דלא שכיחי לא מיפרקי
Hier auch: Da Makel häufig vorkommen, die beim Vieh untauglich machen – denn selbst die Flecken im Auge machen untauglich –, darum kommen [makellose] nicht häufig vor.
הכא נמי כיון דשכיחי מומין דפסלי בבהמה דאפילו בדוקין שבעין נמי פסלי הילכך לא שכיחי
Raw Kahana sagte: Unreine werden ausgelöst, reine werden nicht ausgelöst. Und ebenso sagte Rabbi Oschaja: Unreine werden ausgelöst, reine werden nicht ausgelöst. Manche sagen: Rabbi Oschaja sagte: Selbst reine werden ausgelöst.
רב כהנא אמר טמאין נפדין טהורין אין נפדין וכן אמר ר' אושעיא טמאין נפדין טהורין אין נפדין איכא דאמרי אמר ר' אושעיא אפילו טהורין נפדין
Rabbi Elasar sagt: Bei allen werden unreine ausgelöst und reine nicht ausgelöst, außer dem Zehntel Efa des Speiseopfers des Sünders;
רבי אלעזר אומר כולן טמאין נפדין טהורין אין נפדין חוץ מעשירית האיפה של מנחת חוטא
denn die Tora sagte: „von seiner Sünde“ (Lev 5,10), „wegen seiner Sünde“ (Lev 5,13).
שהרי אמרה תורה מחטאתו על חטאתו
Rabbi Oschaja sagte: Ich habe gehört: Hat man beim Speiseopfer Piggul verursacht, so verunreinigt es nach Rabbi Schimon nicht mit Speiseunreinheit. Denn wir haben gelernt: Orla, Mischsaaten des Weinbergs,
אמר רבי אושעיא שמעתי פיגל במנחה לרבי שמעון אינו מטמא טומאת אוכלין דתנן הערלה וכלאי הכרם
Original: Menachot 101a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.