Numeri 5 im Talmud

Numeri 5,2 9×

• Pessachim 66b Bavli

  Vielmehr sagte Rabbi Schimon ben Lakisch: Von hier: „Und sie sollen aus dem Lager schicken jeden Aussätzigen und jeden Flussbehafteten und jeden, der durch eine Leiche unrein ist“ (Num 5,2)

• Pessachim 67a Bavli

  Rabbi Schimon sagt: Das ist nicht nötig. Es heißt doch: „Und sie sollen aus dem Lager schicken jeden Aussätzigen und jeden Flussbehafteten und jeden, der durch eine Leiche unrein ist“ (Num 5,2)

• Pessachim 67b Bavli

  … kommt, in den Tempelhof eintraten, so seien sie schuldig – darum heißt es: „Und sie sollen aus dem Lager schicken jeden Aussätzigen und jeden Flussbehafteten und jeden, der durch eine Leiche unrein ist“ (Num 5,2)

• Pessachim 95b Bavli

  … Unreinheit dargebracht wird – man könnte meinen, sie seien schuldig; die Schrift sagt: „Dass sie aus dem Lager schicken jeden Aussätzigen und jeden Flussbehafteten und jeden durch eine Leiche Unreinen“ (Num 5,2)

• Pessachim 95b Bavli

  Rawa sagte: Der Vers sagt: „Dass sie aus dem Lager schicken“ (Num 5,2)

• Taanit 21b Bavli

  Und ebenso finden wir es beim Offenbarungszelt in der Wüste: Solange es aufgeschlagen war, sagte die Tora: „Sie sollen jeden Aussätzigen aus dem Lager schicken“ (Num 5,2)

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Numeri 5,3 6×

• Eruwin 104b Bavli

  … Unreinen ins Heiligtum bringt, ist schuldig; [wer] das Kriechtier selbst [hineinbringt], ist frei. Was ist der Grund? Die Schrift sagt: „Vom Männlichen bis zum Weiblichen sollt ihr [sie] fortschicken“ (Num 5,3)

• Pessachim 67a Bavli

  … andere Unreine bei ihm wohnen. Man könnte meinen, Flussbehaftete und durch Tote Unreine werden in ein [und dasselbe] Lager geschickt – darum heißt es: „Und sie sollen ihre Lager nicht verunreinigen“ (Num 5,3)

• Makkot 14b Bavli

  … geschrieben. Die Strafe, denn es steht geschrieben: „Die Wohnung des Ewigen hat er verunreinigt, und diese Seele soll ausgerottet werden“ (Num 19,13); die Warnung: „damit sie ihre Lager nicht verunreinigen“ (Num 5,3)

• Sewachim 117a Bavli

  so würden Flüssige und durch Tote Verunreinigte außerhalb eines [einzigen] Lagers fortgeschickt; und die Tora sagt: „Damit sie ihre Lager nicht verunreinigen“ (Num 5,3)

• Nidda 28b Bavli

  sollt ihr [sie] fortschicken“ (Num 5,3)

• Nidda 28b Bavli

  Was ist der Grund? Doch wohl, weil es heißt: „Vom Männlichen bis zum Weiblichen sollt ihr [sie] fortschicken“ (Num 5,3)

Numeri 5,6 7×

• Pessachim 43a Bavli

  … Namen Raws sagte! Denn Raw Jehuda sagte im Namen Raws, und so lehrte auch die Schule Rabbi Jischmaels: Die Schrift sagt: „Ein Mann oder eine Frau, wenn sie irgendeine der Sünden der Menschen begehen“ (Num 5,6)

• Sukka 28a Bavli

  Jom Kippur wird aus [dem Wort] Raw Jehudas im Namen Raws hergeleitet; denn Raw Jehuda sagte im Namen Raws, und ebenso lehrte die Schule Rabbi Jischmaels: Die Schrift sagt: „Ein Mann oder eine Frau“ (Num 5,6)

• Jewamot 84b Bavli

  … was Raw Jehuda im Namen Raws sagte; denn Raw Jehuda sagte im Namen Raws, und so lehrte auch die Schule Rabbi Jischmaels: „Ein Mann oder eine Frau, wenn sie irgendeine der Sünden des Menschen begehen“ (Num 5,6)

• Kidduschin 35a Bavli

  … diese Dinge? Raw Jehuda sagte im Namen Raws, und so wurde auch in der Schule Rabbi Jischmaels gelehrt: Die Schrift sagt: „Ein Mann oder eine Frau, wenn sie irgendeine der Sünden des Menschen begehen“ (Num 5,6)

• Bawa Kamma 15a Bavli

  Raw Jehuda sagte im Namen Raws, und so lehrte auch die Schule Rabbi Jischmaels: Der Vers sagt: „Wenn ein Mann oder eine Frau irgendeine der Sünden begeht“ (Num 5,6)

• Temura 2b Bavli

  … umtauscht, erhalte sie keine Hiebe? Raw Jehuda sagte doch im Namen Raws, und ebenso lehrte die Schule Rabbi Jischmaels: „Ein Mann oder eine Frau, wenn sie irgendeine der Sünden des Menschen begehen“ (Num 5,6)

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Numeri 5,7 8×

• Pessachim 31a Bavli

  … wenn einer von seinem Nächsten eine Mine zu fordern hat und dieser von einem anderen, man es von diesem einzieht und jenem gibt? Die Schrift sagt: „Und er gebe es dem, an dem er sich verschuldet hat“ (Num 5,7)

• Ketubbot 19a Bavli

  … einer von seinem Nächsten eine Mine zu fordern hat und dieser von einem anderen, man von diesem einzieht und jenem gibt? Die Schrift sagt: „und er gebe es dem, dem gegenüber er sich verschuldet hat“ (Num 5,7)

• Ketubbot 82a Bavli

  … dass, wenn einer von seinem Nächsten eine Mine fordert und sein Nächster von einem anderen, man es von diesem nimmt und jenem gibt? Die Schrift sagt: „Und er gebe es dem, an dem er sich verschuldet hat“ (Num 5,7)

• Gittin 37a Bavli

  … wenn einer von seinem Nächsten eine Mine zu fordern hat und dieser von seinem Nächsten, man von diesem einzieht und jenem gibt? Die Schrift lehrt: „Und er gebe es dem, an dem er sich verschuldet hat“ (Num 5,7)

• Kidduschin 15a Bavli

  … Woher, dass, wenn einer von seinem Nächsten eine Mine fordert und dieser von einem anderen, man es von diesem nimmt und jenem gibt? Die Schrift sagt: „Und er gebe es dem, an dem er sich verschuldet hat“ (Num 5,7)

• Bawa Kamma 40b Bavli

  … seinem Nächsten eine Mine zu fordern hat, und dieser von einem anderen – woher, dass man von diesem herausholt und jenem gibt? Darum heißt es: „Und er soll es dem geben, an dem er schuldig geworden ist“ (Num 5,7)

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Numeri 5,8 9×

• Bawa Kamma 109a Bavli

  Denn es wurde gelehrt: „Und wenn der Mann keinen Löser hat, dem man die Schuld erstatten kann“ (Num 5,8)

• Bawa Kamma 109b Bavli

  Raw Aharon sagte zu Rabina: Komm und höre, denn es wurde gelehrt: „Ein Mann“ – ich weiß es nur von einem Mann; von einer Frau, woher? Wenn sie sagt: „die erstattete [Schuld]“ (Num 5,8)

• Bawa Kamma 109b Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Dem Ewigen, dem Kohen“ (Num 5,8)

• Bawa Kamma 110a Bavli

  … es heißt: „Und wenn der Mann keinen Löser hat, dem man die Schuld erstatten kann, so gehört die erstattete Schuld dem Ewigen, dem Kohen, außer dem Widder der Sühne, mit dem er für ihn Sühne erwirkt“ (Num 5,8)

• Bawa Kamma 111a Bavli

  … sein Schuldopfer gebracht hat“ usw. Woher sind diese Worte? Rawa sagte: Weil die Schrift sagt: „die erstattete Schuld gehört dem Ewigen, dem Kohen, außer dem Widder der Sühne, mit dem er Sühne erwirkt“ (Num 5,8)

• Bawa Kamma 111a Bavli

  Er sagte zu ihm: Ich leite es aus „mit dem er Sühne erwirkt“ (Num 5,8)

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Numeri 5,10 6×

• Berachot 63a Bavli

  … gestellt? Um dir zu sagen: Wer Teruma und Maasser hat und sie dem Kohen nicht gibt, wird am Ende wegen seiner Frau den Kohen benötigen, denn es heißt: „Und eines jeden heilige Gaben sollen ihm gehören“ (Num 5,10)

• Berachot 63a Bavli

  Raw Nachman bar Jizchak sagte: Und wenn er sie gibt, wird er am Ende reich, denn es heißt: „Was jemand dem Kohen gibt, ihm wird es gehören“ (Num 5,10)

• Bawa Kamma 109b Bavli

  Es steht doch aber geschrieben: „Und jedem sollen seine heiligen Gaben gehören“ (Num 5,10)

• Bawa Kamma 109b Bavli

  Und woher, dass der Opferdienst daran und seine Haut ihm gehören? Die Schrift sagt: „Und jedem sollen seine heiligen Gaben gehören“ (Num 5,10)

• Bawa Kamma 110a Bavli

  … freiwilligen Spenden zu. Gab er das Geld den Männern der Dienstabteilung und starb, so können die Erben es nicht aus ihrer Hand nehmen, denn es heißt: „Und was ein Mann dem Kohen gibt, soll ihm gehören“ (Num 5,10)

• Arachin 34a Bavli

  Rami bar Chama sagte: Es ist nötig: Man hätte meinen können, da geschrieben steht: „Und eines jeden geheiligte Gaben sollen ihm gehören“ (Num 5,10)

Numeri 5,12 6×

• Berachot 63a Bavli

  … Kohen nicht gibt, wird am Ende wegen seiner Frau den Kohen benötigen, denn es heißt: „Und eines jeden heilige Gaben sollen ihm gehören“ (Num 5,10), und daneben steht: „Wenn eines Mannes Frau abweicht“ (Num 5,12)

• Sota 3a Bavli

  Resch Lakisch sagte: Ein Mensch begeht keine Übertretung, es sei denn, ein Geist der Torheit (schtut) ist in ihn gefahren, denn es heißt: „Wenn irgendeines Mannes Frau abweicht (tisste)“ (Num 5,12)

• Sota 24a Bavli

  Trinken ist es, was sie nicht tut; aber die Eifersuchtswarnung spricht man ihr aus. Woher ist das [abgeleitet]? Denn die Rabbanan lehrten: „Rede zu den Kindern Israel und sprich [zu ihnen]“ (Num 5,12)

• Sota 24a Bavli

  Und von wem ist unsere Mischna? Sie ist von Rabbi Jonatan. Denn es wurde gelehrt: „Unter deinem Mann“ – ausgenommen die Verlobte. Man könnte meinen, dass ich auch die Jewama ausschließe? Die Schrift sagt: „Mann, Mann“ – Worte Rabb …

• Sota 26a Bavli

  Du könntest meinen: „Rede zu den Kindern Israel“ (Num 5,12)

• Meila 18a Bavli

  „Wenn sie Veruntreuung begeht“ (Lev 5,15) – „Veruntreuung“ bedeutet nichts anderes als Veränderung. So heißt es: „Wenn die Frau eines Mannes abweicht und ihm untreu wird“ (Num 5,12)

Numeri 5,13 26×

• Jewamot 11b Bavli

  … „sich verborgen hat“? Er gebraucht einen anständigen Ausdruck. – [Bei einer,] der beigewohnt wurde, steht „Unreinheit“ doch ausdrücklich geschrieben: „und sie hat sich verborgen und ist unrein geworden“ (Num 5,13)

• Jewamot 55b Bavli

  Wozu brauche ich es bei der des Ehebruchs Verdächtigten? Für das, was gelehrt wurde: „Samenerguss“ – um etwas anderes auszuschließen. Was ist das andere? Raw Scheschet sagte: Um auszuschließen, wenn er sie [wegen eines Verkehrs] a …

• Jewamot 56b Bavli

  Rabbi Seira wandte ein: „Und sie wurde nicht gezwungen“ (Num 5,13)

• Jewamot 95a Bavli

  … Frau ist [die Frau] bei Vorsatz nach der Tora nicht verboten; bei Versehen haben die Rabbanan bei ihr nichts verordnet. Und woher wissen wir, dass sie nicht verboten ist? Denn es wird gelehrt: „Mit ihr“ (Num 5,13)

• Jewamot 100b Bavli

  … findest es bei einer irrtümlichen Antrauung, und gemäß [der Lehre] des Raw Jehuda im Namen Schmuels; denn Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels im Namen des Rabbi Jischmael: „Und sie wurde nicht ergriffen“ (Num 5,13)

• Ketubbot 51b Bavli

  Es wurde wie Rawa gelehrt: „Und sie wurde nicht ergriffen“ (Num 5,13)

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Numeri 5,14 6×

• Sota 2b Bavli

  Auch die Warnung wird mit der Verunreinigung verglichen, denn es steht geschrieben: „und er eifert um seine Frau, und sie hat sich verunreinigt“ (Num 5,14)

• Sota 3a Bavli

  … Ein Mensch begeht eine Übertretung (awera) im Verborgenen, und der Heilige, gelobt sei Er, verkündet es über ihn öffentlich, denn es heißt: „und es kommt (we-awar) über ihn ein Geist der Eifersucht“ (Num 5,14)

• Sota 3a Bavli

  In der Schule Rabbi Jischmaels wurde gelehrt: Ein Mann erteilt seiner Frau nur dann eine Eifersuchtswarnung, wenn ein Geist in ihn gefahren ist, denn es heißt: „und es kommt über ihn ein Geist der Eifersucht, und er eifert um sein …

• Sota 28a Bavli

  Die Rabbanan lehrten: Die drei Male, die im Abschnitt gesagt werden: „Wenn sie unrein geworden ist“, „sie ist unrein geworden“ und „und sie ist unrein geworden“ – wozu? Eines für den Ehemann, eines für den Buhlen und eines für die …

• Sota 28a Bavli

  Was lehrt die Schrift mit „und sie ist unrein geworden“ [und] „und sie ist nicht unrein geworden“? Wenn sie unrein geworden ist, warum trinkt sie? Wenn sie nicht unrein geworden ist, warum lässt er sie trinken? Die Schrift sagt di …

• Schewuot 33b Bavli

  Das „oder“ bei der Sota (Num 5,14)

Numeri 5,15 9×

• Berachot 63a Bavli

  … heißt: „Und eines jeden heilige Gaben sollen ihm gehören“ (Num 5,10), und daneben steht: „Wenn eines Mannes Frau abweicht“ (Num 5,12), und es steht geschrieben: „Und der Mann bringe seine Frau“ usw. (Num 5,15)

• Jewamot 38b Bavli

  „Entweder sie trinken“? „Und der Mann soll seine Frau bringen“ (Num 5,15)

• Ketubbot 81a Bavli

  „Entweder trinken sie“? „Dann soll der Mann seine Frau zum Kohen bringen“ (Num 5,15)

• Sota 7a Bavli

  Leitet Rabbi Jehuda es denn aus einem Schluss vom Leichteren auf das Schwerere her? Rabbi Jehuda leitet es doch aus Schriftversen her, denn es wird gelehrt: „Und der Mann bringe seine Frau zum Kohen“ (Num 5,15)

• Sota 20b Bavli

  … gibt ihr danach zu trinken; denn solange ihr Speiseopfer nicht dargebracht ist, prüft sie das Wasser nicht, denn es steht geschrieben: „ein Speiseopfer des Gedenkens, das Schuld in Erinnerung bringt“ (Num 5,15)

• Sota 27a Bavli

  Man könnte meinen, auch um sie trinken zu lassen? Die Schrift sagt: „So bringe der Mann seine Frau“ (Num 5,15)

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Numeri 5,16 1×

• Sota 8a Bavli

  Die Rabbanan lehrten: Man lässt nicht zwei Sota-Frauen zugleich trinken, damit die eine nicht durch die andere dreist werde. Rabbi Jehuda sagt: Nicht aus diesem Grund, sondern die Schrift sagt: „sie“ (Num 5,16)

Numeri 5,17 4×

• Sota 15b Bavli

  … Staub von darunter und tat so viel hinein, dass er auf dem Wasser zu sehen war, denn es heißt: „Und von dem Staub, der auf dem Boden der Wohnung sein wird, nehme der Kohen und gebe ihn in das Wasser“ (Num 5,17)

• Sota 15b Bavli

  Rabba sagte: Der Vers sagt: „in einem irdenen Gefäß“ (Num 5,17)

• Menachot 88b Bavli

  „Wozu diente das halbe Log?“ Rabbi saß da, und es war ihm schwierig: Wozu wurde das halbe Log gesalbt? Wenn für die Sota – ist es denn Ungeweihtes, das man heiligen müsste? „Heiliges Wasser“ (Num 5,17)

• Temura 12b Bavli

  Die Schrift ist von der [gewöhnlichen] Bedeutung abgewichen, um daraus eine Wortanalogie abzuleiten: Hier heißt es „Staub“, und dort heißt es „Staub“ (Num 5,17)

Numeri 5,18 6×

• Ketubbot 72a Bavli

  Und was ist die jüdische Sitte? Sie geht mit unbedecktem Haar hinaus. – Unbedecktes Haar ist doch [ein Verbot] aus der Tora! Denn es steht geschrieben: „Und er soll das Haar der Frau lösen“ (Num 5,18)

• Nasir 45b Bavli

  damit die jungen Priester nicht mit ihr anbändeln. Er sagte zu ihm: Nach deinen Worten möge die Sota es beweisen, bei der geschrieben steht: „Und er stelle sie vor den Ewigen“ (Num 5,18)

• Sota 8a Bavli

  „Wo man die Sota-Frauen trinken lässt usw.“ Gut bei den Sota-Frauen, denn es steht geschrieben: „und der Kohen stelle die Frau vor den Ewigen“ (Num 5,18)

• Sota 8a Bavli

  „Und der Kohen fasst ihre Kleider.“ Die Rabbanan lehrten: „und er löse das Haupt der Frau“ (Num 5,18)

• Sota 20a Bavli

  Der Vater Schmuels sagte: Er muss etwas Bitteres in das Wasser tun. Was ist der Grund? Der Vers sagt: „das Wasser der Bitternis“ (Num 5,18)

• Sota 27b Bavli

  „Und der Kohen stelle die Frau vor den Ewigen und lege auf ihre Hände“ (Num 5,18)

Numeri 5,19 8×

• Joma 37b Bavli

  … der Tafel geschrieben steht. Und was steht auf der Tafel geschrieben? „Wenn ein Mann bei dir gelegen hat [und wenn keiner bei dir gelegen hat], wenn du abgewichen bist, wenn du nicht abgewichen bist“ (Num 5,19–20)

• Sota 17a Bavli

  kein Mann bei dir gelegen hat“ usw. (Num 5,19)

• Sota 24a Bavli

  Und von wem ist unsere Mischna? Sie ist von Rabbi Jonatan. Denn es wurde gelehrt: „Unter deinem Mann“ – ausgenommen die Verlobte. Man könnte meinen, dass ich auch die Jewama ausschließe? Die Schrift sagt: „Mann, Mann“ – Worte Rabb …

• Gittin 60a Bavli

  … gegen ihn ein: „Wenn er schreibt, blickt er auf die Tafel und schreibt, was auf der Tafel geschrieben steht. Was steht auf der Tafel geschrieben? ‚Wenn [keiner] gelegen hat, wenn er nicht gelegen hat‘ (Num 5,19)

• Kidduschin 27b Bavli

  … gibt ihr zu trinken, als sie angetraut ist – wir haben doch gelernt: Eine Angetraute und eine auf den Schwager Wartende trinken nicht und erhalten keine Ketubba! Was ist der Grund? „Unter deinem Mann“ (Num 5,19)

• Kidduschin 62a Bavli

  Gut nach Rabbi Chanina ben Gamliel – darum steht geschrieben: „Wenn kein Mann bei dir gelegen hat und wenn du nicht in Unreinheit abgewichen bist unter deinem Mann, so sei frei“ (Num 5,19)

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Numeri 5,20 3×

• Jewamot 58a Bavli

  Rawa sagte: Meinst du denn, dass dies eine [zutreffende] Erklärung ist? Als Rabbi Acha bar Chanina aus dem Süden kam, kam er doch und brachte eine Baraita in seiner Hand mit: „Außer deinem Mann“ (Num 5,20)

• Sota 24b Bavli

  … geschrieben stehen; wäre es nicht so, würde ich sagen, die Verlobte trinkt? Als doch Rabbi Acha bar Chanina aus dem Süden kam, kam er und brachte eine Baraita in seiner Hand mit: „Außer deinem Mann“ (Num 5,20)

• Sota 26a Bavli

  „Die Frau eines Verschnittenen trinkt“ – das ist doch selbstverständlich! Du könntest meinen: „Außer deinem Mann“ (Num 5,20)

Numeri 5,21 5×

• Sota 9b Bavli

  „Mit der Hüfte begann sie die Sünde usw.“ Woher [wissen wir] diese Dinge? Wenn man sagt, weil geschrieben steht: „indem der Ewige deine Hüfte fallen und deinen Bauch schwellen lässt“ (Num 5,21)

• Sota 17a Bavli

  … beschwöre die Frau“, und er schreibt: „Der Ewige mache dich zum Fluch und zum Schwur“ – „und dieses fluchbringende Wasser komme in deine Eingeweide, um den Leib anschwellen und die Hüfte schwinden zu lassen“ (Num 5,21–22)

• Sota 32b Bavli

  Der Abschnitt der Sota – woher haben wir es? Denn es steht geschrieben: „Und der Kohen spreche zu der Frau“ (Num 5,21)

• Schewuot 35b Bavli

  Dem widerspricht doch: „Der Ewige mache dich zur Verwünschung und zum Schwur“ (Num 5,21)

• Schewuot 35b Bavli

  Sie entnehmen es aus dem, was gelehrt wurde: „Verwünschung“ – Verwünschung bedeutet nichts anderes als Schwur, und so heißt es: „Und der Kohen beschwöre die Frau mit dem Schwur der Verwünschung“ (Num 5,21)

Numeri 5,22 7×

• Sota 9b Bavli

  … danach den Bauch; und wenn das Wasser prüft, prüft es auf seine Weise: zuerst den Bauch und danach die Hüfte. – Auch beim Fluch steht doch geschrieben: „den Bauch schwellen und die Hüfte fallen zu lassen“ (Num 5,22)

• Sota 27b Bavli

  … 5,18), so ließ er [sie] nicht trinken, wenn er lahm oder ohne Hände war. Mar bar Raw Aschi sagte: So wie sie, wenn sie stumm war, nicht trank, denn es steht geschrieben: „Und die Frau spreche: Amen, Amen“ (Num 5,22)

• Sota 27b Bavli

  So wie das Wasser sie prüft, so prüft das Wasser ihn, denn es heißt: „Und es komme“ – „und es komme“ (Num 5,22.27)

• Sota 28a Bavli

  Er leitet es aus dem ab, was gelehrt wurde: „Den Bauch anschwellen und die Hüfte einfallen zu lassen“ (Num 5,22)

• Kidduschin 27b Bavli

  Denn es heißt: „Und die Frau soll sagen: Amen, amen“ (Num 5,22)

• Schewuot 29b Bavli

  Schmuel sagte: Jeder, der nach einem Schwur „Amen“ antwortet, gleicht einem, der den Schwur mit seinem Mund ausspricht, denn es steht geschrieben: „Und die Frau soll sagen: Amen, Amen“ (Num 5,22)

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Numeri 5,23 5×

• Berachot 15b Bavli

  … ihm: Wer hat dir das gesagt? Es ist Rabbi Jehuda, der bei der Sota sagt: Die Flüche schreibt er, die Anweisungen schreibt er nicht. Und dort, weil geschrieben steht: „Und er soll diese Flüche schreiben“ (Num 5,23)

• Eruwin 13a Bavli

  Ich sagte zu ihm: Ich habe etwas, das Vitriol heißt, das ich in die Tinte tue. Er sagte zu mir: Tut man denn Vitriol in die Tinte? Die Tora sagt doch: „Und er schreibe … und lösche [es] aus“ (Num 5,23)

• Sota 17a Bavli

  Worin sind sie verschiedener Meinung? Über diesen Vers sind sie verschiedener Meinung: „Und der Kohen schreibe diese Flüche in ein Buch“ (Num 5,23)

• Sota 17b Bavli

  ungegerbte Haut (diftera), sondern [nur] auf eine Schriftrolle, denn es heißt: „in ein Buch“ (Num 5,23)

• Sota 17b Bavli

  Und er schreibt weder mit Gummi (komos) noch mit Vitriol (kankantom) noch mit irgendetwas, das [dauerhaft] Spuren hinterlässt, sondern [nur] mit Tinte, denn es heißt: „und er wische [sie] aus“ (Num 5,23)

Numeri 5,24 1×

• Nedarim 73a Bavli

  Rabbi Jehuda sagt: Nicht aus diesem Grund, sondern weil gesagt ist: „Und er lasse sie trinken“ (Num 5,24)

Numeri 5,25 5×

• Megilla 20b Bavli

  … das Herantragen, denn es ist dem Schwingen gleichgestellt, denn es steht geschrieben: „Und der Kohen soll aus der Hand der Frau das Eifersuchts-Speiseopfer nehmen und es schwingen … und herantragen“ (Num 5,25)

• Sota 19a Bavli

  Es wird [durch die Gleichheit von] „Hand“ und „Hand“ von den Friedensopfern gefolgert: Hier steht geschrieben: „Und der Kohen nehme aus der Hand der Frau“ (Num 5,25)

• Kidduschin 36b Bavli

  … nieder, bevor du mir diese Lehre gesagt hast: Woher, dass das Speiseopfer der Sota des Schwingens bedarf? – Woher wissen wir das? Bei ihr selbst steht doch geschrieben: „Und er schwinge das Speiseopfer“ (Num 5,25)

• Kidduschin 36b Bavli

  Es ergibt sich [aus] „Hand“ – „Hand“ von den Friedensopfern: Hier steht geschrieben: „Und der Kohen nehme aus der Hand der Frau“ (Num 5,25)

• Menachot 60b Bavli

  … Omer-Garbe, den Anfang eurer Ernte, zum Kohen“ (Lev 23,10). „Und man bringe es dar“ – um das Speiseopfer der Sota in das Herantragen einzuschließen; und so sagt sie: „Und er bringe es zum Altar dar“ (Num 5,25)

Numeri 5,26 2×

• Sota 19a Bavli

  … trinken, und danach brachte er ihr Speiseopfer dar. Rabbi Schimon sagt: Er bringt ihr Speiseopfer dar, und danach gab er ihr zu trinken, denn es heißt: „Und danach gebe er der Frau das Wasser zu trinken“ (Num 5,26)

• Sota 19a Bavli

  … gibt ihr zu trinken und bringt danach ihr Speiseopfer dar; und Rabbi Schimon ist der Ansicht, er bringt ihr Speiseopfer dar und gibt ihr danach zu trinken, denn es heißt: „Und danach gebe er zu trinken“ (Num 5,26)

Numeri 5,27 4×

• Sota 9b Bavli

  … Dinge? Wenn man sagt, weil geschrieben steht: „indem der Ewige deine Hüfte fallen und deinen Bauch schwellen lässt“ (Num 5,21) – es steht doch geschrieben: „und ihr Bauch schwillt und ihre Hüfte fällt“ (Num 5,27)

• Sota 27b Bavli

  So wie das Wasser sie prüft, so prüft das Wasser ihn, denn es heißt: „Und es komme“ – „und es komme“ (Num 5,22.27).

• Sota 28a Bavli

  … Du sagst, den Bauch und die Hüfte des Buhlen; oder ist es nicht vielmehr der Bauch und die Hüfte derjenigen, der beigewohnt wurde? Wenn es heißt: „Und ihr Bauch schwillt an und ihre Hüfte fällt ein“ (Num 5,27)

• Sota 28a Bavli

  Die Rabbanan lehrten: Die drei Male, die im Abschnitt gesagt werden: „Wenn sie unrein geworden ist“, „sie ist unrein geworden“ und „und sie ist unrein geworden“ – wozu? Eines für den Ehemann, eines für den Buhlen und eines für die …

Numeri 5,28 5×

• Berachot 31b Bavli

  … absondern; und da ich mich abgesondert habe, wird man mich das Wasser der Sota trinken lassen, und du wirst deine Tora nicht zur Fälschung machen, denn es heißt: „so ist sie rein und wird Samen empfangen“ (Num 5,28)

• Sota 6b Bavli

  „Rein“ (Num 5,28)

• Sota 20b Bavli

  … lange, bis die Schwangerschaft erkennbar ist – Worte Abba Jose ben Chanans. Rabbi Elieser ben Jizchak aus Kefar Darom sagt: Neun Monate, denn es heißt: „So bleibt sie frei und wird mit Samen gesegnet“ (Num 5,28)

• Sota 25b Bavli

  Aber die Ajlonit trinkt nach aller Meinung nicht und erhält ihre Ketubba nicht, denn es heißt: „So bleibt sie frei und wird mit Samen besamt“ (Num 5,28)

• Sota 26a Bavli

  … [meine Lehre] wie dieser Tanna, denn es wurde gelehrt: Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Eine Ajlonit trinkt nicht und erhält keine Ketubba, denn es heißt: „So bleibt sie frei und wird mit Samen besamt“ (Num 5,28)

Numeri 5,29 5×

• Sota 18b Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Dies ist die Weisung über die Eifersucht“ (Num 5,29)

• Sota 23b Bavli

  Eine Verlobte und eine auf den Schwager Wartende trinken nicht und erhalten keine Ketubba, denn es heißt: „Wenn eine Frau abweicht, während sie ihrem Mann untersteht“ (Num 5,29)

• Sota 24a Bavli

  Rabbi Jonatan sagt: „Unter deinem Mann“ – ausgenommen die Jewama. Soll ich die Jewama ausschließen und die Verlobte nicht ausschließen? Die Schrift sagt: „Wenn eine Frau abweicht unter ihrem Mann“ – ausgenommen die Verlobte.

• Sota 27a Bavli

  Die Rabbanan lehrten: „Wenn eine Frau abweicht unter ihrem Mann“ (Num 5,29)

• Keritot 9b Bavli

  Woher haben wir das? Denn es steht geschrieben: „Dies ist die Weisung der Eifersucht“ (Num 5,29)

Numeri 5,30 6×

• Eruwin 13b Bavli

  Ist das denn vergleichbar? Dort steht geschrieben: „Und er schreibe ihr“ (Dtn 24,1) – wir verlangen das Schreiben eigens für sie; hier steht geschrieben: „Und er tue an ihr“ (Num 5,30)

• Megilla 20b Bavli

  Und für das Tränken der Sota: Es wird „Weisung“ – „Weisung“ abgeleitet. Hier steht geschrieben: „Und der Kohen soll an ihr diese ganze Weisung vollziehen“ (Num 5,30)

• Sota 7b Bavli

  … Dinge? Rabbi Chija bar Gamda sagte im Namen Rabbi Jose bar Chaninas: Es wird [durch Analogie] „Tora“ – „Tora“ hergeleitet. Hier steht geschrieben: „und der Kohen verfahre mit ihr nach dieser ganzen Tora“ (Num 5,30)

• Sota 17b Bavli

  … Nacht geschrieben hat, ist untauglich. Was ist der Grund? Es wird [durch die Gleichheit von] „Weisung“ und „Weisung“ gefolgert: Hier steht geschrieben: „Und der Kohen tue an ihr diese ganze Weisung“ (Num 5,30)

• Sota 18a Bavli

  … geschrieben und einen Buchstaben ausgewischt, einen Buchstaben geschrieben und einen Buchstaben ausgewischt, ist sie untauglich, denn es steht geschrieben: „Und der Kohen tue an ihr diese ganze Weisung“ (Num 5,30)

• Sota 20b Bavli

  Man sagt: Dort hat der Allbarmherzige gesagt: „Und er schreibe ihr“ (Dtn 24,1) – wir brauchen ein Schreiben eigens für sie. Hier ebenso: „Und er tue an ihr“ (Num 5,30)

Numeri 5,31 5×

• Jewamot 58a Bavli

  … warnte sie, als sie verlobt war, und sie sonderte sich ab, und er lässt sie trinken, als sie verheiratet ist. Prüft denn das Wasser sie [dann]? Es wurde doch gelehrt: „Und der Mann ist frei von Schuld“ (Num 5,31)

• Sota 28a Bavli

  … Sünde an ihm ist, das Wasser ihn prüft – wenn eine Sünde an ihm selbst ist, prüft das Wasser sie dann etwa? Es wurde doch gelehrt: „Und der Mann bleibt frei von Schuld, und jene Frau trägt ihre Schuld“ (Num 5,31)

• Sota 47b Bavli

  „Als sich die Ehebrecher mehrten“ usw. Die Rabbanan lehrten: „Und der Mann ist frei von Schuld“ (Num 5,31)

• Kidduschin 27b Bavli

  Prüft das Wasser sie denn? „Und der Mann wird frei von Schuld sein“ (Num 5,31)

• Schewuot 5a Bavli

  Es wird doch gelehrt: „Und der Mann ist frei von Schuld, und jene Frau trägt ihre Schuld“ (Num 5,31)