Exodus 13 im Talmud

Exodus 13,2 6×

• Bechorot 3a Bavli

  „Und die Weisen sagen: Solange die Hand des Götzendieners“ usw. Rabbi Jehoschua sagte: Und beide haben denselben Vers ausgelegt: „jedes Erstgeborene“ (Ex 13,2)

• Bechorot 4b Bavli

  Rabbi Jochanan sagt, die Erstgeborenen wurden in der Wüste geheiligt, denn der Allbarmherzige sagte, sie sollen geheiligt werden, wie geschrieben steht: „Heilige mir jedes Erstgeborene“ (Ex 13,2)

• Bechorot 4b Bavli

  … höre: Du findest also, dass die Erstgeborenen Israels an drei Orten geheiligt wurden: in Ägypten, in der Wüste und beim Einzug Israels ins Land. In Ägypten – was sagt er? „Heilige mir jedes Erstgeborene“ (Ex 13,2)

• Bechorot 19a Bavli

  Die Rabbanan lehrten: [Man lernt] aus einem Allgemeinen, das eines Besonderen bedarf, und aus einem Besonderen, das eines Allgemeinen bedarf. Wie? „Heilige mir jedes Erstgeborene“ (Ex 13,2)

• Bechorot 46a Bavli

  Rabbi Jose ha-Gelili sagt: Ein Erstgeborener hinsichtlich des Erbes und des Kohen, denn es heißt: „Was den Mutterschoß durchbricht in Israel“ (Ex 13,2)

• Bechorot 47a Bavli

  um [die Ansicht] Rabbi Jose ha-Gelilis auszuschließen, der sagte: Ein Erstgeborener hinsichtlich des Erbes und des Kohen, denn es heißt: „Was den Mutterschoß durchbricht in Israel“ (Ex 13,2)

Exodus 13,3 4×

• Schabbat 86b Bavli

  … die Tora Israel am Schabbat gegeben wurde. Hier steht geschrieben: „Gedenke des Schabbattages, ihn zu heiligen“ (Ex 20,8), und dort steht geschrieben: „Und Mose sprach zum Volk: Gedenkt dieses Tages“ (Ex 13,3)

• Pessachim 21b Bavli

  Chiskija sagte: Woher, dass der Genuss von Gesäuertem am Pessach verboten ist? Denn es heißt: „Gesäuertes werde nicht gegessen“ (Ex 13,3)

• Pessachim 28b Bavli

  Was ist der Grund von Rabbi Jehuda? Drei Verse stehen geschrieben: „Gesäuertes werde nicht gegessen“ (Ex 13,3)

• Pessachim 96b Bavli

  … [galt]. Es wurde doch gelehrt: Rabbi Jose ha-Glili sagt: Woher, dass beim Pessach in Ägypten [das Verbot] seines Gesäuerten nur einen Tag galt? Die Schrift sagt: „Es soll nichts Gesäuertes gegessen werden“ (Ex 13,3)

Exodus 13,4 2×

• Pessachim 28b Bavli

  … Galiläer sagt: Woher, dass beim Pessach in Ägypten das [Verbot des] Gesäuerten nur einen Tag galt? Die Schrift lehrt: „Gesäuertes werde nicht gegessen“, und daran schließt sich an: „Heute zieht ihr aus“ (Ex 13,4)

• Pessachim 96b Bavli

  … Woher, dass beim Pessach in Ägypten [das Verbot] seines Gesäuerten nur einen Tag galt? Die Schrift sagt: „Es soll nichts Gesäuertes gegessen werden“ (Ex 13,3), und daneben steht: „Heute zieht ihr aus“ (Ex 13,4)

Exodus 13,5 3×

• Pessachim 96a Bavli

  Und auch beim Pessach der Generationen steht doch geschrieben: „Und du sollst diesen Dienst in diesem Monat verrichten“ (Ex 13,5)

• Pessachim 96a Bavli

  … geschrieben steht: „Und kein Unbeschnittener soll davon essen“ (Ex 12,48) – ebenso: Davon isst er nicht, aber vom Pessach der Generationen isst er? Der Vers sagt: „Und du sollst [den Dienst] verrichten“ (Ex 13,5)

• Menachot 82b Bavli

  Er sagte zu ihm: Siehe, es heißt: „Und du sollst diesen Dienst in diesem Monat verrichten“ (Ex 13,5)

Exodus 13,7 5×

• Pessachim 5b Bavli

  … werden“ (Ex 12,19) – was lehrt die Schrift damit? Ist nicht bereits gesagt: „Es soll bei dir kein Sauerteig gesehen werden [und es soll bei dir nichts Gesäuertes gesehen werden] in deinem ganzen Gebiet“ (Ex 13,7)

• Pessachim 10b Bavli

  … und Rabba bar Raw Huna sagten beide: Entsprechend den drei [Geboten des] Wegschaffens in der Tora: „Es soll bei dir nichts Gesäuertes gesehen werden, und es soll bei dir kein Sauerteig gesehen werden“ (Ex 13,7)

• Pessachim 23a Bavli

  … sagt: Wundere dich über dich selbst: Wie kann der Genuss von Gesäuertem alle sieben [Tage] verboten sein? – Dort ist es anders, weil der Vers sagt: „Und es soll bei dir kein Sauerteig gesehen werden“ (Ex 13,7)

• Pessachim 28a Bavli

  Gesäuertes eines Nichtjuden, über das das Pessach hinwegging, ist zum Genuss erlaubt; und das eines Israeliten ist zum Genuss verboten, denn es heißt: „Es soll bei dir kein Sauerteig gesehen werden“ (Ex 13,7)

• Beza 7b Bavli

  So wird auch gelehrt: „Und es soll bei dir kein (Sauerteig) zu sehen sein, und es soll bei dir kein (Gesäuertes) zu sehen sein“ (Ex 13,7)

Exodus 13,8 1×

• Pessachim 116b Bavli

  … selbst so anzusehen, als sei er aus Ägypten ausgezogen, denn es heißt: „Und du sollst deinem Sohn an jenem Tag erzählen und sagen: Um dessentwillen hat der Ewige mir getan, als ich aus Ägypten auszog“ (Ex 13,8)

Exodus 13,9 11×

• Schabbat 28b Bavli

  … nur das Fell eines reinen Tieres für tauglich erklärt – für welche Halacha [gilt es]? Für Tefillin? Bei Tefillin steht es doch ausdrücklich geschrieben: „damit die Tora des Ewigen in deinem Mund sei“ (Ex 13,9)

• Schabbat 108a Bavli

  … traf Raw. Er sagte zu ihm: Woher [weiß man], dass man Tefillin nur auf die Haut eines reinen Viehs schreibt? Er sagte zu ihm: Denn es steht geschrieben: „Damit die Tora des Ewigen in deinem Mund sei“ (Ex 13,9)

• Schabbat 108a Bavli

  … ein Boethusäer Rabbi Jehoschua dem Garsi: Woher [weiß man], dass man Tefillin nicht auf die Haut eines unreinen Viehs schreibt? Denn es steht geschrieben: „Damit die Tora des Ewigen in deinem Mund sei“ (Ex 13,9)

• Eruwin 96a Bavli

  … Zeit für Tefillin? Es wird doch gelehrt: Rabbi Akiwa sagt: Man könnte meinen, man lege Tefillin an Schabbaten und Feiertagen an – darum sagt die Schrift: „Und es sei dir zum Zeichen auf deiner Hand“ (Ex 13,9)

• Kidduschin 35a Bavli

  Und wer ist das? Raw Acha bar Jaakow. Die Schrift sagt: „Und es sei dir zum Zeichen an deiner Hand und zur Erinnerung zwischen deinen Augen, damit die Tora des Ewigen in deinem Mund sei“ (Ex 13,9)

• Makkot 11a Bavli

  Nach dem, der sagt, sie ist untauglich: Denn es steht geschrieben: „Damit die Tora des Ewigen in deinem Mund sei“ (Ex 13,9)

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Exodus 13,10 2×

• Eruwin 96a Bavli

  Und von wem hast du gehört, dass der Schabbat eine Zeit für Tefillin ist? Von Rabbi Akiwa, denn es wird gelehrt: „Und du sollst diese Satzung zu ihrer festgesetzten Zeit beobachten, von Tagen zu Tagen“ (Ex 13,10)

• Menachot 36b Bavli

  Denn es wird gelehrt: „Und du sollst diese Satzung halten zu ihrer bestimmten Zeit, von Tagen zu Tagen“ (Ex 13,10)

Exodus 13,11 2×

• Bechorot 4b Bavli

  Und Resch Lakisch sagt, die Erstgeborenen wurden in der Wüste nicht geheiligt, denn es steht geschrieben: „Und es wird sein, wenn er dich bringt“ (Ex 13,11)

• Bechorot 4b Bavli

  … mir jedes Erstgeborene“ (Ex 13,2). In der Wüste sagt er: „Denn mein ist jedes Erstgeborene unter den Kindern Israel“ (Num 8,17). Beim Einzug ins Land sagt er: „Und es wird sein, wenn er dich bringt“ (Ex 13,11)

Exodus 13,12 7×

• Bechorot 3a Bavli

  Mar bar Raw Aschi wandte ein: Was ist der Unterschied zu Fehlgeburten, die, obwohl sie nicht lebensfähig sind, heilig sind? Denn der Meister sagte: „jeder Erstwurf, Wurf des Viehs“ (Ex 13,12)

• Bechorot 4b Bavli

  … Lakisch sagt, die Erstgeborenen wurden in der Wüste nicht geheiligt, denn es steht geschrieben: „Und es wird sein, wenn er dich bringt“ (Ex 13,11), und danach steht geschrieben: „so sollst du übergeben“ (Ex 13,12)

• Bechorot 9a Bavli

  Abaje sagte: Du kannst sogar sagen: Rabbi Jose der Galiläer; dort ist es anders, denn es steht geschrieben: „die Männchen dem Ewigen“ (Ex 13,12)

• Bechorot 17a Bavli

  … Mutterschaf, das noch nicht geworfen hat und zwei Männchen wirft, deren beide Köpfe gleichzeitig herauskamen – Rabbi Jose ha-Glili sagt: Beide gehören dem Kohen, denn es heißt: „Die Männchen gehören dem Ewigen“ (Ex 13,12)

• Bechorot 19a Bavli

  Wenn „männlich“ – man könnte meinen, sogar wenn ein Weibchen vor ihm herauskam; darum lehrt [die Schrift]: „was den Mutterschoß durchbricht“ (Ex 13,12)

• Bechorot 47b Bavli

  … erste [ist] hinsichtlich des Erbes nicht [Erstgeborener], denn wir brauchen „und sie gebären ihm“ (Dtn 21,15); hinsichtlich der fünf Sela auch nicht, denn wir brauchen „was den Mutterschoß durchbricht“ (Ex 13,12)

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Exodus 13,13 7×

• Joma 49b Bavli

  Wenn so: Wie dort männlich, fehlerlos und einjährig, so auch hier männlich, fehlerlos und einjährig? Die Schrift sagt: „du sollst auslösen“, „du sollst auslösen“ (Ex 13,13)

• Chullin 74b Bavli

  Raw Aschi sagte zu Mar Sutra: Was ist deine Meinung? Dass du „Lamm“ (Ex 13,13)

• Bechorot 5b Bavli

  Eine Kuh, die eine Art Esel geworfen hat, und eine Eselin, die eine Art Pferd geworfen hat – [das Junge] ist von der Erstgeburt befreit, denn es heißt: „Erstwurf des Esels“ (Ex 13,13)

• Bechorot 9a Bavli

  Denn es heißt: „Und den Erstwurf des Esels sollst du mit einem Lamm auslösen“ (Ex 13,13)

• Bechorot 10b Bavli

  Und Raw Nachman sagte: Woher sage ich das? Denn es wird gelehrt: „Und du sollst ihm das Genick brechen“ (Ex 13,13)

• Bechorot 10b Bavli

  Rabba bar Abuha sagte im Namen Raws: Tatsächlich Rabbi Jehuda, und zwar wenn er nur einen Schekel wert ist; und er meint wie Rabbi Jose bar Jehuda, denn es wird gelehrt: „Du sollst auslösen“ (Ex 13,13)

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Exodus 13,16 3×

• Sanhedrin 4b Bavli

  Und meinen alle, die Lesung sei maßgebend? Es wurde doch gelehrt: „letotafot“ (Ex 13,16)

• Sewachim 37b Bavli

  Demnach: le-totefet (Dtn 6,8), le-totefet (Dtn 11,18), le-totafot (Ex 13,16)

• Menachot 36b Bavli

  … gelehrt: Rabbi Akiwa sagt: Man könnte meinen, ein Mensch lege an Schabbatot und Feiertagen Tefillin an; die Schrift sagt: „Und es sei zum Zeichen an deiner Hand und zu Stirnbändern zwischen deinen Augen“ (Ex 13,16)

Exodus 13,17 1×

• Megilla 31a Bavli

  Am letzten Feiertag des Pessach liest man „Und es geschah, als [Pharao das Volk] ziehen ließ“ (Ex 13,17)

Exodus 13,19 5×

• Pessachim 67a Bavli

  Und nicht nur [vom] durch einen Toten Unreinen sagte man es, sondern sogar [vom] Toten selbst, denn es heißt: „Und Mose nahm die Gebeine Josefs mit sich“ (Ex 13,19)

• Nasir 45a Bavli

  … es wird doch gelehrt: Ein Totenunreiner darf das Lager der Leviten betreten, und nicht nur ein Totenunreiner, sondern sogar der Tote selbst, denn es heißt: „Und Mose nahm die Gebeine Josefs mit sich“ (Ex 13,19)

• Sota 9b Bavli

  Mose wurde der Gebeine Josefs gewürdigt, und in Israel gibt es keinen Größeren als ihn, denn es heißt: „Und Mose nahm die Gebeine Josefs mit sich“ (Ex 13,19)

• Sota 13b Bavli

  Die Verse widersprechen einander: Es steht geschrieben: „Und Mose nahm die Gebeine Josefs mit sich“ (Ex 13,19)

• Sota 20b Bavli

  … Unreiner darf in das Lager der Leviten hineingehen, und nicht nur [vom] durch einen Toten Unreinen sagte man es, sondern sogar [vom] Toten selbst, denn es heißt: „Und Mose nahm die Gebeine Josefs mit sich“ (Ex 13,19)

Exodus 13,21 5×

• Kidduschin 32a Bavli

  Und Raw Josef sagte: Selbst ein Lehrer, der auf seine Ehre verzichtet – seine Ehre ist erlassen, denn es heißt: „Und der Ewige ging vor ihnen her bei Tag“ (Ex 13,21)

• Bawa Kamma 92b Bavli

  … Kinder? Er sagte zu ihm: Zuerst steht geschrieben: „Und der Ewige ging vor ihnen her, bei Tag in einer Wolkensäule, um sie auf dem Weg zu führen, und bei Nacht in einer Feuersäule, um ihnen zu leuchten“ (Ex 13,21)

• Bawa Mezia 86b Bavli

  … unter dem Baum“ (Gen 18,8) – „Siehe, ich stehe vor dir dort auf dem Felsen“ [usw.] (Ex 17,6). „Und Abraham ging mit ihnen, um sie zu geleiten“ (Gen 18,16) – „Und der Ewige ging vor ihnen her bei Tag“ (Ex 13,21)

• Awoda Sara 11a Bavli

  … Leuten? Sie sagten zu ihm: Nein. Er sagte zu ihnen: Der Heilige, gelobt sei Er, trug die Fackel vor Israel her, denn es steht geschrieben: „Und der Ewige ging vor ihnen her, bei Tag [in einer Wolkensäule]“ (Ex 13,21)

• Menachot 95a Bavli

  Das ist doch selbstverständlich: „um Tag und Nacht zu ziehen“ (Ex 13,21)

Exodus 13,22 1×

• Schabbat 23b Bavli

  Die Frau Raw Josefs zündete [am Vorabend des Schabbat] spät an. Raw Josef sagte zu ihr: Es wird gelehrt: „Nicht wich die Wolkensäule bei Tag und die Feuersäule bei Nacht“ (Ex 13,22)