„… zu seinen Lebzeiten und nach seinem Tod“, beerbt er ihn nicht, wenn er stirbt, und er soll es seinen Söhnen oder Brüdern zurückgeben. Und wenn er nichts hat, leiht er, und die Gläubiger kommen und lassen sich bezahlen.
בחייו ובמותו אם מת לא ירשנו ויחזיר לבניו או לאחיו ואם אין לו לוה ובעלי חוב באים ונפרעים:
Warum? Er soll es sich doch selbst erlassen! Haben wir nicht gelernt: Erließ er ihm das Kapital, aber nicht das Fünftel – also kann es erlassen werden!
אמאי נמחליה לנפשיה מי לא תנן מחל לו על הקרן ולא מחל לו על החומש אלמא בר מחילה הוא
Denn es wurde gelehrt: „Und wenn der Mann keinen Löser hat, dem man die Schuld erstatten kann“ (Num 5,8) – gibt es denn einen Menschen in Israel, der keine Löser hat? Vielmehr spricht die Schrift vom Raub an einem Proselyten.
דתניא (במדבר ה, ח) ואם אין לאיש גואל להשיב האשם וכי יש אדם בישראל שאין לו גואלים אלא בגזל הגר הכתוב מדבר
Wenn also einer einen Proselyten beraubte und ihm [falsch] schwor, und er hörte, dass der Proselyt gestorben sei, und er brachte sein Geld und sein Schuldopfer nach Jerusalem hinauf, und traf jenen Proselyten, und dieser schrieb es ihm als Darlehen an, und starb dann – so hat jener erworben, was in seiner Hand ist. Dies sind die Worte des Rabbi Jose des Galiläers. Rabbi Akiwa sagt: Er hat keine Abhilfe, bis er das Geraubte aus seiner Hand gibt.
הרי שגזל הגר ונשבע לו ושמע שמת הגר והיה מעלה כספו ואשמו לירושלים ופגע באותו הגר וזקפו עליו במלוה ומת זכה הלה במה שבידו דברי רבי יוסי הגלילי ר' עקיבא אומר אין לו תקנה עד שיוציא גזילו מתחת ידו
Nach Rabbi Jose dem Galiläer kann er erlassen, ob für sich selbst oder für andere; nach Rabbi Akiwa kann er nicht erlassen, ob für andere oder für sich selbst.
לרבי יוסי הגלילי לא שנא לנפשיה ל"ש לאחרים מצי מחיל ולרבי עקיבא ל"ש לאחרים ולא שנא לנפשיה לא מצי מחיל
Und nach Rabbi Jose gilt dasselbe, auch wenn er es ihm nicht als Darlehen angeschrieben hat; und dass er lehrt: „er schrieb es ihm als Darlehen an“, [ist], um dir die Weite [der Ansicht] Rabbi Akiwas mitzuteilen: Selbst wenn er es ihm als Darlehen angeschrieben hat, hat er keine Abhilfe, bis er das Geraubte aus seiner Hand gibt.
ולר' יוסי הוא הדין דאפי' לא זקפו במלוה והאי דקתני זקפו עליו במלוה להודיעך כחו דרבי עקיבא דאפילו זקפן עליו במלוה אין לו תקנה עד שיוציא גזילה מתחת ידו
Raw Scheschet wandte ein: Wenn dem so ist, sollte er uns nach Rabbi Jose dem Galiläer [den Fall] für sich selbst lehren, und umso mehr für andere; nach Rabbi Akiwa sollte er uns [den Fall] für andere lehren, dass er nicht erlassen kann, und umso mehr für sich selbst, dass er nicht erlassen kann!
מתקיף לה רב ששת אי הכי לרבי יוסי הגלילי לשמעינן לנפשיה וכל שכן לאחרים לרבי עקיבא לשמעינן לאחרים דלא מצי מחיל וכ"ש לנפשיה דלא מצי מחיל
Vielmehr sagte Raw Scheschet: Das eine wie das andere ist [nach]Rabbi Jose dem Galiläer. Wenn Rabbi Jose der Galiläer sagt, dass er erlassen kann, [so gilt das] für andere, aber für sich selbst kann er nicht erlassen. Warum aber hat jener erworben, was in seiner Hand ist? Weil er es ihm als Darlehen angeschrieben hat.
אלא אמר רב ששת הא והא רבי יוסי הגלילי כי קאמר רבי יוסי הגלילי דמצי מחיל לאחרים אבל לנפשיה לא מצי מחיל אלא אמאי זכה הלה במה שבידו משום דזקפן עליו במלוה
Rawa sagte: Das eine wie das andere ist [nach]Rabbi Akiwa. Wenn Rabbi Akiwa sagt, dass er nicht erlassen kann, [so gilt das] für sich selbst, aber für andere kann er erlassen.
רבא אמר הא והא רבי עקיבא כי אמר רבי עקיבא דלא מצי מחיל לנפשיה אבל לאחרים מצי מחיל
Original: Bava Kamma 109a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.