Aber sie wären doch am selben Tag Untergetauchte (Tewul Jom)! – Abaje bar Rabin und Raw Chanina bar Awin sagten beide: Die Tora wurde [auch] einem am selben Tag Untergetauchten gegeben. Meremar saß und trug diese Überlieferung vor. Rabina sagte zu Meremar: Sagst du „wurde gegeben“, oder sagst du „ist geeignet“? Er sagte zu ihm: „Ist geeignet“ sage ich.
והא טבולי יום נינהו אביי בר רבין ורב חנינא בר אבין דאמרי תרווייהו ניתנה תורה לטבול יום יתיב מרימר וקאמר לה להא שמעת' א"ל רבינא למרימר ניתנה קאמרת או ראויה קאמרת אמר ליה ראויה קאמינא
Sollen sie doch in der Dämmerung untertauchen und die Tora in der Dämmerung empfangen! – Rabbi Jizchak sagte: „Nicht von Anfang an habe ich im Verborgenen geredet“ (Jes 48,16). – Sollen sie doch am Schabbatmorgen untertauchen und die Tora am Schabbatmorgen empfangen! – Rabbi Jizchak sagte: Damit nicht die einen gehen, die Tora zu empfangen, und die anderen zum Untertauchen gehen.
וליטבלו ביני שימשי וליקבלו תורה ביני שימשי אמר רבי יצחק (ישעיהו מח, טז) לא מראש בסתר דברתי וליטבלו בצפרא דשבתא וליקבלו תורה בצפרא דשבתא א"ר יצחק שלא יהא הללו הולכין לקבל תורה והללו הולכין לטבילה
Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Das sind die Worte Rabbi Jischmaels und Rabbi Akiwas; aber die Weisen sagen: Sechs volle Zeitabschnitte brauchen wir. Raw Chisda sagte: Der Streit [betrifft den Samen], der sich von der Frau gelöst hat; hat er sich aber vom Mann gelöst, ist er unrein, solange er feucht ist. Raw Scheschet wandte ein: „Und jedes Kleid und jedes Fell, auf dem Samen ist“ (Lev 15,17) – ausgenommen der Samen, der verdorben ist. Ist das nicht [der Fall], dass er sich vom Mann gelöst hat? – Nein, dass er sich von der Frau gelöst hat.
א"ר חייא ברבי אבא א"ר יוחנן זו דברי ר' ישמעאל ור' עקיבא אבל חכמים אומרים שש עונות שלמות בעינן אמר רב חסדא מחלוקת שפירשה מן האשה אבל פירשה מן האיש טמאה כל זמן שהיא לחה מתיב רב ששת (ויקרא טו, יז) וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע פרט לשכבת זרע שהיא סרוחה מאי לאו שפירשה מן האיש לא שפירשה מן האשה
Raw Papa fragte: Wie ist es mit dem Samen eines Israeliten im Leib einer Kutäerin? Israeliten, die um die Gebote besorgt sind, deren Körper ist erhitzt; Götzendiener, die nicht um die Gebote besorgt sind, nicht; oder vielleicht: Da sie Ekeltiere und Kriechtiere essen, ist ihr Körper erhitzt? Und wenn du sagen willst, da sie Ekeltiere und Kriechtiere essen, ist ihr Körper erhitzt – wie ist es im Leib eines Tieres? Bei einer Frau, (sie,) die einen Vorraum hat, verdirbt er; aber bei einem Tier, das keinen Vorraum hat, nicht; oder vielleicht macht es keinen Unterschied? – Es bleibt unentschieden.
בעי רב פפא שכבת זרע של ישראל במעי כותית מהו ישראל דדאיגי במצות חביל גופייהו עכו"ם דלא דאיגי במצות לא או דילמא כיון דאכלין שקצים ורמשים חביל גופייהו ואם תמצי לומר כיון דאכלי שקצים ורמשים חביל גופייהו במעי בהמה מהו אשה (היא) דאית לה פרוזדור מסרחת אבל בהמה דלית לה פרוזדור לא או דילמא ל"ש תיקו:
Die Rabbanan lehrten: Am Sechsten des Monats wurden die Zehn Gebote Israel gegeben; Rabbi Jose sagt: am Siebten darin. Rawa sagte: Alle stimmen überein, dass sie am Neumond in die Wüste Sinai kamen. Hier steht geschrieben: „An diesem Tag kamen sie in die Wüste Sinai“ (Ex 19,1), und dort steht geschrieben: „Dieser Monat sei euch der Anfang der Monate“ (Ex 12,2) – wie dort der Neumond, so auch hier der Neumond. Und alle stimmen überein, dass die Tora Israel am Schabbat gegeben wurde. Hier steht geschrieben: „Gedenke des Schabbattages, ihn zu heiligen“ (Ex 20,8), und dort steht geschrieben: „Und Mose sprach zum Volk: Gedenkt dieses Tages“ (Ex 13,3) – wie dort an eben diesem Tag, so auch hier an eben diesem Tag. Worin sie streiten, ist die Festsetzung des Monats. Rabbi Jose meint: Am Sonntag wurde der Monat festgesetzt; am Sonntag sagte er ihnen gar nichts wegen der Ermüdung vom Weg; am Montag sagte er ihnen: „Und ihr sollt mir ein Königreich von Priestern sein“ (Ex 19,6);
ת"ר בששי בחדש ניתנו עשרת הדברות לישראל רבי יוסי אומר בשבעה בו אמר רבא דכולי עלמא בר"ח אתו למדבר סיני כתיב הכא (שמות יט, א) ביום הזה באו מדבר סיני וכתיב התם (שמות יב, ב) החדש הזה לכם ראש חדשים מה להלן ר"ח אף כאן ר"ח ודכולי עלמא בשבת ניתנה תורה לישראל כתיב הכא (שמות כ, ז) זכור את יום השבת לקדשו וכתיב התם (שמות יג, ג) ויאמר משה אל העם זכור את היום הזה מה להלן בעצומו של יום אף כאן בעצומו של יום כי פליגי בקביעא דירחא רבי יוסי סבר בחד בשבא איקבע ירחא ובחד בשבא לא אמר להו ולא מידי משום חולשא דאורחא בתרי בשבא אמר להו (שמות יט, ו) ואתם תהיו לי ממלכת כהנים
Original: Shabbat 86b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.