„Es geschah, dass mehr als vierzig Paare vorüberzogen, und Rabbi Akiwa hielt sie zurück“ usw. Es wurde gelehrt: Rabbi Jehuda sagte: Behüte, dass Rabbi Akiwa sie zurückhielt! Vielmehr hielt sie Sefar (זפר), das Oberhaupt von Geder, zurück; und Rabban Gamliel sandte hin, und man setzte ihn von seiner Würde ab.
מעשה שעברו יותר מארבעים זוג ועיכבן ר"ע כו': תניא אמר רבי יהודה ח"ו שר"ע עיכבן אלא שזפר ראשה של גדר עיכבן ושלח רבן גמליאל והורידוהו מגדולתו:
MISCHNA: Ein Vater und sein Sohn, die den Neumond gesehen haben, sollen [beide] gehen – nicht dass sie sich miteinander [zu einem Zeugenpaar] verbinden, sondern damit, falls einer von ihnen untauglich erklärt wird, der zweite sich mit einem anderen verbinde. Rabbi Schimon sagt: Ein Vater und sein Sohn und alle Verwandten sind tauglich zur Zeugenaussage über den Neumond.
מתני׳ אב ובנו שראו את החדש ילכו לא שמצטרפין זה עם זה אלא שאם יפסל אחד מהן יצטרף השני עם אחר ר"ש אומר אב ובנו וכל הקרובין כשרין לעדות החדש
Rabbi Jose sagte: Es geschah mit Tobija dem Arzt, dass er den Neumond in Jerusalem sah, er, sein Sohn und sein freigelassener Sklave. Die Kohanim nahmen ihn und seinen Sohn an und erklärten seinen Sklaven für untauglich; und als sie vor das Gericht kamen, nahm man ihn und seinen Sklaven an und erklärte seinen Sohn für untauglich.
א"ר יוסי מעשה בטוביה הרופא שראה את החדש בירושלים הוא ובנו ועבדו משוחרר וקבלו הכהנים אותו ואת בנו ופסלו את עבדו וכשבאו לפני בית דין קבלו אותו ואת עבדו ופסלו את בנו:
GEMARA:Rabbi Levi sagte: Was ist der Grund Rabbi Schimons? Denn es steht geschrieben: „Und der Ewige sprach zu Mose und zu Aaron im Land Ägypten: Dieser Monat sei euch“ (Ex 12,1–2) – dieses Zeugnis sei bei euch tauglich.
גמ׳ א"ר לוי מאי טעמא דר"ש דכתיב (שמות יב, א) ויאמר ה' אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר החדש הזה לכם עדות זו תהא כשרה בכם
Er sagte zu ihm: Ich habe doch viele Male vor Raw gesagt: Die Halacha ist wie Rabbi Schimon, und er sagte mir gar nichts. Er sagte zu ihm: Wie hast du [die Mischna] gelernt? Er sagte zu ihm: Umgekehrt. Er sagte zu ihm: Deshalb sagte er dir gar nichts. Tawi, der Sohn Maris, sagte: Tawi sagte im Namen Mar Ukwas, der im Namen Schmuels sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Schimon.
אמר לו והא זמנין סגיאין אמרית קמיה דרב הלכתא כר"ש ולא אמר לי ולא מידי א"ל היכי תנית א"ל אפכא א"ל משום הכי לא אמר לך ולא מידי אמר טבי בריה דמרי טבי אמר מר עוקבא אמר שמואל הלכתא כר"ש:
MISCHNA: Dies sind die Untauglichen: wer mit Würfeln spielt, wer auf Zins leiht, die Tauben fliegen lassen, die mit Früchten des Siebtjahres handeln, und Sklaven. Dies ist die Regel: Zu jedem Zeugnis, für das eine Frau nicht tauglich ist, sind auch sie nicht tauglich.
מתני׳ אלו הן הפסולין המשחק בקוביא ומלוי ברבית ומפריחי יונים וסוחרי שביעית ועבדים זה הכלל כל עדות שאין האשה כשירה לה אף הן אינן כשירין לה:
GEMARA: Folglich: Zu dem, wofür eine Frau tauglich ist, sind auch sie tauglich. Raw Aschi sagte: Das besagt: Wer nach ihren [der Weisen] Worten ein Räuber ist, ist tauglich für ein Zeugnis, [für das] eine Frau [tauglich ist].
גמ׳ הא אשה כשירה לה אף הן כשירין לה אמר רב אשי זאת אומרת גזלן דדבריהם כשירין לעדות אשה:
MISCHNA: Wer den Neumond gesehen hat und nicht gehen kann, den führt man auf einem Esel, sogar auf einem Bett. Und wenn ihnen jemand auflauert, nehmen sie Stöcke in ihre Hand.
מתני׳ מי שראה את החדש ואינו יכול להלך מוליכים אותו על החמור אפי' במטה ואם צודה להם לוקחין בידן מקלות
Und wenn es ein weiter Weg war, nehmen sie Verpflegung in ihre Hand; denn für einen Weg von einer Nacht und einem Tag entweiht man den Schabbat und geht zur Zeugenaussage über den Neumond hinaus, wie es heißt: „Dies sind die Festzeiten des Ewigen, die ihr ausrufen sollt zu ihrer Zeit“ (Lev 23,4).
ואם היתה דרך רחוקה לוקחין בידם מזונות שעל מהלך לילה ויום מחללין את השבת ויוצאין לעדות החדש שנאמר (ויקרא כג, לז) אלה מועדי ה' אשר תקראו אותם במועדם:
MISCHNA: Wenn man ihn nicht kennt, schickt man einen anderen mit ihm, um für ihn zu zeugen. Anfangs nahm man das Zeugnis über den Neumond von jedermann an; seit die Boethusianer Unheil anrichteten, verordnete man, dass man es nur von Bekannten annehme.
מתני׳ אם אינן מכירין אותו משלחין עמו אחר להעידו בראשונה היו מקבלין עדות החדש מכל אדם משקלקלו הבייתוסים התקינו שלא יהו מקבלין אלא מן המכירין:
Original: Rosh Hashanah 22a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.