… die ihre Zeit [der Reife] erreicht, aber noch nicht die [vollen] Jahre erreicht haben: Die Töchter der Armen bestreichen sie mit Kalk, die Töchter der Reichen bestreichen sie mit Feinmehl, die Töchter von Königen mit Myrrhenöl, wie es heißt: „Sechs Monate mit Myrrhenöl“ (Est 2,12).
שהגיעו לפרקן ולא הגיעו לשנים בנות עניים טופלות אותן בסיד בנות עשירים טופלות אותן בסולת בנות מלכים בשמן המור שנא' (אסתר ב, יב) ששה חדשים בשמן המור
Es wird gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: Anpikinon ist Olivenöl, das noch nicht ein Drittel [seiner Reife] erreicht hat. Und weshalb salbt man sich damit? Weil es das Haar entfernt und die Haut zart macht.
תניא ר' יהודה אומר אנפיקנין שמן זית שלא הביא שליש ולמה סכין אותו מפני שמשיר את השיער ומעדן את הבשר:
„Dies ist die Regel: Alles, was von einer Getreideart ist.“ Es wird gelehrt: Rabbi Jehoschua sagte: Da wir doch gelernt haben: „Alles, was von einer Getreideart ist, damit übertritt man an Pessach“ – weshalb haben die Weisen diese [Dinge] aufgezählt? Damit man mit ihnen und mit ihren Namen vertraut sei.
זה הכלל כל שהוא ממין דגן: תניא א"ר יהושע וכי מאחר ששנינו כל שהוא מין דגן הרי זה עובר בפסח למה מנו חכמים את אלו כדי שיהא רגיל בהן ובשמותיהן
Wie jener [Mann] aus dem Westen [dem Land Israel], der nach Babylonien kam. Er hatte Fleisch bei sich und sagte zu ihnen: Bringt mir eine Tunke. Da hörte er, wie sie sagten: Bringt ihm Kutach. Sobald er „Kutach“ hörte, hielt er sich davon fern.
כי הא דההוא בר מערבא איקלע לבבל הוה בישרא בהדיה אמר להו קריבו לי מתכילתא שמע דקאמרי קריבו ליה כותח כיון דשמע כותח פירש:
Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Es ist Rabbi Meir, denn es wird gelehrt: Erblasster [Teig] (Sijur) soll verbrannt werden, und man gibt ihn seinem Hund, und wer ihn isst, [erhält] vierzig [Schläge].
אמר רב יהודה אמר רב ר"מ היא דתניא שיאור ישרף ונותנו לכלבו והאוכלו בארבעים
Das ist in sich selbst schwierig: Du sagst, erblasster [Teig] soll verbrannt werden – also ist jeder Nutzen davon verboten; und dann lehrt er: Man gibt ihn seinem Hund vor – also ist der Nutzen davon erlaubt!
הא גופא קשיא אמרת שיאור ישרף אלמא אסור בהנאה והדר תני ונותנו לפני כלבו אלמא מותר בהנאה
So meint er es: Erblasster [Teig] soll verbrannt werden – [erblasster Teig im Sinne] Rabbi Meirs nach Rabbi Meir, [im Sinne] Rabbi Jehudas nach Rabbi Jehuda; und man gibt ihn seinem Hund vor – [erblasster Teig im Sinne] Rabbi Meirs nach Rabbi Jehuda.
הכי קאמר שיאור ישרף דר"מ לר' מאיר דר' יהודה לר' יהודה ונותנו לפני כלבו דר' מאיר לר' יהודה
Wir hören also von Rabbi Meir: Halbgesäuertes für sich allein steht unter einem Verbot, und umso mehr vollwertiges Getreide-Gesäuertes in einer Mischung.
שמעינן ליה לרבי מאיר נוקשה בעיניה בלאו וכל שכן חמץ דגן גמור על ידי תערובת
Raw Nachman sagte: Es ist Rabbi Elieser, denn es wird gelehrt: Für vollwertiges Getreide-Gesäuertes wird man mit Karet bestraft, für seine Mischung [steht man] unter einem Verbot – Worte Rabbi Eliesers. Die Weisen aber sagen: Für vollwertiges Getreide-Gesäuertes wird man mit Karet bestraft, für seine Mischung mit gar nichts. Und wir hören von Rabbi Elieser, dass er sagt: Vollwertiges Getreide-Gesäuertes in einer Mischung steht unter einem Verbot, und umso mehr Halbgesäuertes für sich allein.
רב נחמן אמר ר"א היא דתניא על חמץ דגן גמור ענוש כרת על עירובו בלאו דברי ר' אליעזר וחכמים אומרים על חמץ דגן גמור ענוש כרת על עירובו בלא כלום ושמעינן ליה לר' אליעזר דאמר חמץ דגן גמור על ידי תערובת בלאו וכל שכן נוקשה בעיניה
Er kann dir sagen: Vielleicht spricht Rabbi Meir dort nur von Halbgesäuertem für sich allein, aber nicht von vollwertigem Getreide-Gesäuertem in einer Mischung.
אמר לך דילמא עד כאן לא קאמר ר"מ התם אלא נוקשה בעיניה אבל חמץ דגן גמור על ידי תערובת לא
Er kann dir sagen: Rabbi Elieser spricht dort nur von vollwertigem Getreide-Gesäuertem in einer Mischung, von Halbgesäuertem für sich allein aber hat er es nicht gesagt.
אמר לך עד כאן לא קאמר ר"א התם אלא חמץ דגן גמור ע"י תערובת אבל נוקשה בעיניה לא אמר
Es wird in Übereinstimmung mit Raw Jehuda gelehrt: „Alles Gesäuerte sollt ihr nicht essen“ (Ex 12,20) – das schließt babylonischen Kutach, medisches Bier, edomitischen Essig und ägyptischen Zythos ein. Man könnte meinen, man werde [dafür] mit Karet bestraft – darum heißt es: „Denn jeder, der Gesäuertes isst – ausgerottet werden soll [diese Seele]“ (Ex 12,15): Für vollwertiges Getreide-Gesäuertes wird man mit Karet bestraft, für seine Mischung [steht man] unter einem Verbot.
תניא כוותיה דרב יהודה (שמות יב, כ) כל מחמצת לא תאכלו לרבות כותח הבבלי ושכר המדי וחומץ האדומי וזיתום המצרי יכול יהא ענוש כרת ת"ל (שמות יב, טו) כי כל אוכל חמץ ונכרתה על חמץ דגן גמור ענוש כרת ועל עירובו בלאו
Von wem hast du gehört, dass er sagt: Für seine Mischung [steht man] unter einem Verbot? Das ist Rabbi Elieser; Halbgesäuertes für sich allein aber erwähnt er nicht. Daraus ist zu schließen: Halbgesäuertes hält Rabbi Elieser nicht [für verboten].
מאן שמעת ליה דאמר על עירובו בלאו ר"א היא ואילו נוקשה בעיניה לא קאמר ש"מ נוקשה לר"א לית ליה
Und Rabbi Elieser – woher hat er, dass [man für] seine Mischung unter einem Verbot [steht]? Denn es steht geschrieben: „Alles Gesäuerte sollt ihr nicht essen“ (Ex 12,20).
Wenn dem so ist, sollte man auch Karet schuldig sein, denn es steht doch geschrieben: „Denn jeder, der Gesäuertes isst – ausgerottet werden soll [diese Seele]“ (Ex 12,19)!
אי הכי כרת נמי לחייב דהא כתיב כי כל אוכל מחמצת ונכרתה
Diesen [Vers] braucht er für das, was gelehrt wird: (Gesäuertes) – ich habe nur, was von selbst gesäuert ist; was durch etwas anderes [gesäuert ist] – woher? Darum heißt es: „jeder, der Gesäuertes … ausgerottet werden soll“.
ההוא מיבעי ליה לכדתניא (מחמצת) אין לי אלא שנתחמץ מאליו מחמת ד"א מניין ת"ל כל מחמצת ונכרתה
Die Frauen ergeben sich doch aus dem, was Raw Jehuda im Namen Raws sagte! Denn Raw Jehuda sagte im Namen Raws, und so lehrte auch die Schule Rabbi Jischmaels: Die Schrift sagt: „Ein Mann oder eine Frau, wenn sie irgendeine der Sünden der Menschen begehen“ (Num 5,6) – die Schrift hat die Frau dem Mann für alle Strafen der Tora gleichgestellt.
נשים מדרב יהודה אמר רב נפקא דאמר רב יהודה אמר רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל אמר קרא (במדבר ה, ו) איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם השוה הכתוב איש לאשה לכל עונשין שבתורה
Original: Pesachim 43a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.