verboten; Kaltes in Kaltes – nach allen erlaubt; Heißes in Kaltes und Kaltes in Heißes: Raw sagt: Das Obere überwiegt; und Schmuel sagt: Das Untere überwiegt.
אסור צונן לתוך צונן דברי הכל מותר חם לתוך צונן וצונן לתוך חם רב אמר עילאה גבר ושמואל אמר תתאה גבר
Wir haben gelernt: „Tropfte von seinem Saft auf den Ton und kehrte zu ihm zurück, nehme man die Stelle weg.“ Du denkst, bei kaltem Ton. Nach Raw, der sagt, das Obere überwiegt, ist es gut: Deshalb nehme man die Stelle weg, denn der Saft geht hin und erhitzt den Ton, und dann erhitzt der Ton den Saft; und wenn der Saft auf das Pessach zurückkehrt, wird das Pessach durch die Hitze des Tons gebraten; der Allbarmherzige aber sagt: „am Feuer gebraten“ (Ex 12,8) – und nicht durch die Hitze von etwas anderem gebraten.
תנן נטף מרוטבו על החרס וחזר אליו יטול את מקומו קא סלקא דעתך בחרס צוננת בשלמא לרב דאמר עילאה גבר משום הכי יטול את מקומו דאזל רוטב מרתח ליה לחרס והדר חרס מרתח ליה לרוטב וכי הדר רוטב אפסח קא מטוי פסח מחמת חמימותא דחרס ורחמנא אמר (שמות יב, ח) צלי אש ולא צלי מחמת דבר אחר
Aber nach Schmuel, der sagt, das Untere überwiegt: Der Ton, da er kalt ist, kühlt den Saft ab; warum nehme man die Stelle weg? – Wie Rabbi Jirmeja im Namen Schmuels sagte: bei siedendem Feinmehl; so auch hier: bei siedendem Ton.
אלא לשמואל דאמר תתאה גבר חרס כיון דצונן הוא אקורי מיקר ליה לרוטב אמאי יטול את מקומו כדאמר רבי ירמיה אמר שמואל בסולת רותחת הכא נמי בחרס רותח
Wir haben gelernt: „Tropfte von seinem Saft auf das Feinmehl, nehme man von der Stelle eine Handvoll weg.“ Du denkst, bei kaltem Feinmehl. Nach Raw, der sagt, das Obere überwiegt, ist es gut: Deshalb nehme man von der Stelle eine Handvoll weg, denn [der Saft] erhitzt das Feinmehl rings um sich, und das Feinmehl erhitzt wiederum ihn, und der Saft wird durch die Hitze des Feinmehls gebraten; der Allbarmherzige aber sagt: „am Feuer gebraten“ – und nicht durch die Hitze von etwas anderem gebraten.
תנן נטף מרוטבו על הסולת יקמוץ את מקומו קא סלקא דעתך בסולת צוננת בשלמא לרב דאמר עילאה גבר משום הכי יקמוץ את מקומו דמרתח לה לסולת דהדר הודרניה והדרא סולת ומרתחא ליה לדידיה וקא מטוי רוטב מחמת חמימותא דסולת ורחמנא אמר צלי אש ולא צלי מחמת דבר אחר
Aber nach Schmuel, der sagt, das Untere überwiegt: Das Feinmehl, da es kalt ist, kühlt ihn ab; wozu soll man von der Stelle eine Handvoll wegnehmen? (Es würde genügen, die Stelle wegzunehmen.) Rabbi Jirmeja sagte im Namen Schmuels: Bei siedendem Feinmehl.
אלא לשמואל דאמר תתאה גבר סולת כיון דצוננת היא אקורי קא מיקר ליה למה לי יקמוץ את מקומו (תסגי ליה ביטול את מקומו) א"ר ירמיה אמר שמואל בסולת רותחת
Wir haben gelernt: „Hat man es mit Teruma-Öl bestrichen: Ist es eine Gesellschaft von Kohanim, sollen sie es essen; ist es [eine Gesellschaft] von Israeliten: Ist es roh, spüle man es ab; ist es gebraten, schäle man das Äußere ab.“ Nach Raw, der sagt, das Obere überwiegt, ist es gut: Deshalb genügt das Abschälen, weil das Obere kalt ist.
תנן סכו בשמן של תרומה אם חבורת כהנים יאכלו אם של ישראל אם חי הוא ידיחנו אם צלי הוא יקלוף את החיצון בשלמא לרב דאמר עילאה גבר אמטו להכי סגי ליה בקליפה משום דעילאה צונן הוא
Aber nach Schmuel, der sagt, das Untere überwiegt: Da es heiß ist, nimmt es [das Öl] auf; warum genügt das Abschälen? Es sollte ganz verboten sein! – Das Bestreichen ist anders, denn es geschieht nur mit einer winzigen Menge.
אלא לשמואל דאמר תתאה גבר כיון דחם הוא מבלע בלע אמאי סגי ליה בקליפה ניתסר לגמרי שאני סיכה דמשהו בעלמא הוא דעבידא
Es wird in Übereinstimmung mit Schmuel gelehrt: Heißes in Heißes – verboten; und ebenso Kaltes, das man in Heißes gegeben hat – verboten; Heißes in Kaltes und Kaltes in Kaltes – man spült es ab.
תניא כוותיה דשמואל חם לתוך חם אסור וכן צונן שנתן לתוך חם אסור חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן מדיח
Heißes in Kaltes – man spült es ab? Da es heiß ist, ist es unmöglich, dass es nicht ein wenig aufnimmt, bis es abgekühlt ist; es sollte jedenfalls Abschälen erfordern! Vielmehr sage: Heißes in Kaltes – man schält es ab; Kaltes in Kaltes – man spült es ab.
חם לתוך צונן מדיח כיון דחם הוא אדמיקר ליה אי אפשר דלא בלע פורתא קליפה מיהא ניבעי אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח
Es wird anderswo gelehrt: Siedendes Fleisch, das in siedende Milch gefallen ist, und ebenso Kaltes, das in Heißes gefallen ist – verboten; Heißes in Kaltes und Kaltes in Kaltes – man spült es ab. Heißes in Kaltes – man spült es ab? Da es heiß ist, ist es unmöglich, dass es nicht ein wenig aufnimmt, bis es abgekühlt ist; es sollte jedenfalls Abschälen erfordern! Vielmehr sage: Heißes in Kaltes – man schält es ab; Kaltes in Kaltes – man spült es ab.
תניא אידך בשר רותח שנפל לתוך חלב רותח וכן צונן שנפל לתוך חם אסור חם לתוך צונן וצונן לתוך צונן מדיח חם לתוך צונן מדיח כיון דחם הוא אדמיקר ליה אי אפשר דלא בלע פורתא קליפה מיהא ניבעי אלא אימא חם לתוך צונן קולף צונן לתוך צונן מדיח
Der Meister sagte: „Kaltes in Kaltes – man spült es ab.“ Raw Huna sagte: Das lehrten sie nur, wenn man es nicht gesalzen hat; hat man es aber gesalzen, ist es verboten; denn Schmuel sagte: Gesalzenes ist wie Siedendes, Eingelegtes ist wie Gekochtes.
אמר מר צונן לתוך צונן מדיח אמר רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור דאמר שמואל מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל
Rawa sagte: Was Schmuel sagte: „Gesalzenes ist wie Siedendes“ (usw.), haben wir nur gesagt, wenn es wegen seines Salzes nicht [mehr] gegessen werden kann; kann es aber trotz seines Salzes gegessen werden, nicht.
אמר רבא הא דאמר שמואל מליח הרי הוא כרותח (וכו') לא אמרן אלא שלא נאכל מחמת מלחו אבל נאכל מחמת מלחו לא
Rawa sagte: Wer ist so weise, eine Sache wie diese zu erlauben, wenn nicht Raw Chinena, der Sohn Rawas aus Paschronja, der ein großer Mann ist? Er sagt dir: Als Schmuel sagte, Gesalzenes sei wie Siedendes, [meinte er etwas,] das wegen seines Salzes nicht gegessen werden kann; dieses kann trotz seines Salzes gegessen werden.
אמר רבא מאן חכים למישרא מילתא כי הא אי לאו רב חיננא בריה דרבא מפשרוניא דגברא רבה הוא אמר לך כי אמר שמואל מליח הרי הוא כרותח שאין נאכל מחמת מלחו האי נאכל מחמת מלחו
Und das gilt nur für Rohes; Gebratenes aber erfordert Abschälen. Und wir haben das nur gesagt, wenn es keine Risse hat; hat es aber Risse, ist es verboten; und wenn es mit Gewürzen gewürzt ist, ist es verboten.
והני מילי חי אבל צלי בעי קליפה ולא אמרן אלא דלית ביה פילי אבל אית ביה פילי אסור ואי מתובל בתבלי אסור
Original: Pesachim 76a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.