Talmud auf Deutsch

Pessachim 67b פסחים

Babylonischer Talmud · Moed – Festzeiten · Blatt 67b · 13 Segmente

Aufbau der Debatte:Frage 1Einwand 2Beweis 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
1
Auf diese Weise verunreinigt auch der Flussbehaftete unter Zwang, entsprechend Raw Huna, denn Raw Huna sagte: Das erste Sehen eines Flussbehafteten verunreinigt [auch] unter Zwang.
כי האי גוונא זב נמי טמויי מטמי באונס כדרב הונא דאמר רב הונא ראיה ראשונה של זב מטמאה באונס
2
Was ist die Erschwerung beim Aussätzigen gegenüber dem Flussbehafteten? Dass er das Wachsenlassen [des Haares] und das Einreißen [der Kleider] erfordert und ihm der Beischlaf verboten ist. – Im Gegenteil, der Flussbehaftete ist strenger, denn er verunreinigt Lager und Sitz und verunreinigt ein Tongefäß durch Bewegen!
מאי חומריה דמצורע מזב שכן טעון פריעה ופרימה ואסור בתשמיש המטה אדרבה זב חמור שכן מטמא משכב ומושב ומטמא כלי חרס בהיסט
3
Die Schrift sagt: „Flussbehafteter“ – „und jeden Flussbehafteten“, um den Samenergussbehafteten einzuschließen; und der Aussätzige ist strenger als der Samenergussbehaftete.
אמר קרא זב וכל זב לרבות בעל קרי ומצורע חמור מבעל קרי
4
Und was ist die Erschwerung? Wie wir gesagt haben. – Im Gegenteil, der Samenergussbehaftete ist strenger, denn er verunreinigt durch die geringste Menge!
ומאי חומריה כדאמרן אדרבה בעל קרי חמור שכן מטמא במשהו
5
Er ist der Ansicht des Rabbi Natan, denn es wurde gelehrt: Rabbi Natan sagt im Namen des Rabbi Jischmael: Der Flussbehaftete erfordert [eine Menge] wie zum Verschließen der Öffnung des Glieds; und die Weisen stimmten ihm nicht zu. Und der Samenergussbehaftete ist für ihn dem Flussbehafteten gleichgestellt.
סבר לה כר' נתן דתניא ר' נתן אומר משום ר' ישמעאל זב צריך כחתימת פי האמה ולא הודו לו חכמים ואיתקש ליה בעל קרי לזב
6
Wozu brauche ich „und jeden Aussätzigen“? Da „jeden Flussbehafteten“ geschrieben steht, steht auch „jeden Aussätzigen“ geschrieben.
וכל צרוע למה לי איידי דכתיב כל זב כתיב נמי כל צרוע
8
Diesen [Vers] braucht er für das, was gelehrt wurde: Rabbi Elieser sagt: Man könnte meinen, wenn Flussbehaftete und Aussätzige sich drängten und beim Pessachopfer, das in Unreinheit kommt, in den Tempelhof eintraten, so seien sie schuldig – darum heißt es: „Und sie sollen aus dem Lager schicken jeden Aussätzigen und jeden Flussbehafteten und jeden, der durch eine Leiche unrein ist“ (Num 5,2): Zu der Zeit, da die durch Tote Unreinen weggeschickt werden, werden Flussbehaftete und Aussätzige weggeschickt; werden die durch Tote Unreinen nicht weggeschickt, werden Flussbehaftete und Aussätzige nicht weggeschickt.
ההוא מיבעי ליה לכדתניא רבי אליעזר אומר יכול דחקו זבין ומצורעין ונכנסו לעזרה בפסח הבא בטומאה יכול יהו חייבין ת"ל (במדבר ה, ב) וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש בשעה שטמאי מתים משתלחין זבין ומצורעין משתלחין אין טמאי מתים משתלחין אין זבין ומצורעין משתלחין
9
Der Meister sagte: „Flussbehafteter“ – „und jeden Flussbehafteten“, um den Samenergussbehafteten einzuschließen. Das stützt Rabbi Jochanan, denn Rabbi Jochanan sagte: Die unterirdischen Gänge wurden nicht geheiligt, und der Samenergussbehaftete wird außerhalb der zwei Lager weggeschickt.
אמר מר זב וכל זב לרבות בעל קרי מסייע ליה לר' יוחנן דא"ר יוחנן מחילות לא נתקדשו ובעל קרי משתלח חוץ לשתי מחנות
10
Man wandte ein: Der Samenergussbehaftete ist wie [einer, der] ein Kriechtier berührt [hat]. Doch wohl bezüglich ihrer Lager? – Nein, bezüglich ihrer Unreinheit.
מיתיבי בעל קרי כמגע שרץ מאי לאו למחנותם לא לטומאתם
11
Bezüglich ihrer Unreinheit? Bei diesem steht Unreinheit bis zum Abend geschrieben, und bei jenem steht Unreinheit bis zum Abend geschrieben! Vielmehr doch wohl bezüglich ihrer Lager.
לטומאתם האי טומאת ערב כתיב ביה והאי טומאת ערב כתיב ביה אלא לאו למחנותם
12
Nein, tatsächlich bezüglich ihrer Unreinheit, und dies lehrt er uns: dass der Samenergussbehaftete wie [einer, der] ein Kriechtier berührt [hat], ist: Wie die Berührung eines Kriechtiers [auch] unter Zwang verunreinigt, so verunreinigt auch der Samenergussbehaftete [auch] unter Zwang.
לא לעולם לטומאתם והא קמשמע לן דבעל קרי כמגע שרץ מה מגע שרץ מטמא באונס אף בעל קרי מטמא באונס
13
Man wandte ein:
מיתיבי

Original: Pesachim 67b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.

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