Numeri 4 im Talmud

Und die Rabbanan? Jenes [betrifft] einen Israeliten, der eine Mamseret heiratete. Es wäre dir in den Sinn gekommen zu sagen: Da geschrieben steht „nach ihren Geschlechtern, nach ihren Vaterhäusern“ (Num 4,2)

Ein Vers sagt: „Vom fünfundzwanzigsten Lebensjahr an und darüber“ (Num 8,24), und ein Vers sagt: „vom dreißigsten an“ (Num 4,3)

Was ist Kasswa? Raw Jehuda sagte: Ein Dienstgerät; und so heißt es: „Und die Kannen (kesot) für das Trankopfer“ (Num 4,7)

Wer sagt, es wird nicht untauglich – denn es steht geschrieben: „Und das beständige Brot soll darauf sein“ (Num 4,7)

… fragte ihn so: Ist das eine Art des Dienens, oder ist das keine Art des Dienens? Komm und höre, denn in der Schule Rabbi Jischmaels wurde gelehrt: „Alle Dienstgeräte, mit denen sie im Heiligtum dienen“ (Num 4,12)

Aber sag doch: sie durch Salbung, und für die Generationen entweder durch Salbung oder durch Dienst! Raw Papa sagte: Der Vers sagt: „mit denen sie im Heiligtum Dienst tun“ (Num 4,12)

Sage doch: Sie durch Salbung, [die Geräte] der Generationen entweder durch Salbung oder durch Dienst! Raw Papa sagte: Der Vers sagt: „mit denen sie im Heiligtum Dienst tun“ (Num 4,12)

Und die Dienstgeräte: „mit denen sie im Heiligtum dienen“ (Num 4,12)

Raw Chisda wandte ein: „Und sie sollen nicht hineingehen, um zu sehen, wenn man das Heilige einhüllt“ (Num 4,20)

… und so heißt es: „Und die Kannen (kesot) für das Trankopfer“ (Num 4,7). Und wo ist es angedeutet? „Und sie sollen nicht hineingehen, um zuzusehen, wie man das Heilige einhüllt, damit sie nicht sterben“ (Num 4,20)

… stiehlt! – Raw Jehuda hat doch gesagt: Wir befassen uns mit einem Dienstgerät, und es ist angedeutet: „Sie sollen nicht hineingehen, um zuzusehen, wie man das Heilige einhüllt, damit sie nicht sterben“ (Num 4,20)

… anders, denn der Vers hat es wieder einbezogen, wie geschrieben steht: „Und sie sollen die Teppiche der Wohnung tragen und das Zelt der Begegnung, seine Decke und die Tachasch-Decke, die darüber ist“ (Num 4,25)

Rabbi Jose sagte zu ihm: Es heißt doch bereits: „und die Behänge des Vorhofs und den Vorhang des Tores des Vorhofs, der um die Wohnung und um den Altar ist“ (Num 4,26)

Man könnte meinen, auch in Schilo und im ewigen Haus sei es so; darum heißt es: „um den Dienst des Dienstes und den Dienst des Tragens zu verrichten“ (Num 4,47)

Rabbi Jochanan aus Bulweta sagte: Von hier: „den Dienst eines Dienstes zu verrichten“ (Num 4,47)