und sie sagten: Bringt sie hinauf in die Sukka.
ואמרו העלום לסוכה
Sukka 27a סוכה
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
„Und als man Rabbi Zadok eine Speise von weniger als einer Eigröße gab, nahm er sie mit einem Tuch, aß sie außerhalb der Sukka und sprach danach keinen Segen.“ Also eine Eigröße erfordert die Sukka. Sollen wir sagen, dies sei eine Widerlegung Raw Josefs und Abajes? – Vielleicht: Weniger als eine Eigröße erfordert kein Händewaschen und keinen Segen, aber eine Eigröße erfordert Händewaschen und Segen.
וכשנתנו לו לרבי צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו הא כביצה בעי סוכה לימא תיהוי תיובתיה דרב יוסף ואביי דילמא פחות מכביצה נטילה וברכה לא בעי הא כביצה בעי נטילה וברכה:
MISCHNA: Rabbi Elieser sagt: Vierzehn Mahlzeiten ist ein Mensch verpflichtet, in der Sukka zu essen, eine bei Tag und eine bei Nacht. Und die Weisen sagen: Für die Sache gibt es kein festgesetztes Maß, außer allein in den Nächten des ersten Feiertags des Festes.
מתני׳ רבי אליעזר אומר ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה וחכ"א אין לדבר קצבה חוץ מלילי יו"ט ראשון של חג בלבד
Und weiter sagte Rabbi Elieser: Wer nicht in der Nacht des ersten Feiertags gegessen hat, soll es in der Nacht des letzten Feiertags des Festes nachholen. Und die Weisen sagen: Für die Sache gibt es kein Nachholen, und darüber wird gesagt: „Das Krumme kann nicht gerade werden, und das Fehlende kann nicht gezählt werden“ (Koh 1,15).
ועוד אמר ר' אליעזר מי שלא אכל [לילי] יום טוב הראשון ישלים לילי יו"ט האחרון של חג וחכמים אומרים אין לדבר תשלומין ועל זה נאמר (קהלת א, טו) מעות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות:
GEMARA: Was ist der Grund Rabbi Eliesers? „Ihr sollt sitzen“ [heißt] in der Art, wie ihr wohnt: Wie [beim] Wohnen eine [Mahlzeit] bei Tag und eine bei Nacht, so auch [bei der] Sukka eine bei Tag und eine bei Nacht.
גמ׳ מ"ט דר' אליעזר תשבו כעין תדורו מה דירה אחת ביום ואחת בלילה אף סוכה אחת ביום ואחת בלילה
Und die Rabbanan? Wie das Wohnen: Wie man beim Wohnen, wenn man will, isst, und wenn man will, nicht isst, so auch [bei der] Sukka: Wenn man will, isst man, und wenn man will, isst man nicht.
ורבנן כדירה מה דירה אי בעי אכיל אי בעי לא אכיל אף סוכה נמי אי בעי אכיל אי בעי לא אכיל
Wenn so, dann auch in der Nacht des ersten Feiertags!
אי הכי אפי' לילי יום טוב ראשון נמי
Rabbi Jochanan sagte im Namen Rabbi Schimon ben Jehozadaks: Hier wird „der fünfzehnte“ gesagt, und beim Fest der ungesäuerten Brote wird „der fünfzehnte“ gesagt. Wie dort die erste Nacht Pflicht ist und von da an freigestellt, so ist auch hier die erste Nacht Pflicht und von da an freigestellt.
א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק נאמר כאן חמשה עשר ונאמ' חמשה עשר בחג המצות מה להלן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות אף כאן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות
Und dort, woher haben wir es? Die Schrift sagt: „Am Abend sollt ihr ungesäuerte Brote essen“ (Ex 12,18) – die Schrift hat es als Pflicht festgesetzt.
והתם מנלן אמר קרא (שמות יב, יח) בערב תאכלו מצות הכתוב קבעו חובה:
„Und weiter sagte Rabbi Elieser.“ Aber Rabbi Elieser sagte doch: Vierzehn Mahlzeiten ist ein Mensch verpflichtet, in der Sukka zu essen, eine bei Tag und eine bei Nacht! Bira sagte im Namen Rabbi Amis: Rabbi Elieser ist [davon] zurückgetreten.
ועוד א"ר אליעזר: והא א"ר אליעזר ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה אחת ביום ואחת בלילה אמר בירא א"ר אמי חזר בו ר' אליעזר
Womit holt er nach? Wollte man sagen, mit Brot – er isst doch die Mahlzeit dieses Tages! Was [heißt] also „er holt nach“? Er holt mit Arten von Zukost nach. So wurde auch gelehrt: Hat er mit Arten von Zukost nachgeholt, hat er [seiner Pflicht] genügt.
משלים במאי אילימא בריפתא סעודה דיומיה קא אכיל אלא מאי ישלים ישלים במיני תרגימא תניא נמי הכי אם השלים במיני תרגימא יצא
Der Verwalter des Königs Agrippa fragte Rabbi Elieser: Wie steht es mit einem wie mir, der gewöhnlich nur eine Mahlzeit am Tag isst – darf ich eine Mahlzeit essen und befreit sein? Er sagte zu ihm: Jeden einzelnen Tag ziehst du einige Leckerbissen [in die Länge] zu deiner eigenen Ehre, und jetzt willst du nicht einen Leckerbissen zur Ehre deines Schöpfers hinzufügen?
שאל אפוטרופוס של אגריפס המלך את רבי אליעזר כגון אני שאיני רגיל לאכול אלא סעודה אחת ביום מהו שאוכל סעודה אחת ואפטר אמר לו בכל יום ויום אתה ממשיך כמה פרפראות לכבוד עצמך ועכשיו אי אתה ממשיך פרפרת אחת לכבוד קונך
Und weiter fragte er ihn: Wie steht es mit einem wie mir, der zwei Frauen hat, eine in Tiberias und eine in Zippori, und ich habe zwei Sukkot, eine in Tiberias und eine in Zippori – darf ich von Sukka zu Sukka gehen und befreit sein? Er sagte zu ihm: Nein; denn ich sage: Jeder, der von Sukka zu Sukka geht, hebt das Gebot der ersten auf.
ועוד שאלו כגון אני שיש לי שתי נשים אחת בטבריא ואחת בציפורי ויש לי שתי סוכות אחת בטבריא ואחת בציפורי מהו שאצא מסוכה לסוכה ואפטר אמר לו לא שאני אומר כל היוצא מסוכה לסוכה בטל מצותה של ראשונה
Es wurde gelehrt: Rabbi Elieser sagt:
תניא ר' אליעזר אומר
Original: Sukkah 27a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.