Exodus 12 im Talmud

Exodus 12,1 2×

• Rosch Haschana 22a Bavli

  Rabbi Levi sagte: Was ist der Grund Rabbi Schimons? Denn es steht geschrieben: „Und der Ewige sprach zu Mose und zu Aaron im Land Ägypten: Dieser Monat sei euch“ (Ex 12,1–2)

• Rosch Haschana 25b Bavli

  … unseren Lehrer, und doch sagte der Heilige, gelobt sei Er, zu ihm: [Erst] wenn Aaron mit dir ist, wie geschrieben steht: „Und der Ewige sprach zu Mose und zu Aaron im Land Ägypten: Dieser Monat sei euch“ (Ex 12,1–2)

Exodus 12,2 15×

• Berachot 10b Bavli

  Kannte Hiskija denn nicht [den Vers]: „Dieser Monat sei euch der erste der Monate“ (Ex 12,2)

• Schabbat 86b Bavli

  … dass sie am Neumond in die Wüste Sinai kamen. Hier steht geschrieben: „An diesem Tag kamen sie in die Wüste Sinai“ (Ex 19,1), und dort steht geschrieben: „Dieser Monat sei euch der Anfang der Monate“ (Ex 12,2)

• Schabbat 147b Bavli

  … Arach kam dorthin. Er ließ sich von ihnen verlocken, und sein Gelerntes wurde ihm entrissen. Als er zurückkam, stand er auf, um aus der [Tora-]Rolle zu lesen. Er wollte lesen: „Dieser Monat sei euch“ (Ex 12,2)

• Pessachim 6b Bavli

  Was ist der Grund des Rabban Schimon ben Gamliel? Denn Mose stand am Neumond und ermahnte wegen des Pessach, wie es heißt: „Dieser Monat sei euch der Anfang der Monate“ (Ex 12,2)

• Rosch Haschana 7a Bavli

  … Monats sollen sie sich nehmen, jeder ein Lamm für ein Vaterhaus, ein Lamm für ein Haus … Und es soll euch zur Verwahrung sein bis zum vierzehnten Tag dieses Monats, und sie sollen es schlachten“ usw. (Ex 12,2–6)

• Rosch Haschana 7a Bavli

  … (Num 28,14). Die Tora sagt: Erneuere und bringe ein Opfer aus der neuen Hebe. Und man lernt „Jahr“ – „Jahr“ vom Nissan, denn es steht geschrieben: „Der erste sei er euch unter den Monaten des Jahres“ (Ex 12,2)

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Exodus 12,3 6×

• Pessachim 6b Bavli

  … der Anfang der Monate“ (Ex 12,2), und es steht geschrieben: „Redet zur ganzen Gemeinde Israels und sprecht: Am Zehnten dieses Monats, da sollen sie sich jeder ein Lamm nehmen für ein Vaterhaus“ (usw.) (Ex 12,3)

• Pessachim 88a Bavli

  „Eine Waise, für die Vormünder geschlachtet haben usw.“ Entnimmst du daraus, dass es eine nachträgliche Bestimmung gibt? Rabbi Seira sagte: „Ein Lamm für das Haus“ (Ex 12,3)

• Pessachim 91b Bavli

  Und welches „Mann“ meint Rabbi Schimon? Wollte man sagen: „Sie sollen sich nehmen, ein Mann ein Lamm für ein Vaterhaus“ usw. (Ex 12,3)

• Pessachim 96a Bavli

  Woher haben wir das? Denn es steht geschrieben: „Redet zur ganzen Gemeinde Israel und sprecht: Am Zehnten dieses Monats, da sollen sie sich nehmen“ (Ex 12,3)

• Nedarim 36a Bavli

  Rabbi Seira sagte: „Ein Lamm für ein Vaterhaus“ (Ex 12,3)

• Kidduschin 42a Bavli

  Vielmehr von hier: „Sie sollen sich nehmen, jeder ein Lamm für das Vaterhaus, ein Lamm für das Haus“ (Ex 12,3)

Exodus 12,4 16×

• Pessachim 61a Bavli

  Woher diese Dinge? Denn die Rabbanan lehrten: „Nach der Zahl“ (Ex 12,4)

• Pessachim 61a Bavli

  Wir haben [die Quelle für] „nicht für seine Angemeldeten“ gefunden; woher haben wir „nicht für seine Esser“? Die Schrift sagt: „Jeder nach seinem Essen sollt ihr zählen“ (Ex 12,4)

• Pessachim 78b Bavli

  Es steht doch geschrieben: „jeder nach dem, was er isst“ (Ex 12,4)

• Pessachim 78b Bavli

  Und nicht als unerlässlich? Es wird doch gelehrt: „‚Nach der Zahl‘ (Ex 12,4)

• Pessachim 89a Bavli

  Denn die Rabbanan sind der Ansicht: „Wenn das Haus zu wenig ist, um für ein Lamm zu sein“ (Ex 12,4)

• Pessachim 90a Bavli

  Was ist [die Ansicht] Rabbis? Denn es wurde gelehrt: „Wenn das Haus zu wenig ist, um für ein Lamm zu sein“ (Ex 12,4)

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Exodus 12,5 3×

• Sewachim 25b Bavli

  Rawa sagte: Es wurde gelehrt: „Ein makelloses, männliches, einjähriges Lamm“ (Ex 12,5)

• Chullin 74b Bavli

  Raw Aschi sagte zu Mar Sutra: Was ist deine Meinung? Dass du „Lamm“ (Ex 13,13) von „Lamm“ (Ex 12,5)

• Bechorot 39b Bavli

  Und nach dem Auffangen, vor dem Sprengen, ist es denn erlaubt? Es wurde doch gelehrt: „Ein fehlerloses, männliches, einjähriges Lamm soll es für euch sein“ (Ex 12,5)

Exodus 12,6 11×

• Pessachim 61a Bavli

  Hat man es vor Mittag geschlachtet, ist es untauglich, weil es heißt: „zwischen den Abenden“ (Ex 12,6)

• Pessachim 64a Bavli

  Das Pessachopfer wird in drei Abteilungen geschlachtet, denn es heißt: „Und es soll es die ganze Versammlung der Gemeinde Israels schlachten“ (Ex 12,6)

• Pessachim 78b Bavli

  … Natan sagt: Woher, dass ganz Israel mit einem einzigen Pessach [seine Pflicht] erfüllen kann? Die Schrift sagt: „Und die ganze Versammlung der Gemeinde Israels soll es schlachten zwischen den Abenden“ (Ex 12,6)

• Pessachim 96a Bavli

  Demnach aber: „Und es sei euch zur Verwahrung bis zum vierzehnten Tag dieses Monats“ (Ex 12,6)

• Pessachim 108a Bavli

  Denn er ist der Ansicht: „Zwischen den Abenden“ (Ex 12,6)

• Kidduschin 41b Bavli

  … denn Rabbi Jehoschua ben Korcha sagte: Woher, dass der Beauftragte eines Menschen ihm gleich ist? Weil es heißt: „Und die ganze Versammlung der Gemeinde Israel soll es schlachten in der Abenddämmerung“ (Ex 12,6)

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Exodus 12,7 1×

• Pessachim 86a Bavli

  Wer ist [der Autor] unserer Mischna? Es ist Rabbi Jehuda, denn es wurde gelehrt: „An den Häusern, in denen sie es essen“ (Ex 12,7)

Exodus 12,8 11×

• Berachot 9a Bavli

  Raw Josef sagte: Das ist kein Widerspruch: Dies ist Rabbi Elasar ben Asarja, jenes ist Rabbi Akiwa. Denn es wird gelehrt: „Und sie sollen das Fleisch in dieser Nacht essen“ (Ex 12,8)

• Pessachim 41b Bavli

  Denn es steht geschrieben: „Und sie sollen das Fleisch in dieser Nacht essen“ (Ex 12,8)

• Pessachim 74a Bavli

  … sollte doch einen aus Metall nehmen! – Da, wenn ein Teil davon heiß ist, er ganz heiß wird, und es [dann] durch die Hitze des Spießes gebraten wird; der Allbarmherzige aber sagt: „am Feuer gebraten“ (Ex 12,8)

• Pessachim 75a Bavli

  … Rabbi Assis im Namen Rabbi Jochanans gesagt: Ein Ofen, den man geheizt und ausgeräumt hat, und man hat darin das Pessach gebraten – das ist nicht „am Feuer gebraten“, denn es heißt: „am Feuer gebraten“ (Ex 12,8)

• Pessachim 76a Bavli

  … erhitzt den Ton, und dann erhitzt der Ton den Saft; und wenn der Saft auf das Pessach zurückkehrt, wird das Pessach durch die Hitze des Tons gebraten; der Allbarmherzige aber sagt: „am Feuer gebraten“ (Ex 12,8)

• Pessachim 85a Bavli

  … keinen Knochen sollt ihr an ihm zerbrechen“ – sowohl ein Knochen, in dem Mark ist, als auch ein Knochen, in dem kein Mark ist. Und wie erfülle ich: „Und sie sollen das Fleisch in dieser Nacht essen“ (Ex 12,8)

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Exodus 12,9 13×

• Pessachim 41a Bavli

  „Man kocht nicht“ usw. Die Rabbanan lehrten: „Im Wasser“ (Ex 12,9)

• Pessachim 41a Bavli

  Rabbi sagt: „Im Wasser“ – ich habe nur Wasser; woher andere Flüssigkeiten? Die Schrift sagt: „Und gekocht, gekocht“ (Ex 12,9)

• Pessachim 41a Bavli

  Die Rabbanan lehrten: Man könnte meinen, wenn man es vollständig gebraten hat, sei man schuldig; die Schrift sagt: „Esst nichts davon halbroh oder gekocht, gekocht im Wasser“ (Ex 12,9)

• Pessachim 41a Bavli

  Man könnte meinen, es sei erlaubt; die Schrift sagt: „Sondern am Feuer gebraten“ (Ex 12,9)

• Pessachim 41b Bavli

  Die Schrift sagt: „Esst nichts davon halbroh oder gekocht, gekocht im Wasser, sondern am Feuer gebraten“ (Ex 12,9)

• Pessachim 75a Bavli

  … Jochanans gesagt: Ein Ofen, den man geheizt und ausgeräumt hat, und man hat darin das Pessach gebraten – das ist nicht „am Feuer gebraten“, denn es heißt: „am Feuer gebraten“ (Ex 12,8), „am Feuer gebraten“ (Ex 12,9)

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Exodus 12,10 17×

• Berachot 9a Bavli

  Das ergibt sich aus: „Ihr sollt nichts davon bis zum Morgen übrig lassen“ (Ex 12,10)

• Schabbat 24b Bavli

  … verbrennt. Woher diese Dinge? Chiskija sagte, und so lehrte auch die Schule Chiskijas: Der Vers sagt: „Und ihr sollt nichts davon bis zum Morgen übrig lassen, und was davon bis zum Morgen übrig bleibt“ (Ex 12,10)

• Schabbat 133a Bavli

  Chiskija sagte, und so lehrte auch die Schule Chiskijas: Die Schrift sagt: „Ihr sollt nichts davon übrig lassen bis zum Morgen“ (Ex 12,10)

• Pessachim 83b Bavli

  Chiskija sagte, und so lehrte man in der Schule Chiskijas: Der Vers sagt: „Ihr sollt nichts davon bis zum Morgen übrig lassen, und was davon bis zum Morgen übrig bleibt, sollt ihr im Feuer verbrennen“ (Ex 12,10)

• Pessachim 84a Bavli

  Recht ist es beim Übriglassen vom reinen, denn es wurde gelehrt: „Ihr sollt nichts davon bis zum Morgen übrig lassen, und was davon bis zum Morgen übrig bleibt usw.“ (Ex 12,10)

• Pessachim 120b Bavli

  Und Rabbi Elasar ben Asarja sagt dir: Das ergibt sich aus „Ihr sollt nichts davon übrig lassen bis zum Morgen“ (Ex 12,10)

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Exodus 12,11 4×

• Berachot 9a Bavli

  Rabbi Akiwa sagte zu ihm: Es heißt doch schon: „in Eile“ (Ex 12,11)

• Pessachim 96a Bavli

  Und es wurde in Eile gegessen usw. Woher haben wir das? Denn der Vers sagt: „Und ihr sollt es in Eile essen“ (Ex 12,11)

• Pessachim 120b Bavli

  Rabbi Akiwa sagte zu ihm: Heißt es denn nicht „in Eile“ (Ex 12,11)

• Sewachim 57b Bavli

  Rabbi Akiwa sagte zu ihm: Es heißt doch bereits: „Und ihr sollt es in Eile essen“ (Ex 12,11)

Exodus 12,12 6×

• Berachot 9a Bavli

  … sie sollen das Fleisch in dieser Nacht essen“ (Ex 12,8). Rabbi Elasar ben Asarja sagt: Hier heißt es „in dieser Nacht“, und dort heißt es: „Und ich werde in dieser Nacht durch das Land Ägypten ziehen“ (Ex 12,12)

• Pessachim 120b Bavli

  … sie sollen das Fleisch in dieser Nacht essen“ (Ex 12,8). Rabbi Elasar ben Asarja sagt: Hier heißt es „in dieser Nacht“, und dort heißt es: „Und ich werde durch das Land Ägypten ziehen in dieser Nacht“ (Ex 12,12)

• Sukka 29a Bavli

  Und es gibt kein einziges Volk, das geschlagen wird, ohne dass sein Gott mit ihm geschlagen wird, wie es heißt: „Und an allen Göttern Ägyptens will ich Gerichte üben“ (Ex 12,12)

• Megilla 21a Bavli

  … das Fleisch in dieser Nacht essen“ (Ex 12,8). Rabbi Elasar ben Asarja sagte: Hier heißt es „in dieser Nacht“, und weiter unten heißt es: „Und ich werde durch das Land Ägypten ziehen in dieser Nacht“ (Ex 12,12)

• Nedarim 25a Bavli

  Nein, der Götzendienst wird [tatsächlich] „Gott“ genannt, denn es steht geschrieben: „Und an allen Göttern Ägyptens usw.“ (Ex 12,12)

• Sewachim 57b Bavli

  … Elasar ben Asarja; denn es wird gelehrt: Rabbi Elasar [ben Asarja] sagt: Es heißt hier „in [dieser] Nacht“ (Ex 12,8), und es heißt dort: „Und ich werde in dieser Nacht durch das Land Ägypten ziehen“ (Ex 12,12)

Exodus 12,15 9×

• Pessachim 4b Bavli

  … steht geschrieben: „Sieben Tage soll kein Sauerteig in euren Häusern gefunden werden“ (Ex 12,19), und es steht geschrieben: „Jedoch am ersten Tag sollt ihr den Sauerteig aus euren Häusern wegschaffen“ (Ex 12,15)

• Pessachim 5a Bavli

  Auch hier steht doch geschrieben: „Jedoch am ersten Tag sollt ihr wegschaffen; sieben Tage sollt ihr Mazzot essen“ (Ex 12,15)

• Pessachim 10b Bavli

  … dir kein Sauerteig gesehen werden“ (Ex 13,7); „Sieben Tage soll kein Sauerteig in euren Häusern gefunden werden“ (Ex 12,19); „Jedoch am ersten Tag sollt ihr den Sauerteig aus euren Häusern wegschaffen“ (Ex 12,15)

• Pessachim 27b Bavli

  … und deren Ende erleichtert, ist keine Folgerung. Fand man kein Holz, um es zu verbrennen, soll man dasitzen und untätig sein? Und die Tora sagte: „Ihr sollt den Sauerteig aus euren Häusern abschaffen“ (Ex 12,15)

• Pessachim 38b Bavli

  Raw Josef sagte: Die Schrift sagt: „Sieben Tage sollt ihr Mazzot essen“ (Ex 12,15)

• Pessachim 43a Bavli

  … Bier, edomitischen Essig und ägyptischen Zythos ein. Man könnte meinen, man werde [dafür] mit Karet bestraft – darum heißt es: „Denn jeder, der Gesäuertes isst – ausgerottet werden soll [diese Seele]“ (Ex 12,15)

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Exodus 12,16 8×

• Schabbat 24b Bavli

  Rawa sagte: Der Vers sagt: „das allein darf für euch zubereitet werden“ (Ex 12,16)

• Schabbat 133a Bavli

  Rawa sagte: Die Schrift sagt: „Nur das allein darf von euch getan werden“ (Ex 12,16)

• Pessachim 5a Bavli

  Rabbi Akiwa sagt: Das ist nicht nötig; siehe, es heißt: „Jedoch am ersten Tag sollt ihr den Sauerteig aus euren Häusern wegschaffen“, und es steht geschrieben: „Keinerlei Arbeit (sollt ihr verrichten)“, und wir finden, dass das Fe …

• Pessachim 83b Bavli

  Rawa sagte: Der Vers sagt: „das allein darf für euch zubereitet werden“ (Ex 12,16)

• Beza 21a Bavli

  Es ist [ein Streit zwischen] Tannaim, denn es wurde gelehrt: „Nur was jede Seele essen wird, das allein darf von euch zubereitet werden“ (Ex 12,16)

• Beza 28b Bavli

  Was ist der Grund des ersten Tanna? Der Vers sagt: „das allein darf von euch zubereitet werden“ (Ex 12,16)

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Exodus 12,17 4×

• Pessachim 38b Bavli

  „Und hütet die Mazzot“ (Ex 12,17)

• Pessachim 40a Bavli

  Darauf sagte Rawa: Es ist ein Gebot zu befeuchten, denn es heißt: „Und hütet die Mazzot“ (Ex 12,17)

• Chagiga 11b Bavli

  Wenn dem so ist – wo geschrieben steht: „Und ihr sollt den Schabbat hüten“ (Ex 31,14), „Und ihr sollt die ungesäuerten Brote hüten“ (Ex 12,17)

• Menachot 53a Bavli

  … Speiseopfer, dass sie mit lauwarmem [Wasser] geknetet werden und man sie hütet, damit sie nicht säuern? Wollen wir es vom Pessach lernen, denn es steht geschrieben: „Und ihr sollt die ungesäuerten Brote hüten“ (Ex 12,17)

Exodus 12,18 7×

• Pessachim 5a Bavli

  … denn es steht geschrieben: „Nichts Gesäuertes sollt ihr essen; in all euren Wohnsitzen sollt ihr Mazzot essen“ (Ex 12,20) (usw.), und bei der Mazza steht geschrieben: „Am Abend sollt ihr Mazzot essen“ (Ex 12,18)

• Pessachim 5a Bavli

  In der Schule Rabbi Jischmaels wurde gelehrt: Wir finden, dass der Vierzehnte „erster“ genannt wird, wie es heißt: „Im ersten [Monat], am vierzehnten Tag des Monats“ (Ex 12,18)

• Pessachim 28b Bavli

  Und Rabbi Schimon – woher hat er, es als Pflicht festzulegen? Er leitet es ab aus: „Am Abend sollt ihr essen“ (Ex 12,18)

• Pessachim 120a Bavli

  Bei der Mazza steht doch auch geschrieben: „Mit Mazzot und Bitterkräutern“! – Bei der Mazza ist der Vers wieder darauf zurückgekommen: „Am Abend sollt ihr Mazzot essen“ (Ex 12,18)

• Rosch Haschana 20b Bavli

  Resch Lakisch sagte: „bis zum einundzwanzigsten Tag des Monats am Abend“ (Ex 12,18)

• Sukka 27a Bavli

  Und dort, woher haben wir es? Die Schrift sagt: „Am Abend sollt ihr ungesäuerte Brote essen“ (Ex 12,18)

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Exodus 12,19 6×

• Pessachim 4b Bavli

  Abaje sagte: Zwei Verse stehen geschrieben. Es steht geschrieben: „Sieben Tage soll kein Sauerteig in euren Häusern gefunden werden“ (Ex 12,19)

• Pessachim 5a Bavli

  … Wegschaffen des Sauerteigs dem Essen von Gesäuertem, denn es steht geschrieben: „Sieben Tage soll kein Sauerteig in euren Häusern gefunden werden, denn jeder, der Gesäuertes isst, der soll ausgerottet werden“ (Ex 12,19)

• Pessachim 5b Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Sieben Tage soll kein Sauerteig in euren Häusern gefunden werden“ (Ex 12,19)

• Pessachim 7b Bavli

  „Finden“ von „Finden“: Hier steht geschrieben: „Sieben Tage soll kein Sauerteig in euren Häusern gefunden werden“ (Ex 12,19)

• Pessachim 8a Bavli

  … der Kerze gut für die Durchsuchung ist. Und obwohl es keinen Beweis für die Sache gibt, gibt es einen Hinweis darauf, wie es heißt: „Sieben Tage soll kein Sauerteig in euren Häusern gefunden werden“ (Ex 12,19)

• Pessachim 10b Bavli

  … Wegschaffens in der Tora: „Es soll bei dir nichts Gesäuertes gesehen werden, und es soll bei dir kein Sauerteig gesehen werden“ (Ex 13,7); „Sieben Tage soll kein Sauerteig in euren Häusern gefunden werden“ (Ex 12,19)

Exodus 12,20 5×

• Pessachim 5a Bavli

  Und das Essen von Gesäuertem dem Essen von Mazza, denn es steht geschrieben: „Nichts Gesäuertes sollt ihr essen; in all euren Wohnsitzen sollt ihr Mazzot essen“ (Ex 12,20)

• Pessachim 28b Bavli

  Was ist der Grund von Rabbi Jehuda? Drei Verse stehen geschrieben: „Gesäuertes werde nicht gegessen“ (Ex 13,3), „und alles Gesäuerte sollt ihr nicht essen“ (Ex 12,20)

• Pessachim 36a Bavli

  Die Rabbanan lehrten: Man könnte meinen, man erfülle seine Pflicht mit Erstlingsfrüchten; die Schrift sagt: „In all euren Wohnsitzen sollt ihr Mazzot essen“ (Ex 12,20)

• Pessachim 36b Bavli

  Denn es wird gelehrt: Man könnte meinen, man erfülle seine Pflicht mit Erstlingsfrüchten; die Schrift sagt: „In all euren Wohnsitzen sollt ihr Mazzot essen“ (Ex 12,20)

• Pessachim 43a Bavli

  Es wird in Übereinstimmung mit Raw Jehuda gelehrt: „Alles Gesäuerte sollt ihr nicht essen“ (Ex 12,20)

Exodus 12,22 4×

• Sukka 11b Bavli

  Was ist der Grund Rabbi Jehudas? Er lernt [aus dem Ausdruck] „nehmen“ – „nehmen“ vom Bündel Ysop: Dort steht geschrieben: „Und nehmt ein Bündel Ysop“ (Ex 12,22)

• Sukka 33a Bavli

  … Jehudas? Er leitet „Nehmen“, „Nehmen“ vom Ysopbündel her. Hier steht geschrieben: „Und ihr sollt euch nehmen am ersten Tag“ (Lev 23,40), und dort steht geschrieben: „Und ihr sollt ein Bündel Ysop nehmen“ (Ex 12,22)

• Bawa Kamma 60a Bavli

  Raw Josef lehrte: Was bedeutet das, was geschrieben steht: „Und ihr, keiner von euch soll aus der Tür seines Hauses hinausgehen bis zum Morgen“ (Ex 12,22)

• Bawa Kamma 60b Bavli

  Immer soll ein Mensch bei [Tages-]Licht hineingehen und bei [Tages-]Licht hinausgehen, denn es heißt: „Und ihr, keiner von euch soll aus der Tür seines Hauses hinausgehen bis zum Morgen“ (Ex 12,22)

Exodus 12,23 1×

• Menachot 34a Bavli

  Rabbi Akiwa sagt: Das ist nicht nötig. Wenn es heißt: „an den Türsturz und an die beiden Türpfosten“ (Ex 12,23)

Exodus 12,27 3×

• Pessachim 62b Bavli

  Raw Papa sagte: Dort ist es anders, denn die Schrift sagt: „Und ihr sollt sagen: Ein Pessach-Schlachtopfer ist es“ (Ex 12,27)

• Pessachim 116b Bavli

  … weil der Allgegenwärtige über die Häuser unserer Väter in Ägypten hinweggeschritten ist, [denn es heißt: „Und ihr sollt sagen: Ein Pessach-Schlachtopfer ist es für den Ewigen, der hinwegschritt usw.“ (Ex 12,27)

• Sewachim 7b Bavli

  Denn es steht geschrieben: „Dann sagt: Es ist ein Pessach-Schlachtopfer“ (Ex 12,27)

Exodus 12,29 1×

• Jewamot 72a Bavli

  … vierzig Jahre, die Israel in der Wüste war, gab es keinen Tag, an dem nicht um Mitternacht der Nordwind wehte, wie es heißt: „Und es geschah um Mitternacht, da schlug der Ewige jeden Erstgeborenen“ usw. (Ex 12,29)

Exodus 12,36 4×

• Berachot 9b Bavli

  „Und sie liehen ihnen“ (Ex 12,36)

• Berachot 9b Bavli

  „Und sie plünderten Ägypten aus“ (Ex 12,36)

• Pessachim 119a Bavli

  Und als Israel aus Ägypten heraufzog, nahmen sie es mit sich hinauf, denn es heißt: „Und sie plünderten Ägypten aus“ (Ex 12,36)

• Sanhedrin 91a Bavli

  … andermal kamen die Ägypter, um mit Israel vor Alexander dem Makedonier zu rechten. Sie sagten zu ihm: Siehe, es heißt: „Und der Ewige gab dem Volk Gunst in den Augen der Ägypter, und sie liehen ihnen“ (Ex 12,36)

Exodus 12,39 1×

• Pessachim 116b Bavli

  Mazza, weil unsere Väter aus Ägypten erlöst wurden, [denn es heißt: „Und sie buken den Teig, den sie aus Ägypten herausgebracht hatten usw.“ (Ex 12,39)

Exodus 12,40 2×

• Megilla 9a Bavli

  „Und der Aufenthalt der Kinder Israel, die in Ägypten und in den übrigen Ländern wohnten, war vierhundert Jahre“ (Ex 12,40)

• Sanhedrin 91a Bavli

  … Er sagte zu ihnen: Auch ich bringe euch einen Beweis nur aus der Tora, denn es heißt: „Und der Aufenthalt der Kinder Israel, den sie in Ägypten gewohnt hatten, war dreißig Jahre und vierhundert Jahre“ (Ex 12,40)

Exodus 12,42 2×

• Pessachim 109b Bavli

  Raw Nachman sagte: Der Vers sagt: „Eine Nacht der Behütung“ (Ex 12,42)

• Rosch Haschana 11b Bavli

  Rabbi Jehoschua sagt: Im Nissan wurden sie erlöst, im Nissan werden sie künftig erlöst werden. Woher haben wir das? Der Vers sagt: „Eine Nacht der Bewahrung“ (Ex 12,42)

Exodus 12,43 6×

• Schabbat 87a Bavli

  Er zerbrach die Tafeln – was legte er aus? Er sagte: Wenn beim Pessach[opfer], das nur eines der 613 Gebote ist, die Tora sagte: „Kein Fremder soll davon essen“ (Ex 12,43)

• Pessachim 3b Bavli

  Ein Aramäer [Nichtjude] stieg [nach Jerusalem] hinauf und aß Pessachopfer in Jerusalem. Er sagte: Es steht geschrieben: „Kein Fremder soll davon essen“ (Ex 12,43)

• Pessachim 61b Bavli

  Darum heißt es: „Dies“ (Ex 12,43)

• Pessachim 96a Bavli

  Demnach aber: „(Und) kein Fremder soll davon essen“ (Ex 12,43)

• Jewamot 62a Bavli

  Er zerbrach die Tafeln – was legte er aus? Er sagte: Wenn schon beim Pessach[opfer], das eines von den sechshundertdreizehn Geboten ist, die Tora sagte: „Kein Fremder soll davon essen“ (Ex 12,43)

• Jewamot 70b Bavli

  Nun, da du gesagt hast, dass „davon“ zur Auslegung kommt: „Kein Fremder darf davon essen“ (Ex 12,43)

Exodus 12,44 6×

• Pessachim 96a Bavli

  Demnach aber: „Und du sollst ihn beschneiden, dann darf er davon essen“ (Ex 12,44)

• Jewamot 48a Bavli

  Rawa sagte: Was ist der Grund Rabbi Schimon ben Elasars? Denn es steht geschrieben: „Jeder Sklave eines Mannes, für Geld gekauft“ (Ex 12,44)

• Jewamot 70b Bavli

  Der Vers sagt: „Und hast du ihn beschnitten, dann darf er davon essen“ (Ex 12,44)

• Jewamot 71a Bavli

  … Zeit der Zubereitung und seiner Sklaven zur Zeit des Essens; woher, dass man das bei diesem Gesagte auf jenes und das bei jenem Gesagte auf dieses überträgt? Die Schrift sagt: „dann“ (Ex 12,48) – „dann“ (Ex 12,44)

• Gittin 38a Bavli

  … folgt hier seiner Ansicht, denn Schmuel sagte: Wer seinen Sklaven für herrenlos erklärt, [dieser] wird frei und braucht keinen Freibrief, denn es heißt: „Und jeder Sklave eines Mannes, um Geld gekauft“ (Ex 12,44)

• Kidduschin 72b Bavli

  … Schmuel folgt seiner Ansicht; denn er sagte: Wer seinen Knecht preisgibt – [dieser] geht in die Freiheit hinaus und braucht keinen Freibrief, denn es heißt: „Jeder Knecht eines Mannes, für Geld erworben“ (Ex 12,44)

Exodus 12,45 3×

• Pessachim 96a Bavli

  Demnach aber: „Ein Beisasse und ein Lohnarbeiter soll nicht davon essen“ (Ex 12,45)

• Jewamot 70a Bavli

  Es wurde gelehrt: Rabbi Elasar sagte: Woher, dass ein Unbeschnittener keine Teruma isst? Es heißt „Beisasse und Lohnarbeiter“ beim Pessach (Ex 12,45)

• Sewachim 82b Bavli

  Denn es wurde gelehrt: „Beisasse“ (Ex 12,45)

Exodus 12,46 11×

• Pessachim 83a Bavli

  Man sagt: Nein, tatsächlich sage ich dir: Das Dienen für das Übriggebliebene ist nichts, und er ist der Ansicht: „an ihm“ – an einem tauglichen und sogar an einem untauglichen [gilt das Verbot des Knochenzerbrechens].

• Pessachim 83a Bavli

  … es einen Unterschied macht, ob es eine Zeit der Tauglichkeit hatte oder keine Zeit der Tauglichkeit hatte? Es ist Rabbi Jakob, denn es wurde gelehrt: „Und keinen Knochen sollt ihr an ihm zerbrechen“ (Ex 12,46)

• Pessachim 84a Bavli

  … Verbot ist, bei dem keine Handlung geschieht, und dafür erhält man keine Hiebe. Aber das Zerbrechen am unreinen – woher haben wir das? Denn der Vers sagt: „Und keinen Knochen sollt ihr an ihm zerbrechen“ (Ex 12,46)

• Pessachim 84a Bavli

  … „Und keinen Knochen sollt ihr an ihm zerbrechen“ – „an ihm“: am tauglichen und nicht am untauglichen. Rabbi sagt: „In einem Haus soll es gegessen werden … und keinen Knochen sollt ihr an ihm zerbrechen“ (Ex 12,46)

• Pessachim 84b Bavli

  Es wurde gemäß vieren von ihnen gelehrt, denn es wurde gelehrt: Rabbi sagt: „In einem Haus soll es gegessen werden“ (Ex 12,46)

• Pessachim 85b Bavli

  von einer Gruppe zu einer anderen hinausträgt – woher [wissen wir, dass er ein Verbot übertritt]? Denn es wurde gelehrt: „Du sollst nichts vom Fleisch aus dem Haus nach draußen hinaustragen“ (Ex 12,46)

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Exodus 12,48 10×

• Pessachim 3b Bavli

  … Aramäer [Nichtjude] stieg [nach Jerusalem] hinauf und aß Pessachopfer in Jerusalem. Er sagte: Es steht geschrieben: „Kein Fremder soll davon essen“ (Ex 12,43), „kein Unbeschnittener soll davon essen“ (Ex 12,48)

• Pessachim 28b Bavli

  … und den, der auf einem fernen Weg war, braucht es keinen Vers, denn er ist nicht schlechter als der Unbeschnittene und der Fremde, denn es steht geschrieben: „Und kein Unbeschnittener soll davon essen“ (Ex 12,48)

• Pessachim 61b Bavli

  Darum heißt es: „Dies“ (Ex 12,43). Was [lehrt] „dies“? Wollte man sagen, dass die ganze Unbeschnittenheit untauglich macht, ein Teil aber nicht untauglich macht – das geht [doch schon] aus „und jeder Unbeschnittene“ hervor!

• Pessachim 96a Bavli

  Demnach aber, da geschrieben steht: „Und kein Unbeschnittener soll davon essen“ (Ex 12,48)

• Pessachim 120a Bavli

  … Unreinen und den, der auf einem fernen Weg war, braucht man keinen Vers, denn sie sind nicht geringer als ein Unbeschnittener und ein Fremder; denn es wird gelehrt: „Kein Unbeschnittener darf davon essen“ (Ex 12,48)

• Jewamot 70b Bavli

  Wenn so, sag doch: „Kein Unbeschnittener darf davon essen“ (Ex 12,48)

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