Rosch Haschana 7a ראש השנה

das andere bei einem mit einem Leibesfehler behafteten.

Darf man denn ein mit einem Leibesfehler behaftetes [sofort] essen? – Wenn man von ihm sicher weiß, dass seine Monate vollendet waren.

Die Rabbanan lehrten: Am ersten Nissan ist Neujahr für die Monate, für die Schaltungen und für die Hebe der Schekel; und manche sagen: auch für die Vermietung von Häusern.

Für die Monate – woher haben wir das? Denn es steht geschrieben: „Dieser Monat sei euch der Anfang der Monate, der erste sei er euch unter den Monaten des Jahres. Redet zur ganzen Gemeinde Israel und sprecht: Am zehnten dieses Monats sollen sie sich nehmen, jeder ein Lamm für ein Vaterhaus, ein Lamm für ein Haus … Und es soll euch zur Verwahrung sein bis zum vierzehnten Tag dieses Monats, und sie sollen es schlachten“ usw. (Ex 12,2–6); und es steht geschrieben: „Achte auf den Monat der Ährenreife“ (Dtn 16,1). Welcher Monat ist es, in dem Ährenreife ist? Sage: Das ist der Nissan; und er nennt ihn den ersten.

Sag doch: der Ijjar! – Wir brauchen Ährenreife, und die gibt es nicht. Sag doch: der Adar! – Wir brauchen den größten Teil der Ährenreife, und den gibt es nicht. – Steht denn „der größte Teil der Ährenreife“ geschrieben?

Vielmehr sagte Raw Chisda: Von hier: „Jedoch am fünfzehnten Tag des siebten Monats, wenn ihr den Ertrag des Landes einsammelt“ (Lev 23,39). Welcher Monat ist es, in dem eingesammelt wird? Sage: Das ist der Tischri; und er nennt ihn den siebten.

Sag doch: der Marcheschwan, und was ist „der siebte“? Der siebte vom Ijjar an! – Wir brauchen das Einsammeln, und das gibt es nicht. Sag doch: der Elul, und was ist „der siebte“? Der siebte vom Adar an! – Wir brauchen den größten Teil des Einsammelns, und den gibt es nicht. – Steht denn „der größte Teil des Einsammelns“ geschrieben?

Vielmehr sagte Rabina: Diese Sache haben wir nicht aus der Tora Moses, unseres Lehrers, gelernt; aus den Worten der Überlieferung haben wir sie gelernt: „Am vierundzwanzigsten Tag des elften Monats, das ist der Monat Schwat“ (Sach 1,7). Rabba bar Ulla sagte: Von hier: „Und Ester wurde zum König Achaschwerosch in sein königliches Haus geholt, im zehnten Monat, das ist der Monat Tewet“ (Est 2,16).

Raw Kahana sagte: Von hier: „Am vierten des neunten Monats, im Kislew“ (Sach 7,1). Raw Acha bar Jaakow sagte: Von hier: „Und die Schreiber des Königs wurden zu jener Zeit gerufen, im dritten Monat, das ist der Monat Siwan“ (Est 8,9). Raw Aschi sagte: Von hier: „Man warf das Pur, das ist das Los, vor Haman, von Tag zu Tag und von Monat zu Monat, [bis zum] zwölften, das ist der Monat Adar“ (Est 3,7). Und wenn du willst, sage: von hier: „Im ersten Monat, das ist der Monat Nissan“ (Est 3,7).

Und warum sagen sie alle es nicht aus diesem [Vers]? Vielleicht: Was ist „der erste“? Der erste für seine Sache.

Und unser Tanna spricht von Jahren, von Monaten spricht er nicht.

„Und für die Schaltungen.“ Zählen wir für die Schaltungen vom Nissan an? Es wurde doch gelehrt: Man schaltet das Jahr nicht vor Rosch Haschana, und hat man es geschaltet, ist es nicht geschaltet; aber wegen einer Notlage schaltet man es gleich nach Rosch Haschana, und dennoch schaltet man nur einen Adar ein!

Raw Nachman bar Jizchak sagte: Was sind „Schaltungen“? Der Schlusstermin der Schaltungen, denn wir haben gelernt: Sie bezeugten, dass man das Jahr während des ganzen Adar schalten darf, während man [vorher] sagte: bis Purim.

Was ist der Grund dessen, der sagt: bis Purim? Da der Meister sagte: Man fragt über die Halachot des Pessach dreißig Tage vor Pessach – [schaltet man danach noch,] kommt man dazu, das Gesäuerte geringzuachten.

Und der andere? Es ist allgemein bekannt, dass die Sache des Schaltjahres von der Berechnung abhängt, und man wird denken: Die Berechnung ist den Rabbanan erst jetzt aufgegangen.

Und unser Tanna spricht vom Beginn, vom Ende spricht er nicht.

„Und für die Hebe der Schekel.“ Woher haben wir das? Rabbi Joschija sagte: Der Vers sagt: „Dies ist das Brandopfer des Neumonds an seinem Neumond für die Monate des Jahres“ (Num 28,14). Die Tora sagt: Erneuere und bringe ein Opfer aus der neuen Hebe. Und man lernt „Jahr“ – „Jahr“ vom Nissan, denn es steht geschrieben: „Der erste sei er euch unter den Monaten des Jahres“ (Ex 12,2).

Dann soll man doch „Jahr“ – „Jahr“ vom Tischri lernen, denn es steht geschrieben: „Vom Anfang des Jahres“ (Dtn 11,12)! – Man folgert ein Jahr, bei dem Monate erwähnt sind, von einem Jahr, bei dem Monate erwähnt sind, und man folgert nicht ein Jahr, bei dem Monate erwähnt sind, von einem Jahr, bei dem keine Monate erwähnt sind.

Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Gemeindeopfer, die am ersten Nissan dargebracht werden – es ist ein Gebot, sie von der neuen [Hebe] zu bringen; hat er sie von der alten gebracht, hat er [seine Pflicht] erfüllt, nur dass er das Gebot nicht vollkommen erfüllt hat.

Es wurde ebenso gelehrt: Gemeindeopfer, die am ersten Nissan dargebracht werden – es ist ein Gebot, sie von der neuen [Hebe] zu bringen; hat er sie von der alten gebracht, hat er [seine Pflicht] erfüllt, nur dass er das Gebot nicht vollkommen erfüllt hat. Und hat ein Einzelner sie aus Eigenem gespendet, sind sie tauglich, sofern er sie nur der Gemeinde übergibt.

Das ist doch selbstverständlich! Man könnte meinen, wir müssten befürchten, dass er