Numeri 18 im Talmud

Numeri 18,2 1×

• Tamid 26b Bavli

  Woher diese Dinge? Denn die Rabbanan lehrten: „Sie sollen sich dir anschließen und dir dienen“ (Num 18,2)

Numeri 18,3 2×

• Arachin 11b Bavli

  Rabbi Jonatan sagte: Von hier: „damit sie nicht sterben, auch sie, auch ihr“ (Num 18,3)

• Tamid 26b Bavli

  Du sagst, von deinem Dienst spricht die Schrift – oder spricht sie nur von ihrem Dienst? Wenn es heißt: „Sie sollen sich dir anschließen und Wache halten über alle seine Geräte und über seinen ganzen Dienst“ (Num 18,4), so ist ihr …

Numeri 18,4 1×

• Sewachim 16a Bavli

  Woher wissen wir, dass er verwarnt ist? Wenn aus „sie sollen sich fernhalten“ – dort ist doch die Entweihung selbst geschrieben. Vielmehr aus: „Ein Fremder soll sich euch nicht nähern“ (Num 18,4)

Numeri 18,5 1×

• Chagiga 11b Bavli

  Wenn dem so ist – wo geschrieben steht: „Und ihr sollt den Schabbat hüten“ (Ex 31,14), „Und ihr sollt die ungesäuerten Brote hüten“ (Ex 12,17), „Und ihr sollt die Hut des Heiligtums hüten“ (Num 18,5)

Numeri 18,7 6×

• Pessachim 73a Bavli

  „Als Dienst der Gabe gebe ich euch euer Priestertum, und der Fremde, der sich naht, soll getötet werden“ (Num 18,7)

• Joma 24a Bavli

  … wahren in allem, was den Altar betrifft und was innerhalb des Vorhangs ist, und ihr sollt Dienst tun; als Dienst der Gabe gebe Ich euer Priestertum, und der Fremde, der sich naht, soll getötet werden“ (Num 18,7)

• Joma 27a Bavli

  … schlachten“ (Lev 1,5) – das Schlachten ist durch einen Fremden tauglich. Und woher kommst du [darauf, es könnte anders sein]? Weil es heißt: „Und du und deine Söhne mit dir, ihr sollt euer Priestertum wahren“ (Num 18,7)

• Sanhedrin 83a Bavli

  Aber dann auch beim Nicht-Kohen [nur] unter einer Warnung? Es steht doch geschrieben: „Und der Fremde, der sich naht, soll getötet werden“ (Num 18,7)

• Sanhedrin 84a Bavli

  „Ein Nicht-Kohen, der im Heiligtum Dienst tat“: Es wurde gelehrt: Rabbi Jischmael sagt: Hier heißt es: „Und der Fremde, der sich naht, soll getötet werden“ (Num 18,7)

• Sewachim 32a Bavli

  Du hast gesagt: Woher kommst du denn darauf? Daraus, dass gesagt ist: „Du aber und deine Söhne mit dir, ihr sollt euer Priestertum wahren in jeder Sache des Altars“ (Num 18,7)

Numeri 18,8 8×

• Schabbat 25a Bavli

  … Nutzen haben. Wo sagte die Tora das? Aus dem [Wort] Raw Nachmans, denn Raw Nachman sagte im Namen Rabba bar Awuhas: Der Vers sagt: „Und ich, siehe, ich habe dir die Verwahrung meiner Hebeopfer gegeben“ (Num 18,8)

• Schabbat 26a Bavli

  Der Vers sagt: „Und ich, siehe, ich habe dir die Verwahrung meiner Hebeopfer gegeben“ (Num 18,8)

• Jewamot 74a Bavli

  … [der Lehre] Raw Nachmans im Namen Rabba bar Awuhas. Denn Raw Nachman sagte im Namen Rabba bar Awuhas: Was [bedeutet], was geschrieben steht: „Und ich, siehe, ich habe dir die Hut meiner Heben gegeben“ (Num 18,8)

• Sota 15a Bavli

  „Und die Kohanim dürfen Wein, Öl und Honig hineintun“ – was ist der Grund? Der Vers sagt: „zur Salbung“ (Num 18,8)

• Sewachim 28a Bavli

  Und Raw Chisda – es war nötig. Du könntest sagen: Das gilt nur hinsichtlich der Unreinheit, weil sie weich ist und sich verbindet; aber hier sag: „zur Würde“ (Num 18,8)

• Sewachim 91a Bavli

  Und bei ihnen allen dürfen die Kohanim usw. Was ist der Grund? Der Vers sagt: „Als Anteil“ (Num 18,8)

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Numeri 18,9 7×

• Kidduschin 52b Bavli

  … gelehrt: Rabbi Jehuda sagt: Sie ist angetraut. Rabbi Jose sagt: Sie ist nicht angetraut. Rabbi Jochanan sagte: Beide haben denselben Vers ausgelegt: „Dies soll dir gehören vom Hochheiligen, vom Feuer“ (Num 18,9)

• Sewachim 44b Bavli

  „Jede ihrer Opfergaben“ (Num 18,9)

• Sewachim 44b Bavli

  „Für alle ihre Speiseopfer“ (Num 18,9)

• Menachot 58a Bavli

  Raw sagte: Das Log Öl des Aussätzigen ist [der Unterschied] zwischen ihnen, denn Levi lehrte: „All ihre Opfer“ (Num 18,9)

• Menachot 73a Bavli

  Rabina sagte: Es ergibt sich aus dem, was Levi lehrte. Denn Levi lehrte: „All ihre Opfergaben, all ihre Speiseopfer, all ihre Sündopfer und all ihre Schuldopfer“ (Num 18,9)

• Menachot 73a Bavli

  „All ihre Opfergaben“ – um das Log Öl des Aussätzigen einzuschließen. Man hätte meinen können: „Vom Feuer“ (Num 18,9)

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Numeri 18,10 4×

• Sewachim 63a Bavli

  … sagt: Woher [wissen wir], dass, wenn Götzendiener den ganzen Vorhof umzingelt haben, die Kohanim dort hineingehen und dort hochheilige Opfer essen? Die Schrift sagt: „Im Hochheiligen sollst du es essen“ (Num 18,10)

• Sewachim 97b Bavli

  Und wenn die Friedensopfer der Gemeinde – das ergibt sich aus der Einbeziehung des Verses: „Am hochheiligen [Ort] sollst du es essen; jeder Männliche darf es essen“ (Num 18,10)

• Menachot 9a Bavli

  „Am Hochheiligen sollst du es essen“ (Num 18,10)

• Menachot 83a Bavli

  Wenn die Gemeinde-Friedensschlachtopfer – das ergibt sich aus der Einschließung der Verse: „Am Hochheiligen sollst du es essen, jeder Männliche (unter den Kohanim) soll es essen“ (Num 18,10)

Numeri 18,11 1×

• Menachot 84b Bavli

  Raw Adda bar Ahawa wandte ein: Wenn dem so ist, wie [passt dazu], was geschrieben steht: „Jeder Reine in deinem Haus darf es essen“ (Num 18,11)

Numeri 18,12 5×

• Bechorot 53b Bavli

  … seine Teruma keine Teruma. Woher dies? Rabbi Ami sagte, Rabbi Jannai sagte – und manche sagen, Rabbi Ami sagte, Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: „Alles Beste vom Öl und alles Beste vom Most und Getreide“ (Num 18,12)

• Bechorot 54b Bavli

  Sagen wir doch auch hier: [„Getreide“] bedeutet: alles Getreide ist eines! – Abaje sagte: „Ihr Erstes“ (Num 18,12)

• Temura 5a Bavli

  Und siehe [wer die Hebe] von einer Art für eine andere Art [absondert]: Der Allbarmherzige sagte: „Alles Beste vom Öl“ (Num 18,12)

• Temura 5a Bavli

  Abaje wird dir sagen: Dort ist es anders, denn der Vers sagt: „ihre Erstlinge“ (Num 18,12)

• Temura 5a Bavli

  Und nach Rawa? Hätte der Allbarmherzige nicht „Erstes“ gesagt, hätte ich gemeint: Most und Öl (Num 18,12)

Numeri 18,13 3×

• Menachot 84b Bavli

  Ich habe nur, was auf dem Feld [wächst]; woher, um einzuschließen, was auf dem Dach, in der Ruine, im Topf und im Schiff [wächst]? Die Schrift lehrt: „Die Erstlinge von allem, was in ihrem Land ist“ (Num 18,13)

• Menachot 84b Bavli

  Raw Mescharschja sagte: Zwei Verse stehen geschrieben: „Dir soll es gehören“ (Num 18,13)

• Chullin 136a Bavli

  hat der Allbarmherzige [doch] geschrieben: „die Erstlinge von allem, was in ihrem Land ist“ (Num 18,13)

Numeri 18,14 3×

• Bechorot 32a Bavli

  … denn es heißt: „Alles Banngut ist hochheilig für den Ewigen“ (Lev 27,28); hat er sie dem Kohen gegeben, sind sie in jeder Hinsicht wie Profanes, denn es heißt: „Alles Banngut in Israel soll dir gehören“ (Num 18,14)

• Arachin 28b Bavli

  … soll dir gehören“ (Num 18,14)

• Arachin 29a Bavli

  … heißt: „Alles Gebannte in Israel ist hochheilig dem Ewigen“ (Lev 27,28); hat er sie dem Kohen gegeben, sind sie in jeder Hinsicht wie Profanes, denn es heißt: „Alles Gebannte in Israel soll dir gehören“ (Num 18,14)

Numeri 18,15 10×

• Kidduschin 29a Bavli

  … Erstgeborenen deiner Söhne sollst du auslösen“ (Ex 34,20). Und wo ihn sein Vater nicht ausgelöst hat, ist er selbst verpflichtet, sich auszulösen, denn es steht geschrieben: „Auslösen, auslösen sollst du“ (Num 18,15)

• Bawa Kamma 11b Bavli

  Und so lehrte Rami bar Chama: Da es heißt: „Auslösen sollst du“ (Num 18,15)

• Menachot 37a Bavli

  Ist das so? Rami bar Chama lehrte doch: Da es heißt: „Du sollst den Erstgeborenen des Menschen auslösen“ (Num 18,15)

• Menachot 37b Bavli

  „jedoch“ (Num 18,15)

• Bechorot 4a Bavli

  … für den Menschen gefunden; für unreines Vieh – woher wissen wir es? Der Vers sagt: „Doch auslösen sollst du das Erstgeborene des Menschen, und das Erstgeborene des unreinen Viehs sollst du auslösen“ (Num 18,15)

• Bechorot 4b Bavli

  Vielmehr sagt der Vers: „Doch auslösen sollst du das Erstgeborene des Menschen, und das Erstgeborene des unreinen Viehs sollst du auslösen“ (Num 18,15)

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Numeri 18,16 6×

• Schabbat 135b Bavli

  Es wird gelehrt: Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Was beim Menschen dreißig Tage überlebt hat, ist keine Fehlgeburt, denn es heißt: „Und sein Lösegeld – von einem Monat an sollst du es auslösen“ (Num 18,16)

• Schewuot 4b Bavli

  Was ist der Grund Rabbis? Er legt Erweiterungen und Einschränkungen aus: „Und seine Auslösung, vom Alter eines Monats an“ (Num 18,16)

• Bechorot 49a Bavli

  Was ist der Grund der Rabbanan? Sie lernen „Monat“ (Num 18,16)

• Bechorot 50a Bavli

  … dass er zwanzig Gera ist. Und woher, dass man, wenn man erhöhen will, erhöhen darf? Die Schrift lehrt: „Es soll sein“ (Lev 27,25). Man könnte meinen, man dürfe verringern; die Schrift lehrt: „Er ist“ (Num 18,16)

• Bechorot 51a Bavli

  Er legt Erweiterungen und Einschränkungen aus: „Und seine Ausgelösten, von einem Monat an sollst du auslösen“ (Num 18,16)

• Arachin 4a Bavli

  Vielmehr sagte Abaje: Es war nötig. Man könnte meinen: Da geschrieben steht: „Und seine Auslösung – vom Alter eines Monats an sollst du auslösen, nach deiner Schätzung“ (Num 18,16)

Numeri 18,17 22×

• Pessachim 64b Bavli

  Denn es wurde gelehrt: Rabbi Jose der Galiläer sagt: „Ihr Blut sollst du auf den Altar sprengen und ihr Fett verbrennen“ (Num 18,17)

• Bawa Kamma 13a Bavli

  Wie gelehrt wurde: Beim Erstgeborenen heißt es: „Du sollst nicht auslösen“ (Num 18,17)

• Bawa Kamma 78a Bavli

  Oder auch: [Vom] ähnlich Gestalteten sagst du, [es sei] nicht [Erstgeborenes], denn es steht geschrieben: „Aber den Erstgeborenen eines Rindes“ (Num 18,17)

• Sewachim 37a Bavli

  … er dafür? Er braucht ihn doch für das, was gelehrt wird: Rabbi Jischmael sagt: Da gesagt ist: „Doch das Erstgeborene vom Rind oder das Erstgeborene vom Schaf oder das Erstgeborene von der Ziege“ usw. (Num 18,17)

• Sewachim 37a Bavli

  Denn es wird gelehrt: Rabbi Jose der Galiläer sagt: Es heißt nicht „sein Blut“, sondern „ihr Blut“; es heißt nicht „sein Fett“, sondern „ihr Fett“ – das lehrt über Erstgeborenes, Zehnt und Pessach, dass sie die Gabe des Blutes und …

• Sewachim 37b Bavli

  Recht ist es nach Rabbi Jose dem Galiläer, der ihn auch auf Zehnt und Pessach bezieht – deshalb steht geschrieben: „Du sollst sie nicht auslösen, (denn) heilig sind sie“ (Num 18,17)

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Numeri 18,18 7×

• Sewachim 37a Bavli

  Recht ist es nach Rabbi Jischmael, der ihn ganz auf das Erstgeborene bezieht – deshalb steht geschrieben: „Und ihr Fleisch soll dir gehören“ (Num 18,18)

• Sewachim 57a Bavli

  … Meister lehrten: Woher [wissen wir], dass das Erstgeborene zwei Tage und eine Nacht gegessen wird? Denn es heißt: „Und ihr Fleisch soll dir gehören wie die Brust der Schwingung und wie der rechte Schenkel“ (Num 18,18)

• Sewachim 57a Bavli

  Rabbi Akiwa sprang auf, und Rabbi Tarfon zog sich zurück. Er sagte zu ihm: Siehe, es heißt: „Und ihr Fleisch soll dir gehören“ (Num 18,18)

• Bechorot 27b Bavli

  Und Raw – woher hat er, dass es zwei Tage und eine Nacht gegessen wird? Er entnimmt es aus: „Und ihr Fleisch soll dir gehören, wie die Brust der Schwingung und wie die rechte Keule“ (Num 18,18)

• Bechorot 32b Bavli

  Was ist der Grund Bet Schammais? Denn es steht geschrieben: „Und ihr Fleisch soll dir gehören“ usw. (Num 18,18)

• Bechorot 33a Bavli

  … Menstruierenden zu essen – Worte Bet Schammais; Bet Hillel sagen: Man gibt es Menstruierenden zu essen. Was ist der Grund Bet Schammais? Denn es steht geschrieben: „Und ihr Fleisch soll dir gehören“ (Num 18,18)

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Numeri 18,19 2×

• Menachot 19b Bavli

  Raw Huna wandte dagegen ein: Da ist doch das Salz, das der Vers nicht wiederholt hat, und es ist doch dabei unerlässlich! Denn es wurde gelehrt: „Ein ewiger Salzbund ist es“ (Num 18,19)

• Menachot 21b Bavli

  Die Schrift sagt: „Ein ewiger Salzbund ist es“ (Num 18,19)

Numeri 18,24 3×

• Jewamot 86a Bavli

  Was ist der Grund Rabbi Meirs? Raw Acha, der Sohn Rabbas, sagte im Namen der Überlieferung: „Denn den Zehnten der Kinder Israel, den sie dem Ewigen als Hebe abheben“ (Num 18,24)

• Bechorot 59a Bavli

  … abgehoben. Und den Zehnten hat der Allbarmherzige ‚Teruma‘ genannt, wie geschrieben steht: „Denn den Zehnten der Kinder Israel, den sie dem Ewigen als Teruma abheben, gebe ich den Leviten zum Erbbesitz“ (Num 18,24)

• Temura 3a Bavli

  … Viehzehnten gleichgestellt ist und der Viehzehnt dem Getreidezehnten, und beim Getreidezehnten steht geschrieben: „(Den ganzen) [Denn den] Zehnten der Kinder Israels, den sie dem Ewigen als Hebe abheben“ (Num 18,24)

Numeri 18,26 10×

• Berachot 47a Bavli

  … Resch Lakisch: Ersten Maasser, den er bei den Ähren vorweggenommen hat, ist von der großen Teruma befreit, denn es heißt: „Und ihr sollt davon eine Hebe für den Ewigen abheben, einen Zehnten vom Zehnten“ (Num 18,26)

• Schabbat 127b Bavli

  … sagte: Ersten Maasser, den man [schon] bei den Ähren vorweggenommen hat, ist von der großen Teruma befreit, denn es heißt: „Und ihr sollt davon eine Hebe für den Ewigen abheben, den Zehnten vom Zehnten“ (Num 18,26)

• Eruwin 31b Bavli

  … gesagt: Erster Zehnter, den man [schon] bei den Ähren vorweggenommen hat, ist von der großen Teruma befreit, denn es heißt: „Und ihr sollt davon eine Hebe für den Ewigen abheben, einen Zehnten vom Zehnten“ (Num 18,26)

• Pessachim 35b Bavli

  … Schimon ben Lakischs: Erster Zehnt, den man ihm bei den Ähren vorweggegeben hat, ist von der großen Hebe frei, denn es heißt: „Und ihr sollt davon eine Hebe des Ewigen abheben, den Zehnten vom Zehnten“ (Num 18,26)

• Rosch Haschana 12b Bavli

  … Zehnt fällt weg? Die Schrift sagt lehrend: „Und zu den Leviten sollst du reden und zu ihnen sagen: Wenn ihr von den Kindern Israel den Zehnten nehmt, den ich euch von ihnen als euer Erbteil gegeben habe“ (Num 18,26)

• Rosch Haschana 12b Bavli

  Rabbi Elieser ben Jaakow sagt: Das ist nicht nötig; es heißt ja: „Und zu den Leviten sollst du reden und zu ihnen sagen: Wenn ihr von den Kindern Israel den Zehnten nehmt, den ich euch von ihnen als euer Erbteil gegeben habe.“ Die …

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Numeri 18,27 5×

• Pessachim 23a Bavli

  Raw Papa sagte: Dort ist es anders, weil der Vers sagt: „Eure Teruma“ (Num 18,27)

• Beza 13b Bavli

  Wer ist [der Autor]? Abba Elasar ben Gimel. Denn es wird gelehrt: Abba Elasar ben Gimel sagt: „Und eure Abgabe wird euch angerechnet“ (Num 18,27)

• Gittin 30b Bavli

  Hat denn der Hausherr die Befugnis, die Teruma des Zehnten abzuheben? – Ja, es ist Abba Elasar ben Gamla, denn es wurde gelehrt: Abba Elasar ben Gamla sagt: „Und eure Abgabe wird euch angerechnet“ (Num 18,27)

• Menachot 54b Bavli

  Vielmehr befassen wir uns hier mit der Teruma vom Zehnten, und es ist Abba Elasar ben Gomel. Denn es wurde gelehrt: Abba Elasar ben Gomel sagt: „Und eure Abgabe soll euch angerechnet werden“ (Num 18,27)

• Bechorot 58b Bavli

  Was ist der Grund Rabbi Jose bar Rabbi Jehudas? Er ist der Ansicht Abba Elasar ben Gomels, wie gelehrt wurde: Abba Elasar ben Gomel sagt: „Und es wird euch eure Teruma angerechnet werden“ (Num 18,27)

Numeri 18,28 11×

• Berachot 47b Bavli

  „Von all euren Zehnten sollt ihr abheben“ (Num 18,28)

• Gittin 23b Bavli

  Was ist der Grund? Doch wohl, weil geschrieben steht: „so sollt auch ihr [die Gabe des Ewigen] abheben“ (Num 18,28)

• Gittin 52a Bavli

  Dagegen wird eingewandt: „Ihr“ (Num 18,28)

• Kidduschin 41b Bavli

  … erhöht, so ist seine Hebe Hebe – woher haben wir das? Und wenn du sagst, man lerne es von der Scheidung – was ist mit der Scheidung, die auch in Profanem geschieht? Die Schrift sagt: „Ihr“ – „auch ihr“ (Num 18,28)

• Kidduschin 53a Bavli

  Aber da ist doch die Teruma vom Zehnten, von der geschrieben steht: „So sollt auch ihr die Hebe des Ewigen abheben“ (Num 18,28)

• Bawa Mezia 22a Bavli

  So ist es auch einleuchtend; denn wenn du meinst, er habe ihn nicht zum Boten gemacht, wäre seine Teruma etwa Teruma? Der Allbarmherzige hat doch gesagt: „Ihr“ – „auch ihr“ (Num 18,28)

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Numeri 18,29 5×

• Schabbat 127b Bavli

  … zu Abaje: Wenn so, sollte er auch, wenn man ihn [erst] beim Getreidehaufen vorweggenommen hat, befreit sein! Er sagte zu ihm: Über dich sagt die Schrift: „Von all euren Gaben sollt ihr abheben usw.“ (Num 18,29)

• Eruwin 31b Bavli

  Raw Papa sagte zu Abaje: Wenn dem so ist, dann auch, wenn er ihn [erst] beim Getreidehaufen vorweggenommen hat! Er sagte zu ihm: Über dich sagt der Vers: „Von all euren Zehnten sollt ihr jede Hebe für den Ewigen abheben“ (Num 18,2 …

• Pessachim 35b Bavli

  … Abaje: Demnach müsste er auch frei sein, wenn man ihn beim Getreidehaufen vorweggegeben hat! Er sagte zu ihm: Gegen dich sagt die Schrift: „Von all euren Gaben sollt ihr jede Hebe des Ewigen abheben“ (Num 18,29)

• Beza 13b Bavli

  … so ist, dann auch, wenn man ihn beim [geglätteten] Getreidehaufen vorweggenommen hat! Er sagte zu ihm: Für dich sagt die Schrift: „Von all (euren Zehnten) sollt ihr jede Abgabe für den Ewigen abheben“ (Num 18,29)

• Temura 5a Bavli

  Und siehe, wer vom Schlechten für das Gute die Hebe absondert – der Allbarmherzige sagte: „Von all seinem Besten“ (Num 18,29)

Numeri 18,31 2×

• Jewamot 86a Bavli

  Folgt daraus, dass eine Verheiratete Vollmacht gibt? – Ja, denn es wird gelehrt: „Und ihr dürft ihn an jedem Ort essen, ihr und euer Haus“ (Num 18,31)

• Jewamot 86b Bavli

  Und Rabbi Akiwa? Hier kannst du das nicht sagen, denn es steht geschrieben: „Und ihr dürft ihn an jedem Ort essen“ (Num 18,31)

Numeri 18,32 7×

• Jewamot 89b Bavli

  … [wissen wir] von einem, der vom Schlechten für das Gute abhebt, dass seine Teruma Teruma ist? Denn es steht geschrieben: „Und ihr werdet seinetwegen keine Sünde tragen, wenn ihr das Beste davon abhebt“ (Num 18,32)

• Kidduschin 46b Bavli

  … denn Rabbi Ilai sagte: Woher, dass bei dem, der vom Schlechten für das Gute abhebt, seine Hebe Hebe ist? Weil es heißt: „Und ihr werdet seinetwegen keine Sünde tragen, wenn ihr das Beste davon abhebt“ (Num 18,32)

• Bawa Mezia 56a Bavli

  … Woher [wissen wir], dass bei dem, der vom Schlechten für das Gute Teruma abhebt, die Teruma Teruma ist? Denn es heißt: „Und ihr werdet seinetwegen keine Sünde tragen, wenn ihr das Beste davon abhebt“ (Num 18,32)

• Bawa Batra 84b Bavli

  … Woher [wissen wir], dass, wer vom Schlechten für das Gute Teruma absondert, seine Teruma gültig ist? Denn es heißt: „Und ihr werdet seinetwegen keine Sünde tragen, wenn ihr sein Bestes davon abhebt“ (Num 18,32)

• Bawa Batra 143a Bavli

  … Rabbi Ila sagte: Woher, dass, wer vom Schlechten für das Gute Teruma abhebt, seine Teruma Teruma ist? Denn es heißt: „Und ihr werdet seinetwegen keine Sünde tragen, wenn ihr sein Bestes davon abhebt“ (Num 18,32)

• Bechorot 26b Bavli

  … sie [sie] entweiht, und über sie sagt die Schrift: „Ihr habt den Bund Levis verdorben“ (Mal 2,8); und sie sagt: „Die heiligen Gaben der Kinder Israel sollt ihr nicht entweihen, damit ihr nicht sterbt“ (Num 18,32)

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