von einer Gruppe zu einer anderen hinausträgt – woher [wissen wir, dass er ein Verbot übertritt]? Denn es wurde gelehrt: „Du sollst nichts vom Fleisch aus dem Haus nach draußen hinaustragen“ (Ex 12,46) – ich habe nur von Haus zu Haus; von Gruppe zu Gruppe, woher? Die Schrift sagt: „nach draußen“ – außerhalb [des Ortes] seines Essens.
מחבורה לחבורה מנין דתניא (שמות יב, מו) לא תוציא מן הבית מן הבשר חוצה אין לי אלא מבית לבית מחבורה לחבורה מנין ת"ל חוצה חוץ לאכילתו
Rabbi Ami sagte: Wer Fleisch vom Pessachopfer von einer Gruppe zu einer anderen hinausträgt, ist erst schuldig, wenn er es niederlegt. Beim Pessachopfer steht „Hinaustragen“ geschrieben wie beim Schabbat: Wie beim Schabbat [ist man erst schuldig], wenn man Aufheben und Niederlegen vollzogen hat, so auch hier erst, wenn man Aufheben und Niederlegen vollzogen hat.
א"ר אמי המוציא בשר פסח מחבורה לחבורה אינו חייב עד שיניח הוצאה כתיב ביה כשבת מה שבת עד דעבד עקירה והנחה אף ה"נ עד דעבד עקירה והנחה
Rabbi Abba bar Memel wandte ein: Trug man sie an Stangen, und die Vorderen kamen hinaus außerhalb der Mauer des Vorhofs, die Hinteren aber kamen nicht hinaus, so machen die Vorderen Kleider unrein, und die Hinteren machen keine Kleider unrein. Aber es ist doch nicht niedergelegt worden!
מתיב רבי אבא בר ממל היו סובלים אותן במוטות הראשונים יצאו חוץ לחומת העזרה והאחרונים לא יצאו הראשונים מטמאין בגדים והאחרונים אין מטמאין בגדים והא לא נח
MISCHNA: Ein Glied, das teilweise hinausgekommen ist – man schneidet [das Fleisch], bis man den Knochen erreicht, schält ab, bis man das Gelenk erreicht, und trennt ab. Bei [anderen] Geheiligten hackt man es mit dem Hackmesser ab, da bei ihnen [das Verbot des] Knochenzerbrechens nicht gilt.
מתני׳ אבר שיצא מקצתו חותך עד שמגיע לעצם וקולף עד שמגיע לפרק וחותך ובמוקדשין קוצץ בקופיץ שאין בו משום שבירת העצם
Das ist in sich schwierig: Du sagst: „Vom Türflügel nach innen ist wie innen“ – also ist der Türflügel selbst wie außen. Sieh den Schlussteil: „Vom Türflügel nach außen ist wie außen“ – also ist der Türflügel selbst wie innen!
הא גופא קשיא אמרת מן האגף ולפנים כלפנים הא אגף עצמו כלחוץ אימא סיפא מן האגף ולחוץ כלחוץ הא אגף עצמו כלפנים
Denn Rabbi Schmuel bar Raw Jizchak sagte: Warum wurden die Tore Jerusalems nicht geheiligt? Weil Aussätzige unter ihnen Schutz suchen, in der Sonnenhitze vor der Sonne und bei Regen vor dem Regen.
דאמר רבי שמואל בר רב יצחק מפני מה לא נתקדשו שערי ירושלים מפני שמצורעין מגינין תחתיהן בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים
„Die Fenster und die Dicke der Mauer usw.“ Raw sagte: Dächer und Obergemächer wurden nicht geheiligt. Ist dem so? Raw hat doch im Namen Rabbi Chijas gesagt: Eine Olivengröße [vom] Pessachopfer, und das Hallel sprengt das Dach!
החלונות ועובי החומה וכו': אמר רב גגין ועליות לא נתקדשו איני והאמר רב משום רבי חייא כזיתא פסחא והלילא פקע איגרא
Original: Pesachim 85b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.