Sanhedrin 91a סנהדרין

Seine Tochter sagte zu ihm: Lass ihn, ich werde ihm antworten. Es gibt zwei Töpfer in unserer Stadt: Einer formt aus Wasser und einer formt aus Lehm. Welcher von ihnen ist lobenswerter? Er sagte zu ihr: Der aus Wasser formt. Sie sagte zu ihm: Formt Er aus Wasser, dann aus Lehm nicht umso mehr?

Die Schule Rabbi Jischmaels lehrte: Ein Schluss vom Leichteren auf das Schwerere von Glasgefäßen: Wenn schon Glasgefäße, die durch den Atem eines Menschen aus Fleisch und Blut gefertigt werden, wiederhergestellt werden können, wenn sie zerbrochen sind, um wie viel mehr ein Mensch aus Fleisch und Blut, [der] durch den Geist des Heiligen, gelobt sei Er, [gemacht ist]!

Ein gewisser Minäer sagte zu Rabbi Ami: Ihr sagt, dass die Verstorbenen leben werden. Sie werden doch zu Staub – kann denn Staub leben? Er sagte zu ihm: Ich will dir ein Gleichnis geben. Womit ist die Sache zu vergleichen? Mit einem König aus Fleisch und Blut, der zu seinen Knechten sagte: Geht und baut mir einen großen Palast an einem Ort, wo es weder Wasser noch Erde gibt. Sie gingen und bauten ihn. Nach einiger Zeit stürzte er ein. Er sagte zu ihnen: Baut ihn wieder auf an einem Ort, wo es Erde und Wasser gibt. Sie sagten zu ihm: Wir können es nicht.

Er zürnte ihnen und sagte zu ihnen: An einem Ort, wo es weder Wasser noch Erde gab, habt ihr gebaut – jetzt, da es Wasser und Erde gibt, um wie viel mehr! Und wenn du es nicht glaubst, geh hinaus in die Talebene und sieh dir eine Maus an, die heute halb Fleisch und halb Erde ist; morgen hat sie sich fortgebildet und ist ganz Fleisch geworden. Vielleicht sagst du: Nach langer Zeit? Steig auf den Berg und sieh: Heute ist auf ihm nur eine einzige Schnecke; morgen fällt Regen, und er ist ganz voller Schnecken.

Ein gewisser Minäer sagte zu Gewiha ben Pesisa: Wehe euch, ihr Frevler, die ihr sagt, die Toten leben! Die Lebenden sterben – und die Toten sollen leben? Er sagte zu ihm: Wehe euch, ihr Frevler, die ihr sagt, die Toten leben nicht! Die nicht waren, leben – die gelebt haben, nicht umso mehr? Er sagte zu ihm: Frevler nennst du mich? Wenn ich aufstehe, trete ich dich und mache dir deinen Buckel gerade! Er sagte zu ihm: Wenn du das tust, wirst du ein kunstfertiger Arzt genannt werden und viel Lohn empfangen.

Die Rabbanan lehrten: Am vierundzwanzigsten Nissan wurden die Steuerpächter (dimosnai) aus Judäa und aus Jerusalem entfernt. Als die Afrikaner kamen, um mit Israel vor Alexander dem Makedonier zu rechten, sagten sie zu ihm: Das Land Kanaan gehört uns, denn es steht geschrieben: „das Land Kanaan nach seinen Grenzen“ (Num 34,2), und Kanaan war der Vater dieser Leute.

Gewiha ben Pesisa sagte zu den Weisen: Gebt mir Erlaubnis, und ich will gehen und mit ihnen vor Alexander dem Makedonier rechten. Wenn sie mich besiegen, sagt [ihnen]: Einen Unkundigen unter uns habt ihr besiegt; und wenn ich sie besiege, sagt ihnen: Die Tora Moses hat euch besiegt. Sie gaben ihm Erlaubnis, und er ging und rechtete mit ihnen.

Er sagte zu ihnen: Woher bringt ihr einen Beweis? Sie sagten zu ihm: Aus der Tora. Er sagte zu ihnen: Auch ich bringe euch einen Beweis nur aus der Tora, denn es heißt: „Und er sprach: Verflucht sei Kanaan, ein Knecht der Knechte soll er seinen Brüdern sein“ (Gen 9,25). Ein Knecht, der Güter erworben hat – wem gehört der Knecht, und wem gehören die Güter? Und nicht nur das, sondern ihr habt uns schon so viele Jahre nicht gedient!

König Alexander sagte zu ihnen: Gebt ihm eine Antwort! Sie sagten zu ihm: Gib uns eine Frist von drei Tagen. Er gab ihnen eine Frist. Sie suchten und fanden keine Antwort. Sogleich flohen sie und ließen ihre Felder besät und ihre Weinberge bepflanzt zurück; und jenes Jahr war ein Siebtjahr.

Ein andermal kamen die Ägypter, um mit Israel vor Alexander dem Makedonier zu rechten. Sie sagten zu ihm: Siehe, es heißt: „Und der Ewige gab dem Volk Gunst in den Augen der Ägypter, und sie liehen ihnen“ (Ex 12,36). Gebt uns das Silber und Gold, das ihr von uns genommen habt!

Gewiha ben Pesisa sagte zu den Weisen: Gebt mir Erlaubnis, und ich will gehen und mit ihnen vor Alexander rechten. Wenn sie mich besiegen, sagt ihnen: Einen Unkundigen unter uns habt ihr besiegt; und wenn ich sie besiege, sagt ihnen: Die Tora Moses, unseres Lehrers, hat euch besiegt. Sie gaben ihm Erlaubnis, und er ging und rechtete mit ihnen.

Er sagte zu ihnen: Woher bringt ihr einen Beweis? Sie sagten zu ihm: Aus der Tora. Er sagte zu ihnen: Auch ich bringe euch einen Beweis nur aus der Tora, denn es heißt: „Und der Aufenthalt der Kinder Israel, den sie in Ägypten gewohnt hatten, war dreißig Jahre und vierhundert Jahre“ (Ex 12,40). Gebt uns den Arbeitslohn für sechzig Myriaden, die ihr in Ägypten dreißig Jahre und vierhundert Jahre geknechtet habt!

Alexander der Makedonier sagte zu ihnen: Gebt ihm eine Antwort! Sie sagten zu ihm: Gib uns eine Frist von drei Tagen. Er gab ihnen eine Frist. Sie suchten und fanden keine Antwort. Sogleich ließen sie ihre Felder besät und ihre Weinberge bepflanzt zurück und flohen; und jenes Jahr war ein Siebtjahr.

Und ein andermal kamen die Söhne Ismaels und die Söhne Keturas, um mit Israel vor Alexander dem Makedonier zu rechten. Sie sagten zu ihm: Das Land Kanaan gehört uns und euch, denn es steht geschrieben: „Und dies sind die Nachkommen Ismaels, des Sohnes Abrahams“ (Gen 25,12), und es steht geschrieben: „Dies sind die Nachkommen Isaaks, des Sohnes Abrahams“ (Gen 25,19).

Gewiha ben Pesisa sagte zu den Weisen: Gebt mir Erlaubnis, und ich will gehen und mit ihnen vor Alexander dem Makedonier rechten. Wenn sie mich besiegen, sagt: Einen Unkundigen unter uns habt ihr besiegt; und wenn ich sie besiege, sagt ihnen: Die Tora Moses, unseres Lehrers, hat euch besiegt. Sie gaben ihm Erlaubnis; er ging und rechtete mit ihnen.

Er sagte zu ihnen: Woher bringt ihr einen Beweis? Sie sagten zu ihm: Aus der Tora. Er sagte zu ihnen: Auch ich bringe einen Beweis nur aus der Tora, denn es heißt: „Und Abraham gab alles, was er hatte, dem Isaak; und den Söhnen der Nebenfrauen, die Abraham hatte, gab Abraham Geschenke“ (Gen 25,5–6). Ein Vater, der seinen Söhnen zu Lebzeiten eine Zuwendung (agatin) gab und den einen vom anderen fortschickte – hat da der eine gegenüber dem anderen irgendeinen Anspruch? Was waren die „Geschenke“? Rabbi Jirmeja bar Abba sagte: Es lehrt, dass er ihnen den Namen der Unreinheit überlieferte.

Antoninus sagte zu Rabbi: Leib und Seele können sich dem Gericht entziehen. Wie? Der Leib sagt: Die Seele hat gesündigt, denn seit dem Tag, da sie sich von mir getrennt hat, liege ich da wie ein stummer Stein im Grab. Und die Seele sagt: Der Leib hat gesündigt, denn seit dem Tag, da ich mich von ihm getrennt habe, fliege ich in der Luft wie ein Vogel. Er sagte zu ihm: Ich will dir ein Gleichnis geben. Womit ist die Sache zu vergleichen? Mit einem König aus Fleisch und Blut, der einen schönen Obstgarten hatte, und darin waren