Wovon ist die Rede? Wenn er ihm den Preis für alle gegeben hat; hat er ihm aber nicht den Preis für alle gegeben, erwirbt er nur entsprechend seinem Geld. Das unterstützt Schmuel; denn Schmuel sagte: Hat er ihm zehn Felder in zehn Provinzen verkauft, so hat er, sobald er von einem von ihnen Besitz ergriffen hat, sie alle erworben.
במה דברים אמורים שנתן לו דמי כולן אבל לא נתן לו דמי כולן לא קנה אלא כנגד מעותיו מסייע ליה לשמואל דאמר שמואל מכר לו עשר שדות בעשר מדינות כיון שהחזיק באחת מהן קנה את כולן
Raw Acha, der Sohn Raw Ikas, sagte: Wisse, dass es so ist: Hätte er ihm zehn Tiere an einem Halfter übergeben und zu ihm gesagt: Erwirb! – würde er sie nicht erwerben? Man sagte zu ihm: Ist das vergleichbar? Dort hat er ihr Bindeglied in der Hand, hier hat er ihr Bindeglied nicht in der Hand.
אמר רב אחא בריה דרב איקא תדע שאילו מסר לו עשר בהמות באפסר אחד ואמר ליה קני מי לא קני א"ל מי דמי התם איגודו בידו הכא אין איגודו בידו
Manche sagen: Raw Acha, der Sohn Raw Ikas, sagte: Wisse, dass er nicht erwirbt: Hätte er ihm zehn Tiere an einem Halfter übergeben und zu ihm gesagt: Dieses erwirb! – würde er [alle] erwerben?
איכא דאמרי אמר רב אחא בריה דרב איקא תדע דלא קני אילו מסר לו עשר בהמות באפסר אחד ואמר לו זו קני מי קני
Denn es heißt: „Und die Frau soll sagen: Amen, amen“ (Num 5,22). Und wir haben gelernt: Worauf sagt sie „Amen, amen“? Amen auf den Fluch, Amen auf den Eid; Amen, wenn von diesem Mann, Amen, wenn von einem anderen Mann; Amen, dass ich nicht abgewichen bin als Angetraute und als Verheiratete, als auf den Schwager Wartende und als [vom Schwager] Heimgeführte.
שנאמר (במדבר ה, כב) ואמרה האשה אמן אמן ותנן על מה היא אומרת אמן אמן אמן על האלה אמן על השבועה אמן אם מאיש זה אמן אם מאיש אחר אמן שלא סטיתי ארוסה ונשואה ושומרת יבם וכנוסה
Diese Angetraute – wie ist der Fall? Wenn du sagst, er hat ihr [die Absonderung] befohlen, als sie angetraut war, und er gibt ihr zu trinken, als sie angetraut ist – wir haben doch gelernt: Eine Angetraute und eine auf den Schwager Wartende trinken nicht und erhalten keine Ketubba! Was ist der Grund? „Unter deinem Mann“ (Num 5,19) hat der Allbarmherzige gesagt, und das ist nicht gegeben.
האי ארוסה היכי דמי אילימא דקני לה כשהיא ארוסה וקא משקי לה כשהיא ארוסה והתנן ארוסה ושומרת יבם לא שותות ולא נוטלות כתובה מ"ט (במדבר ה, יט) תחת אישך אמר רחמנא וליכא
Vielmehr: Er hat ihr befohlen, als sie angetraut war, und sie hat sich abgesondert, als sie angetraut war, und er gibt ihr zu trinken, als sie verheiratet ist.
אלא דקני לה כשהיא ארוסה ונסתרה כשהיא ארוסה וקא משקי לה כשהיא נשואה
Prüft das Wasser sie denn? „Und der Mann wird frei von Schuld sein“ (Num 5,31) hat der Allbarmherzige gesagt: Wenn der Mann frei von Schuld ist, prüft das Wasser seine Frau; ist der Mann nicht frei von Schuld, prüft das Wasser seine Frau nicht.
מי בדקי לה מיא (במדבר ה, לא) ונקה האיש מעון אמר רחמנא בזמן שהאיש מנוקה מעון מים בודקים את אשתו אין איש מנוקה מעון אין המים בודקים את אשתו
Wir haben [es] bei der Sota gefunden, wo es um ein Verbot geht; bei Geld – woher wissen wir das? In der Schule Rabbi Jischmaels wurde gelehrt: Ein Schluss vom Leichteren auf das Schwerere: Wenn schon bei der Sota,
Original: Kiddushin 27b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.