Schabbat 87a שבת

am Dienstag sagte er ihnen das Gebot der Abgrenzung; am Mittwoch vollzogen sie die Absonderung. Und die Rabbanan meinen: Am Montag wurde der Monat festgesetzt; am Montag sagte er ihnen gar nichts wegen der Ermüdung vom Weg; am Dienstag sagte er ihnen: „Und ihr sollt mir sein“; am Mittwoch sagte er ihnen das Gebot der Abgrenzung; am Donnerstag vollzogen sie die Absonderung. Man wandte ein: „Und heilige sie heute und morgen“ (Ex 19,10) – das ist ein Einwand gegen Rabbi Jose!

Rabbi Jose kann dir sagen: Einen Tag fügte Mose aus eigenem Ermessen hinzu, denn es wird gelehrt: Drei Dinge tat Mose aus eigenem Ermessen, und der Heilige, gelobt sei Er, stimmte ihm zu: Er fügte einen Tag aus eigenem Ermessen hinzu, er trennte sich von seiner Frau, und er zerbrach die Tafeln.

Er fügte einen Tag aus eigenem Ermessen hinzu – was legte er aus? „Heute und morgen“: heute wie morgen; wie bei morgen die Nacht dazugehört, so gehört auch bei heute die Nacht dazu; die Nacht von heute ist aber schon vorbei; daraus folgt: zwei Tage außer dem heutigen. Und woher haben wir, dass der Heilige, gelobt sei Er, ihm zustimmte? Denn die Schechina ließ sich nicht nieder bis zum Schabbatmorgen.

Und er trennte sich von der Frau – was legte er aus? Er zog bei sich selbst einen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere und sagte: Wenn bei Israel, mit dem die Schechina nur eine einzige Stunde redete und ihnen einen Zeitpunkt festsetzte, die Tora sagte: „Seid bereit“ usw. „Nähert euch keiner Frau“ (Ex 19,15) – ich, mit dem die Schechina zu jeder Stunde redet und mir keinen Zeitpunkt festsetzt, um wie viel mehr! Und woher haben wir, dass der Heilige, gelobt sei Er, ihm zustimmte? Denn es steht geschrieben: „Geh, sag ihnen: Kehrt zurück zu euren Zelten“ (Dtn 5,27), und danach steht geschrieben: „Du aber bleib hier stehen bei mir“ (Dtn 5,28). Und manche sagen: „Von Mund zu Mund rede ich mit ihm“ (Num 12,8).

Er zerbrach die Tafeln – was legte er aus? Er sagte: Wenn beim Pessach[opfer], das nur eines der 613 Gebote ist, die Tora sagte: „Kein Fremder soll davon essen“ (Ex 12,43) – hier ist die ganze Tora, und Israel ist abtrünnig, um wie viel mehr! Und woher haben wir, dass der Heilige, gelobt sei Er, ihm zustimmte? Denn es heißt: „die du zerbrochen hast“ (Ex 34,1), und Resch Lakisch sagte: Gestärkt sei deine Kraft, dass du sie zerbrochen hast!

Komm und höre: „Und seid bereit für den dritten Tag“ (Ex 19,11) – ein Einwand gegen Rabbi Jose! – Wir haben doch gesagt: Einen Tag fügte Mose aus eigenem Ermessen hinzu. Komm und höre: Der dritte – der dritte im Monat und der dritte in der Woche; ein Einwand gegen die Rabbanan! – Die Rabbanan können dir sagen: Von wem ist dies? Von Rabbi Jose.

Der dritte – wofür? Für das, was gelehrt wird: „Und Mose brachte die Worte des Volkes zum Ewigen zurück“ (Ex 19,8), und es steht geschrieben: „Und Mose berichtete die Worte des Volkes dem Ewigen“ (Ex 19,9).

Was sagte der Heilige, gelobt sei Er, zu Mose, was sagte Mose zu Israel, was sagte Israel zu Mose, und was erwiderte Mose vor der Allmacht? Das ist das Gebot der Abgrenzung – Worte Rabbi Jose bar Jehudas. Rabbi sagt: Zuerst legte er die Strafe dafür dar, denn es steht geschrieben: „Und Mose brachte zurück (wajaschew)“ – Worte, die den Sinn des Menschen abschrecken; und zuletzt legte er die Gabe des Lohnes dafür dar, denn es steht geschrieben: „Und Mose berichtete (wajagged)“ – Worte, die das Herz des Menschen anziehen wie die Aggada. Und manche sagen: Zuerst legte er die Gabe des Lohnes dar, denn es steht geschrieben: „Und Mose brachte zurück“ – Worte, die den Sinn des Menschen erquicken; und zuletzt legte er die Strafe dar, denn es steht geschrieben: „Und Mose berichtete“ – Worte, die für den Menschen hart sind wie Sehnen (gidin).

Komm und höre: Der sechste – der sechste im Monat, der sechste in der Woche; ein Einwand gegen die Rabbanan! – Auch dies ist von Rabbi Jose. Der sechste – wofür? Rawa sagte: