Kidduschin 72b קידושין

heute sitzt er im Schoß Abrahams; heute wurde Raw Jehuda in Babylonien geboren.

Denn der Meister sagte: Als Rabbi Akiwa starb, wurde Rabbi geboren; als Rabbi starb, wurde Raw Jehuda geboren; als Raw Jehuda starb, wurde Rawa geboren; als Rawa starb, wurde Raw Aschi geboren – um dich zu lehren, dass kein Gerechter aus der Welt scheidet, bevor ein Gerechter wie er erschaffen ist, denn es heißt: „Und die Sonne geht auf, und die Sonne geht unter“ (Koh 1,5). Bevor die Sonne Elis erlosch, ging die Sonne Samuels aus Rama auf, denn es heißt: „Und die Lampe Gottes war noch nicht erloschen, und Samuel lag“ usw. (1 Sam 3,3).

„Der Ewige hat über Jakob geboten, dass seine Nachbarn seine Bedränger seien“ (Klgl 1,17). Raw Jehuda sagte: Wie zum Beispiel Humanja gegenüber Pum Nahara.

„Und es geschah, als ich weissagte, da starb Pelatja, der Sohn Benajas; und ich fiel auf mein Angesicht und schrie mit lauter Stimme und sagte: Ach, Herr, Ewiger!“ (Ez 11,13). Raw und Schmuel: Einer sagte: zum Guten, und einer sagte: zum Bösen. Der sagt „zum Guten“: Wie jener Statthalter von Meschan, der der Schwiegersohn Nebukadnezars war; er ließ ihm sagen: Von all diesen Gefangenen, die du dir gebracht hast, hast du uns keinen geschickt, der vor uns [zum Dienst] steht.

Er wollte ihm [Leute] aus Israel schicken. Pelatja, der Sohn Benajas, sagte zu ihm: Wir, die wir angesehen sind, sollen hier vor dir stehen, und die Knechte sollen dorthin gehen. Und der Prophet sagte: Wer Israel Gutes getan hat, soll in der Hälfte seiner Tage sterben?

Der sagt „zum Bösen“ – denn es steht geschrieben: „Und er brachte mich an das östliche Tor des Hauses des Ewigen, das nach Osten gewandt ist, und siehe, am Eingang des Tores waren fünfundzwanzig Männer, und ich sah unter ihnen Jaasanja, den Sohn Esers, und Pelatja, den Sohn Benajas, die Obersten des Volkes“ (Ez 11,1); und es steht geschrieben: „Und er brachte mich in den inneren Vorhof des Hauses des Ewigen, und siehe, am Eingang des Tempels des Ewigen, zwischen der Vorhalle und dem Altar, etwa fünfundzwanzig Männer, ihre Rücken zum Tempel des Ewigen und ihre Gesichter nach Osten“ (Ez 8,16).

Aus dem, was gesagt ist: „und ihre Gesichter nach Osten“, weiß ich da nicht, dass ihre Rücken nach Westen [gewandt] waren? Was lehrt der Vers mit „[ihre Rücken] zum Tempel des Ewigen“? Das lehrt, dass sie sich entblößten und ihre Notdurft nach oben hin verrichteten. Und der Prophet sagte: Wer dieses Böse in Israel getan hat, soll auf seinem Bett sterben?

Lass uns schließen, dass Schmuel es ist, der „zum Bösen“ sagte; denn Rabbi Chija bar Awin sagte im Namen Schmuels: Muschkani gilt hinsichtlich der Abstammung wie die Gola; Meschan – man hatte seinetwegen keine Bedenken, weder wegen Knechtschaft noch wegen Mamserschaft; nur die Kohanim, die dort waren, achteten nicht auf die Geschiedenen.

Tatsächlich sage ich dir: Schmuel sagte „zum Guten“, und Schmuel folgt seiner Ansicht; denn er sagte: Wer seinen Knecht preisgibt – [dieser] geht in die Freiheit hinaus und braucht keinen Freibrief, denn es heißt: „Jeder Knecht eines Mannes, für Geld erworben“ (Ex 12,44). Ein Knecht eines Mannes und nicht ein Knecht einer Frau? Vielmehr: Ein Knecht, über den sein Herr Verfügungsgewalt hat, heißt Knecht; ein Knecht, über den sein Herr keine Verfügungsgewalt hat, heißt nicht Knecht.

Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Dies sind die Worte des Rabbi Meir; aber die Weisen sagen: Alle Länder stehen in der Annahme der Tauglichkeit.

Amemar erlaubte Raw Huna bar Natan, eine Frau aus Mechosa zu heiraten. Raw Aschi sagte zu ihm: Was ist deine Ansicht? Dass Raw Jehuda im Namen Schmuels sagte: Dies sind die Worte des Rabbi Meir, aber die Weisen sagen: Alle Länder stehen in der Annahme der Tauglichkeit? Aber im Haus Raw Kahanas lehrt man es nicht so, und im Haus Raw Papas lehrt man es nicht so, und im Haus Raw Sewids lehrt man es nicht so! Dennoch nahm er es nicht von ihm an, weil er es von Raw Sewid aus Nehardea gehört hatte.

Die Rabbanan lehrten: Mamserim und Netinim werden in der kommenden Zeit rein sein; Worte des Rabbi Jose. Rabbi Meir sagt: Sie werden nicht rein sein. Rabbi Jose sagte zu ihm: Ist nicht schon gesagt: „Und ich werde reines Wasser auf euch sprengen, und ihr werdet rein sein“ (Ez 36,25)? Rabbi Meir sagte zu ihm: Wenn er sagt: „von all euren Unreinheiten und von all euren Götzen“ – aber nicht von der Mamserschaft. Rabbi Jose sagte zu ihm: Wenn er sagt: „werde ich euch reinigen“ – sage: auch von der Mamserschaft.

Gut nach Rabbi Meir – das ist, was geschrieben steht: „Und ein Mamser wird in Aschdod wohnen“ (Sach 9,6); aber nach Rabbi Jose – was [bedeutet] „Und ein Mamser wird in Aschdod wohnen“? Wie Raw Josef übersetzt: Das Haus Israel wird in Sicherheit in seinem Land wohnen, in dem sie Fremden glichen.

Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Die Halacha ist wie Rabbi Jose. Raw Josef sagte: Hätte Raw Jehuda nicht im Namen Schmuels gesagt, die Halacha sei wie Rabbi Jose, so käme Elia und führte aus unserer Mitte Scharen um Scharen in Halseisen hinaus.

Die Rabbanan lehrten: Ein Proselyt darf eine Mamseret heiraten; Worte des Rabbi Jose. Rabbi Jehuda sagt: Ein Proselyt darf keine Mamseret heiraten. Sowohl ein Proselyt als auch ein freigelassener Knecht und ein Entweihter dürfen eine Kohenstochter [heiraten]. Was ist der Grund Rabbi Joses? Fünfmal „Versammlung“ steht geschrieben: