„Und hütet die Mazzot“ (Ex 12,17) – eine Mazza, die zum Zweck der Mazza gehütet wird; ausgeschlossen ist diese, die nicht zum Zweck der Mazza gehütet wird, sondern zum Zweck des Schlachtopfers.
(שמות יב, יז) ושמרתם את המצות מצה המשתמרת לשם מצה יצתה זו שאין משתמרת לשם מצה אלא לשום זבח
Raw Josef sagte: Die Schrift sagt: „Sieben Tage sollt ihr Mazzot essen“ (Ex 12,15) – eine Mazza, die sieben Tage lang gegessen wird; ausgeschlossen ist diese, die nicht sieben Tage lang gegessen wird, sondern [nur] einen Tag und eine Nacht.
רב יוסף אמר אמר קרא (שמות יב, טו) שבעת ימים מצות תאכלו מצה הנאכלת לשבעת ימים יצתה זו שאינה נאכלת לשבעת ימים אלא ליום ולילה
Es wird [eine Baraita] wie Rabba gelehrt, und es wird [eine] wie Raw Josef gelehrt. Es wird wie Rabba gelehrt: Man könnte meinen, man erfülle seine Pflicht mit den Kuchen des Dankopfers und den Fladen des Nasiräers; die Schrift sagt: „Und hütet die Mazzot“ – eine Mazza, die zum Zweck der Mazza gehütet wird; ausgeschlossen ist diese, die nicht zum Zweck der Mazza gehütet wird, sondern zum Zweck des Schlachtopfers.
תניא כוותיה דרבה ותניא כוותיה דרב יוסף תניא כוותיה דרבה יכול יצא ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר תלמוד לומר ושמרתם את המצות מצה המשתמרת לשם מצה יצתה זו שאינה משתמרת לשם מצה אלא לשום זבח
Es wird wie Raw Josef gelehrt: Man könnte meinen, man erfülle seine Pflicht mit den Kuchen des Dankopfers und den Fladen des Nasiräers; die Schrift sagt: „Sieben Tage sollt ihr Mazzot essen“ – eine Mazza, die sieben [Tage] lang gegessen wird; ausgeschlossen ist diese, die nicht sieben [Tage] lang gegessen wird, sondern [nur] einen Tag und eine Nacht.
תניא כוותיה דרב יוסף יכול יצא אדם ידי חובתו בחלות תודה ורקיקי נזיר תלמוד לומר שבעת ימים מצות תאכלו מצה הנאכלת לשבעה יצתה זו שאינה נאכלת לשבעה אלא ליום ולילה
Soll er es doch aus „Brot des Elends“ ableiten: was in Trauer gegessen wird; ausgeschlossen ist dieses, das nicht in Trauer, sondern in Freude gegessen wird!
ותיפוק ליה מלחם עוני מי שנאכל באנינות יצא זה שאינו נאכל באנינות אלא בשמחה
Es wird gelehrt: Rabbi Ilai sagte: Ich fragte Rabbi Elieser: Erfüllt man [die Pflicht] mit den Kuchen des Dankopfers und den Fladen des Nasiräers? Er sagte zu mir: Ich habe [darüber] nichts gehört. Ich kam und fragte vor Rabbi Jehoschua. Er sagte zu mir: Man hat doch gesagt: Mit den Kuchen des Dankopfers und den Fladen des Nasiräers, die man für sich selbst gemacht hat, erfüllt man [die Pflicht] nicht; [hat man sie gemacht,] um sie auf dem Markt zu verkaufen, erfüllt man damit [die Pflicht].
תניא אמר ר' אילעאי שאלתי את ר' אליעזר מהו שיצא אדם בחלות תודה ורקיקי נזיר אמר לי לא שמעתי באתי ושאלתי לפני ר' יהושע אמר לי הרי אמרו חלות תודה ורקיקי נזיר שעשאן לעצמו אין אדם יוצא בהן למכור בשוק יוצא בהן
Als ich kam und die Worte vor Rabbi Elieser vortrug, sagte er zu mir: Beim Bund! Das sind die Worte, die Mose am Sinai gesagt wurden. Manche sagen: Beim Bund! Das sind die Worte, die Mose am Sinai gesagt wurden, und es bedarf keines Grundes.
כשבאתי והרציתי דברים לפני ר' אליעזר אמר לי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני איכא דאמרי ברית הן הן הדברים שנאמרו לו למשה בסיני ולא טעמא בעיא
Und was ist der Grund? Rabba sagte: Wer für den Markt [backt], überlegt es sich; er sagt: Wenn es sich verkauft, verkauft es sich; wenn es sich nicht verkauft, erfülle ich selbst damit [die Pflicht].
וטעמא מאי אמר רבה כל לשוק אימלוכי מימלך אמר אי מזדבן מזדבן אי לא מזדבן איפוק בהו אנא:
Original: Pesachim 38b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.