die sagt: ‚Ich bin unrein‘; und gegen die Zeugen gekommen sind, dass sie unrein ist.“
האומרת טמאה אני ושבאו לה עדים שהיא טמאה
Sota 6b סוטה
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wann sind die Zeugen gekommen? Wenn man sagt, bevor [das Speiseopfer im Dienstgefäß] geheiligt wurde, dann sollte es doch zu Profanem werden!
דאתו עדים אימת אילימא מקמי דתקדוש תיפוק לחולין
Vielmehr nachdem es geheiligt wurde. Gut, wenn du sagst, das Wasser prüft sie: Offenbar war sie eine, [deren Opfer] geheiligt und dargebracht werden konnte, und als es anfangs geheiligt wurde, wurde es zu Recht geheiligt; und deshalb wird ihr Speiseopfer verbrannt.
אלא לבתר דקדוש אי אמרת בשלמא מים בודקין אותה אלמא בת מקדש ומקרב היא וכי קדוש מעיקרא שפיר קדוש ומשום הכי מנחתה נשרפת
Wenn du aber sagst, das Wasser prüft sie nicht, dann stellt sich rückwirkend heraus, dass es, als es anfangs geheiligt wurde, irrtümlich geheiligt wurde, und es sollte zu Profanem werden!
אלא אי אמרת אין המים בודקין אותה תיגלי מילתא למפרע דכי קדוש מעיקרא בטעות קדוש ותיפוק לחולין
Raw Jehuda aus Diskarta sagte: Etwa wenn sie im Tempelhof Unzucht getrieben hat, sodass es, als es anfangs geheiligt wurde, zu Recht geheiligt wurde.
אמר רב יהודה מדיסקרתא כגון שזינתה בעזרה דכי קדוש מעיקרא שפיר קדוש
Raw Mescharschja wandte ein: Begleiten sie denn nicht die jungen Priester? – [Etwa] dass sie mit den jungen Priestern selbst Unzucht getrieben hat.
מתקיף לה רב משרשיא והלא פירחי כהונה מלוין אותה שזינתה מפירחי כהונה עצמן
Raw Aschi sagte: Etwa wenn sie ihre Notdurft verrichten musste – hängen die jungen Priester sie etwa an einem Ring auf?
רב אשי אמר כגון שנצרכה לנקביה דאטו פירחי כהונה בכיפה תלי לה
Raw Papa sagte: Tatsächlich, wie wir anfangs gesagt haben; und wenn du sagst: Es sollte zu Profanem werden – [es ist] rabbinisch: eine Vorbeugung, damit man nicht sage: Man bringt [etwas] aus einem Dienstgefäß ins Profane hinaus.
רב פפא אמר לעולם כדאמרינן מעיקרא ודקאמרת תיפוק לחולין מדרבנן גזירה שמא יאמרו מוציאין מכלי שרת לחול
Raw Mari wandte ein: Wurde ihr Speiseopfer unrein, bevor es im Gefäß geheiligt wurde, so ist es wie alle Speiseopfer und wird ausgelöst; nachdem es im Gefäß geheiligt wurde, so ist es wie alle Speiseopfer und wird verbrannt.
מתיב רב מרי נטמאת מנחתה עד שלא קדשה בכלי הרי היא ככל המנחות ותפדה משקדשה בכלי הרי היא ככל המנחות ותשרף
Wurde die Handvoll geheiligt, und man kam nicht dazu, sie darzubringen, bis er starb oder bis sie starb, so ist es wie alle Speiseopfer und wird verbrannt.
קדש הקומץ ולא הספיק להקריבו עד שמת הוא או עד שמתה היא הרי היא ככל המנחות ותשרף
Wurde die Handvoll dargebracht, und man kam nicht dazu, den Rest zu essen, bis er starb oder bis sie starb, so ist es wie alle Speiseopfer und wird gegessen; denn es kam von Anfang an wegen eines Zweifels: Es hat ihren Zweifel gesühnt, und damit ist es erledigt.
קרב הקומץ ולא הספיק לאכול שירים עד שמת הוא או עד שמתה היא הרי היא ככל המנחות ותאכל שעל הספק באת מתחילה כיפרה ספיקה והלכה לה
Kamen gegen sie Zeugen, dass sie unrein ist, so wird ihr Speiseopfer verbrannt. Stellten sich ihre Zeugen als überführte Falschzeugen heraus, so ist ihr Speiseopfer profan.
באו לה עדים שהיא טמאה מנחתה נשרפת נמצאו עדיה זוממין מנחתה חולין
Überführte Falschzeugen sagst du? Bei überführten Falschzeugen spricht es sich herum.
עדים זוממין קאמרת עדים זוממין קלא אית להו
Es wird in Übereinstimmung mit Raw Scheschet gelehrt, aber nicht aus seinem Grund:
תניא כוותיה דרב ששת ולאו מטעמיה
„Rein“ (Num 5,28) – nicht aber, wenn sie Zeugen in Übersee hat.
טהורה ולא שיש לה עדים במדינת הים
„Und rein“ – nicht aber, wenn ihr ein Verdienst Aufschub gewährt hat.
וטהורה ולא שתלתה לה זכות
„Sie“ – nicht aber, wenn die Frauen, die im Mondschein spinnen, über sie reden.
היא ולא שישאו ויתנו בה מוזרות בלבנה
Und Rabbi Schimon? Mag er auch das Waw nicht auslegen – da ist doch
ורבי שמעון נהי דוי"ו לא דריש והא איכא
Original: Sotah 6b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.