eine Netina mit einem Israeliten und eine Israelitin mit einem Mamser oder einem Natin – sie trinken nicht und erhalten nicht [ihre] Ketubba.
ונתינה לישראל ובת ישראל לממזר ולנתין לא שותות ולא נוטלות כתובה
Sota 24a סוטה
Und folgende trinken nicht und erhalten nicht [ihre] Ketubba: die, welche sagt: „Ich bin unrein“; und die, gegen die Zeugen gekommen sind, dass sie unrein ist; und die, welche sagt: „Ich trinke nicht.“
ואלו לא שותות ולא נוטלות כתובה האומרת טמאה אני ושבאו לה עדים שהיא טמאה והאומרת איני שותה
Sagt ihr Mann: „Ich lasse [sie] nicht trinken“, oder hat ihr Mann ihr auf dem Weg beigewohnt, so erhalten sie [ihre] Ketubba und trinken nicht.
אמר בעלה איני משקה ושבעלה בא עליה בדרך נוטלות כתובה ולא שותות
Sind ihre Männer gestorben, bevor sie getrunken haben, so sagt Bet Schammai: Sie erhalten [ihre] Ketubba und trinken nicht. Und Bet Hillel sagt: Entweder sie trinken, oder sie erhalten ihre Ketubba nicht.
מתו בעליהן עד שלא שתו בש"א נוטלות כתובה ולא שותות ובה"א או שותות או לא נוטלות כתובתן
Die von einem anderen Schwangere und die das Kind eines anderen Stillende trinken nicht und erhalten nicht [ihre] Ketubba – Worte Rabbi Meirs. Die Weisen aber sagen: Er kann sie absondern und sie nach einiger Zeit wieder zurücknehmen.
מעוברת חבירו ומניקת חבירו לא שותות ולא נוטלות כתובה דברי ר"מ וחכ"א יכול הוא להפרישה ולהחזירה לאחר זמן
Eine Ajlonit, eine Alte und eine, die nicht fähig ist zu gebären, erhalten nicht [ihre] Ketubba und trinken nicht. Rabbi Elasar sagt: Er kann eine andere Frau heiraten und durch sie fruchtbar sein und sich mehren.
איילונית וזקינה ושאינה ראויה לילד לא נוטלות כתובה ולא שותות ר"א אומר יכול הוא לישא אשה אחרת ולפרות ולרבות הימנה
Und alle übrigen Frauen trinken entweder, oder sie erhalten nicht [ihre] Ketubba. Die Frau eines Kohen trinkt und ist [danach] ihrem Mann erlaubt. Die Frau eines Verschnittenen trinkt.
ושאר כל הנשים או שותות או לא נוטלות כתובה אשת כהן שותה ומותרת לבעלה אשת סריס שותה
Wegen aller verbotenen Verbindungen spricht man die Eifersuchtswarnung aus, außer wegen eines Minderjährigen und wegen dessen, der kein Mann ist.
ע"י כל עריות מקנין חוץ מן הקטן וממי שאינו איש
Und folgenden spricht das Gericht die Eifersuchtswarnung aus: der, deren Mann taub geworden ist oder irrsinnig geworden ist oder im Gefängnis eingesperrt war. Nicht, um sie trinken zu lassen, sagte man es, sondern um ihr die Ketubba zu entziehen. Rabbi Jose sagt: Auch um sie trinken zu lassen; wenn ihr Mann aus dem Gefängnis herauskommt, lässt er sie trinken.
ואלו שב"ד מקנין להן מי שנתחרש בעלה או נשתטה או שהיה חבוש בבית האסורין לא להשקותה אמרו אלא לפוסלה מכתובתה ר' יוסי אומר אף להשקותה לכשיצא בעלה מבית האסורין ישקנה
GEMARA: Trinken ist es, was sie nicht tut; aber die Eifersuchtswarnung spricht man ihr aus. Woher ist das [abgeleitet]? Denn die Rabbanan lehrten: „Rede zu den Kindern Israel und sprich [zu ihnen]“ (Num 5,12) – das schließt die Verlobte und die Jewama ein, was die Eifersuchtswarnung betrifft.
גמ׳ מישתא הוא דלא שתייא הא קנוי מקני לה מה"מ דת"ר (במדבר ה, יב) דבר אל בני ישראל ואמרת לרבות ארוסה ושומרת יבם לקינוי
Und von wem ist unsere Mischna? Sie ist von Rabbi Jonatan. Denn es wurde gelehrt: „Unter deinem Mann“ – ausgenommen die Verlobte. Man könnte meinen, dass ich auch die Jewama ausschließe? Die Schrift sagt: „Mann, Mann“ – Worte Rabbi Joschijas.
ומתני' מני רבי יונתן היא דתניא תחת אישך פרט לארוסה יכול שאני מוציא אף שומרת יבם ת"ל איש איש דברי רבי יאשיה
Rabbi Jonatan sagt: „Unter deinem Mann“ – ausgenommen die Jewama. Soll ich die Jewama ausschließen und die Verlobte nicht ausschließen? Die Schrift sagt: „Wenn eine Frau abweicht unter ihrem Mann“ – ausgenommen die Verlobte.
ר' יונתן אומר תחת אישך פרט לשומרת יבם אוציא שומרת יבם ולא אוציא את ארוסה תלמוד לומר אשר תשטה אשה תחת אישה פרט לארוסה
Dem einen Meister erscheint die Verlobte stärker, denn ihre Antrauung ist seine eigene, und man steinigt [sie, wenn sie Ehebruch begeht,] seinetwegen.
מר אלימא ליה ארוסה דקידושי דידיה וסוקלין על ידו
Und dem anderen Meister erscheint die Jewama stärker, denn ihr fehlt nicht die Übergabe an den Hochzeitsbaldachin.
ומר אלימא ליה שומרת יבם דלא מיחסרא מסירה לחופה
Und Rabbi Jonatan – was macht er mit diesem „Mann, Mann“? Er braucht es, um die Frau eines Taubstummen, die Frau eines Irrsinnigen und die Frau eines
ורבי יונתן האי איש איש מאי עביד ליה מיבעי ליה לרבות אשת חרש ואשת שוטה ואשת
Original: Sotah 24a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.