Hat er sie auf zwei Blätter geschrieben, ist sie untauglich; „ein Buch“ hat der Allbarmherzige gesagt, und nicht zwei oder drei Bücher.
כתבה על שני דפין פסולה ספר אחד אמר רחמנא ולא שנים ושלשה ספרים
Sota 18a סוטה
Aufbau der Debatte:Mischna 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Hat er einen Buchstaben geschrieben und einen Buchstaben ausgewischt, einen Buchstaben geschrieben und einen Buchstaben ausgewischt, ist sie untauglich, denn es steht geschrieben: „Und der Kohen tue an ihr diese ganze Weisung“ (Num 5,30).
כתב אות אחת ומחק אות אחת וכתב אות אחת ומחק אות אחת פסולה דכתיב (במדבר ה, ל) ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת
Rawa fragte: Hat er zwei Rollen für zwei Sotas geschrieben und sie in einen Becher ausgewischt, was gilt dann? Brauchen wir [nur] ein Schreiben eigens für sie, und das ist ja gegeben; oder brauchen wir auch ein Auswischen eigens für sie?
בעי רבא כתב ב' מגילות לשתי סוטות ומחקן לתוך כוס אחד מהו כתיבה לשמה בעינן והאיכא או דילמא בעינן נמי מחיקה לשמה
Und wenn du sagen solltest, wir brauchen auch ein Auswischen eigens für sie: Hat er sie in zwei Becher ausgewischt und sie danach wieder vermischt, was gilt dann? Brauchen wir ein Auswischen eigens für sie, und das ist ja gegeben; oder vielleicht trinkt diese nicht das Ihre und jene nicht das Ihre?
ואם תמצא לומר בעינן נמי מחיקה לשמה מחקן בב' כוסות וחזר ועירבן מהו מחיקה לשמה בעינן והאיכא או דילמא הא לאו דידה קא שתיא והא לאו דידה קא שתיא
Und wenn du sagen solltest, diese trinkt nicht das Ihre und jene trinkt nicht das Ihre: Hat er sie danach wieder geteilt, was gilt dann? Gibt es eine nachträgliche Klärung (Breira) oder gibt es keine nachträgliche Klärung? – Es bleibt unentschieden.
ואם תמצא לומר הא לאו דידה קא שתיא והא לאו דידה קא שתיא חזר וחלקן מהו יש ברירה או אין ברירה תיקו
Rawa fragte: Hat er sie durch Bast (siw) trinken lassen, was gilt dann? Durch ein Röhrchen, was gilt dann? Ist das eine Art des Trinkens, oder ist das keine Art des Trinkens? – Es bleibt unentschieden.
בעי רבא השקה בסיב מהו בשפופרת מהו דרך שתיה בכך או אין דרך שתיה בכך תיקו
Raw Aschi fragte: Ist etwas davon verschüttet worden und etwas davon übrig geblieben, was gilt dann? – Es bleibt unentschieden.
בעי רב אשי נשפכו מהן ונשתיירו מהן מהו תיקו
Rabbi Seira sagte im Namen Raws: Wozu die zwei Schwüre, die bei der Sota gesagt sind? Einer, bevor die Rolle ausgewischt wird, und einer, nachdem sie ausgewischt ist.
א"ר זירא אמר רב ב' שבועות האמורות בסוטה למה אחת קודם שנמחקה מגילה ואחת לאחר שנמחקה
Rawa wandte dagegen ein: Beide stehen geschrieben, bevor die Rolle ausgewischt wird! Vielmehr, sagte Rawa: Einer ist ein Schwur, mit dem ein Fluch verbunden ist, und einer ist ein Schwur, mit dem kein Fluch verbunden ist.
מתקיף לה רבא תרוייהו קודם שנמחקה מגילה כתיבן אלא אמר רבא אחת שבועה שיש עמה אלה ואחת שבועה שאין עמה אלה
Wie ist ein Schwur beschaffen, mit dem ein Fluch verbunden ist? Raw Amram sagte im Namen Raws: Ich beschwöre dich, dass du nicht unrein geworden bist; denn wenn du unrein geworden bist, mögen sie in dich kommen.
היכי דמי שבועה שיש עמה אלה אמר רב עמרם אמר רב משביעני עליך שלא נטמאת שאם נטמאת יבואו ביך
Rawa sagte: [Da] steht der Fluch für sich und der Schwur für sich. Vielmehr, sagte Rawa: Ich beschwöre dich, dass, wenn du unrein geworden bist, sie in dich kommen mögen.
אמר רבא אלה לחודה קיימא ושבועה לחודה קיימא אלא אמר רבא משביעני עליך שאם נטמאת יבואו ביך
Raw Aschi sagte: [Da] ist ein Fluch, aber kein Schwur. Vielmehr, sagte Raw Aschi: Ich beschwöre dich, dass du nicht unrein geworden bist; und wenn du unrein geworden bist, mögen sie in dich kommen.
אמר רב אשי אלה איכא שבועה ליכא אלא אמר רב אשי משביעני עליך שלא נטמאת ואם נטמאת יבואו ביך
MISCHNA: Worauf sagt sie „Amen, Amen“? Amen auf den Fluch, Amen auf den Schwur; Amen [in Bezug] auf diesen Mann, Amen [in Bezug] auf einen anderen Mann; Amen, dass ich nicht abgewichen bin als Verlobte und als Verheiratete
מתני׳ על מה היא אומרת אמן אמן אמן על האלה אמן על השבועה אמן מאיש זה אמן מאיש אחר אמן שלא שטיתי ארוסה ונשואה
Original: Sotah 18a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.